高考作文备考-纵向层递式议论文结构 课件28张

1、纵向层递式议论文结构模式第一种结构将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此 反映层次间递进的关系。以“美丽”为话题：按照由表及里的议论方式，可以写出以下三个分论点：美丽可以是一种天生丽质；（出众的自然容貌，如中国古代四大美女）美丽还是一种自信风度；（体现各种生命风貌，如：从容的周瑜、洒脱的李白、旷达的苏轼）美丽更应是一种奉献精神！（将观点深化到某个精神品质的程度，如：一个80后的城里独生女钟晶，远离家人独自坚守在偏僻的山村守护百姓的健康）例如严于解剖自己：中心论点：要不断进步，必须无情地“解剖

2、我自己”。论述如何才能“解剖”好自己：1、对自己要有自知之明（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀）；2、光有自知之明还不够，还要勇于自我批评（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”）；3、自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”）。成长需要细心的呵护 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。 细观时下之社会，不禁更增忧虑

3、。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。 时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨美。席勒的欢乐颂被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。 我们的成长要

4、摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。 我们的成长更要呼唤人文品格的修养。古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性，正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲

5、学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。 我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。第二种结构按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构。即围

6、绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。是什么：风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采。为什么：有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处。怎么样：要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。做人要有风度例如：论点：理想是对未来事物美好的想象和期望。(1)理想是对未来事物美好的想象和期望。(是什么)(2)理想能调动积极的心理预期，使人奋发向上。(为什么)(3)只有坚持不懈，勇于接受挑战者才有可能把理想变为现实。(怎么样)让梦想在现实中起舞 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多

7、少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的梦想湮没在无情的现实里。（立论：提出问题不能让梦想湮没于无情的现实中。） 阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇为郑冲对晋王笺被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲广陵散而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的广陵散，人生由嵇康的广陵散向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不

8、会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（分析问题正反对比“为什么”。反：阮籍醉酒。正：嵇康广陵散。结论：梦想与现实中和便无人生怅惘。) 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰

9、老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。（本论：解决问题举例论证“怎么办”。沈从文：用最原始的情感看待现实社会。张允和：正视现实。川端康成：梦想与现实完美结合。) 正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！（结论：重申论点。）第三种结构针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“

10、摆现象析危害挖根源指办法”的格式。例如： 美德不可丢摆现象：列举社会中很多老人摔倒无人扶等现象。析危害：长此以往，中国人性冷漠，将进入“陌生人社会”。挖根源：(1)中国医疗费用太高，生病受伤成了老人痛苦的噩梦；(2)尊老爱幼的传统美德缺失，很多老人家庭地位低下，急于抓住救命稻草； (3)社会保障体系不作为，形同虚设。指办法：（1）弘扬助人为乐的社会道德风尚; (2)社会保障体系形成制度。新华时评：成由勤俭败由奢 近日习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示，指出餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！强调坚决制止餐饮浪费行为。这一告诫既是治当下，也是管长远。（摆现象） 勤俭节约为持家之本，艰苦奋斗

11、是治国之要，这是亘古不变的真理。在漫长的历史中，粮食始终是人们追求美好生活的出发点和归宿点，“成由勤俭败由奢”是解读众多朝代兴亡更迭的一把密钥。中华民族自古以来就有敬天惜粮、勤俭节约的传统。“俭以养德”“克勤于邦，克俭于家”“俭节则昌，淫佚则亡”等内涵丰富的古训，浓缩了一个民族对个人和家国长远发展的深刻思考。（析危害） 随着经济发展、社会进步，“吃不饱”渐渐成了老辈人口中的“那时候”，人们现在不再为食不果腹犯愁。或是出于攀比或是炫耀等心态，请客、接待、聚会时多点、多剩有时反倒成了有面子。然而，促进消费不等于浪费。如今的富足源于大自然的馈赠，来自科研人员的夜以继日，有赖农民的辛勤劳作，来之不易，

12、需倍加珍惜。（挖根源） 古今中外，大到邦国、小到家庭，无不是兴于勤俭，成于奋斗，亡于奢靡。不论国家经济水平发展到什么程度，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的传统都不能丢。物质生活越丰富，越需要与之匹配的现代社会文明理念。（指办法） 当前，我们即将夺取全面建成小康社会伟大胜利，踏上实现第二个百年奋斗目标的新征程，在根本的吃饭问题上，依然要有危机感、紧迫感、责任感。其实，饥饿离我们并不遥远。数以亿计的中国人基本解决温饱问题，是在1984年底，不过是30多年前的事情。如今，脱贫攻坚还有很多难啃的硬骨头，夯实农业基础仍有许多工作要做。联合国世界粮食计划署执行干事戴维比斯利前不久曾表示，全

13、世界每天还有8亿多人挨饿。“仓廪实，天下安。”杜绝浪费、厉行节约从来就是发展中所遵循的根本之道。（指办法） 为了更加美好的未来，坚守“粮”心、践行节约应该一以贯之，始终成为我们每个人的自觉行动。第四种结构针对某些好的现象，分析其意义，提出号召。即“摆现象析意义提号召”的格式。用生命做燃料的“燃灯校长” “提灯女神”是世界授予弗洛伦萨南丁格尔的美誉，她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。在中国云南乡村，有一个人被誉为“燃灯校长”。近期媒体的集中报道，让我们记住了她的名字张桂梅。她是一名共产党员，她是一名乡村教师，她是一位身患重病的63岁的瘦弱女子。她把自己的一切，毫无保留地献给了云南贫困

14、地区的孩子们。她用自己的行动，诠释了一名人民教师的职责和使命。（摆现象） 张桂梅是云南丽江华坪女子高级中学的创始人兼校长。之所以称她是“燃灯校长”，因为她创办了全国第一家全免费的女子高中学校，为大山里的贫困女孩免费提供教育，点燃了她们梦想的灯，照亮了她们前行的路。华坪女高建校12年来，已有1600多名大山里的女孩从这里考上了大学，走出了大山，摆脱了贫困，通过知识改变了命运。几十年如一日，张桂梅把一切献给了贫困地区的乡村教育，谱写了一曲新时代人民教师的最美赞歌。 教师是孩子成长和发展的引路人。教师的教育理念、文化修养对孩子的发展影响是深远的。让贫困地区的孩子接受良好的义务教育，是他们实现未来发展

15、的基础，是教育扶贫的重中之重。张桂梅创建华坪女高的初衷就在于她认定，“一个女孩可以影响三代人”。如果能培养有文化、有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿，她的目的就是要阻断贫困的代际传递。正是因为她的坚持，1600多名女孩走出了深山，自立自强，实现了自身的发展。（析意义） 张桂梅不仅是大山里孩子们的老师，孩子们的校长，也是孩子们的“妈妈”，她一生没有子女，却是无数个孩子的“妈妈”。习近平总书记说，“教育是一门仁而爱人的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”。为了建校，张桂梅想尽办法四处募捐，默默忍受了别人对她的误解甚至伤害，从不放弃，甚至提出是否可以预支自己的丧葬费。这背后，是一名共产党员、一名人民教师的理想信念和奉献情怀的强大力量。（析意义） 习近平总书记说过，一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。在教育扶贫的道路上，我们需要千千万万个像张桂梅那样的好老师，努力造就一支素质优良、甘于奉献、扎根乡村的教师队伍，为实现教育现代化提供坚强有力的师资保障。（提号召）层进式小结基本特点： 层层深入、步步推进基本结构： 提出问题分析问题解决问题 是什么为什么怎么办会怎样 摆现象析危害挖根源指办法