24 愚公移山 课件

1、Word文档，下载后可任意编辑 24 愚公移山 课件愚公移山孟子章壹复习巩固贰能力提升叁中考模拟章肆拓展提升壹复习巩固章愚公移山先秦：列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一

2、毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。万仞：形容极高。古代以七八丈为一仞。方：方圆，指面积。且：将近。惩：苦于。塞：阻塞。室：家。曾：用在否定词“不”前，加强否定语气。“连都”。损：削减。且：将。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽，全。汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面，水的南面，与阳相对。杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地

3、。许，赞同。诸：之于。荷：肩负、扛。遗男：指死了父亲的男孩。解释：始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，通“返”，往返。惠：通“慧”，聪明。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。固：顽固。彻：通达，这里指改变。不若：不如，比不上。苦：愁。亡：通“无”。操：持。陇：通“垄”，高冈山地。断：隔绝。解释：翻译太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，

4、（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹

5、说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。翻译手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。文学常识（一）简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），是战国前期的道家人，郑国人。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四

6、十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治 。先后著书二十篇，十万多字，今存天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游、愚公移山、杞人忧天 。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的列子一书，其作品在汉代以后已有所散失，现存八篇天瑞皇帝周穆王仲尼汤问力命杨朱说符。其中愚公移山、杞人忧天、两小儿辩日、纪昌学射、汤问等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，文为流传。文学常识列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界

7、，故而列子在历史上的事迹也很少。这样解释某些人认为列子是后人假托的也不过分。（二）创作背景愚公移山选自列子，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。标题整体感知这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第

8、二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。字词积累通假字（1）寒暑易节，始一反焉。 （ 反：通“返”，返回）（2）甚矣，汝之不惠。 （惠：通“慧”，聪明）（3）河曲智叟亡以应。 （亡：通“无”，没有）（4）一厝朝东。 （厝：通“措”，放置）词类活用（1

9、）面山而居 （名词做动词，面向）（2）惩山北之塞 （动词意动用法，以为苦，苦于）（3）吾与汝毕力平险 （形容词用做名词，指险峻的大山）（4）箕畚运于渤海之位 （名词用做状语，用箕畚装土石）字词积累古今异义（1）惩山北之塞 惩 古义：苦于 今义：处罚（2）聚室而谋曰 室 古义：家 今义：指房屋（3）指通豫南 指 古义：直 今义：手指（4）曾不能损魁父之丘 曾 古义：甚至，连都 今义：曾经（5）投诸渤海之尾 尾 古义：边上 今义：尾巴（6）曾不能毁山之一毛 毛 古义：草木 今义：毛发（7）北山愚公长息曰 息 古义：叹气 今义：休息1.寓言是把一种比较深刻的道理寄托在简单的故事里，让人们从中领悟。对

10、这则寓言故事的思想意义应怎样认识？答案：愚公在九十高龄的情况下率子孙移山，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑的。他有远大的抱负（直通豫南，达于汉阴），他移山的目的是要造福千千万万的人和后世子孙。有这样的抱负，他才能不顾年迈体衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大的事业。他对移山的坚定信念来自他在人与自然关系问题上的正确认识（子子孙孙无穷匮也），他懂得人力是无穷的。移山的事业尽管不可能在一代两代人手里完成，但只要世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。晋人张湛从哲学的角度对本文作了解释：“世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积

11、，无大而不亏矣，”他认为大和小，多和少都可以向自己的对立面转化，含有朴素的辨证观点。文意理解2.是怎样刻画愚公之“愚”的？答案：课文开头写太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了；接着写运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，往返一趟需时两年，这又进一步显示了愚公的“愚”。到智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，愚公真是“大智若愚”啊！这种由表及里地塑造愚公形象的方法类似于散文的欲扬先抑”。3.本文如何使用对比和衬托手法。答案：愚公和智叟，一愚一智，具有强烈的

12、对比作用。愚公有实现“直通豫南，达于汉阴”以造福大众和后世子孙的伟大抱负，对人力的无穷无尽有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。在命名上特意加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，一智叟的鼠目寸光而命名为“智”，加重了对比的色调，增强了讽刺效果。另外以太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公的气魄和移山之艰巨，以操蛇之神的惧“和天帝的感”，衬托愚公不可动摇的决心。文意理解4.愚公和智叟分别是怎样的人？答案：愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。他大智若愚，坚信移山的事业

13、尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。在移山的过程中，他站得高，看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲可敬。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。5.对愚公移山的行为，有人说：“愚公真得很愚，大山挡了路，自己去挖山本来就愚不可及，为什么还要让子子孙孙却吃这苦头呢？绕山开路或干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？答案：第一种看法：我认为愚公不愚。因为愚公深知人力可战胜自然的道理，并决心将它付诸实践。绕山而行或者干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的表现。人世间艰难和险阻无处不在，人们不可

14、能时时、事事、处处都能回避得了。愚公的决心和精神，代表了人类改造自然和征服自然的愿望。就这一点来说，愚公不但不愚，相反是大智大勇。第二种看法：我认为愚公的言行是智者的言行。他移山，不是一时头脑发热，而是经过了深思熟虑的，他有十分明确的目标，对移山的过程和结果都作了通盘考虑。试问；这是愚者能做到的吗？今天发展中的中国，尤其需要这种“愚公移山”的精神。至于搬家、绕山开路等行为都属于偷懒的行为。一见困难就退缩，社会怎能进步？自古至今，就是因为有那些不怕困难、敢为天下先的“愚者”，才有了今天科学技术的飞速发展，才有了社会主义建设的日新月异。文意理解6.愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的“

15、同”中有什么不同？答案：首先态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。其次出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。还有称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。再次语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。最后对愚公能力的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损

16、魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”毛：草木智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。文意理解7.这篇文章的启示有哪些？答案：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。事物的大小多少都是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功与失败亦如此。要勇于直面困难，不要害怕困难。要想事业有成，我们必须要有不怕吃苦的精神。写作特色第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏

17、艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决

18、，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。贰能力提升章1.下列加点字注音有误的一项是（ ）A. 万仞（rn） 魁父（ku） 阻塞（s）B. 荷担（h） 叩（ku） 箕畚（j bn）C. 始龀（ch） 厝（cu） 孀妻（shung）D. 匮（ku） 雍南（yng） 朔东（shu）答案：C2.解释下列句中加横线的词。（1）年且九十_ （2）寒暑易节_（3）杂然相许_ （4）且焉置土石_（5）

19、何苦而不平_ （6）曾不能毁山之一毛_（7）固不可彻_ （8）虽我之死_答案：（1）将近 （2）更替 （3）赞同 （4）哪里 （5）愁苦，文中指担心 （6）指草木 （7）通达，文中指改变 （8）即使。一、基础知识巩固3.下列句子中加横线的“其”用法不同于其他三项的一项是（ ）A. 其妻献疑曰 B. 其如土石何C. 帝感其诚 D. 惧其不已也答案：B4.下列句中加横线的“而”和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是（ ）A. 面山而居 B. 聚室而谋C. 而戍死者固十六七 D. 呼尔而与之答案：C5.翻译下列句子。（1）甚矣，汝之不惠！答案：你也太不聪明了！（2）寒暑易节，始一反焉。答案：冬

20、夏换季，才往返一次。6.学了愚公移山一课后，八年级（2）班准备围绕课文开展一次综合性学习活动，请你来参加。（1）从课文中我们知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写出下列城市所处的位置。江阴：洛阳：衡阳：华阴：答案：长江的南岸。洛河的北岸。衡山的南面。华山的北面。（2）歌曲愚公移山中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。答案：示例：挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。（3）下面是甲、乙、丙、丁四个人关于“愚公移山”的争论，根据争论回

21、答问题。甲：愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺少经济效益了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。乙：搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。丙：人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前途。丁：面对两座大山，愚公没有被吓倒，而是选择了“毕力平险”。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了，那就不是愚公了。他们争论的焦点是什么？答案：愚公该不该搬家。你站在争论的哪一方？理由是什么？请简要阐述。答案：站在认为愚公不该搬家的一方。正视困难是一种积极的人生态度，努力不一定成功，但是放弃必定失败。二、篇章

22、阅读。甲愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子

23、又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。乙铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，学未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。1.下列几组加横线词语意义和用法完全相同的一项是（ ）A. 且焉置土石 始一反焉B. 惧其不已也 其如土石何C. 以君之力 河曲智叟亡以应D. 操蛇之神闻之 告之于帝答案：D2.翻译下列句子。（1）惩山北之塞，出入之迂也（愚公）苦于山北面道路阻塞，进出

24、曲折绕远。（2）太白感其意，还卒业。李白被她的意志感动，（于是）回去完成了自己的学业。3.这两个故事给了你什么相同的启示？做任何事情都要有恒心、有毅力，只有这样才能成功。4.甲文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？从侧面烘托出愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。三中考模拟章标题标题文言文阅读。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石

25、？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。鲁公治国，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。

26、妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。颠踬：被东西绊倒。犹夷：迟疑不决的样子。寝：停止。标题标题1.请用“/”为下面句子断句。（标两处）。筑 径 通 之 设 栏 护 之 又 何 忧 焉？答案：筑径通之/设栏护之/又何忧焉？2.解释下列句子中加横线词。（1）固不可彻_（2）子子孙孙无穷匮也_（3）鲁公治国_（4）公犹夷不能决 _答案：（1）改变 （2）穷尽 （3）修建 （4）决断或决定3.下列各组句子中加点词语用法和意义相同的一项是（ ）A. 惧其不已也 其真无马邪B.

27、汝心之固 公善之C. 以残年余力 以君为长者D. 而山不加增 鸣之而不能通其意答案：D标题标题4.用现代汉语翻译下列句子。（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（他们）敲石头、挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。（2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的）下房没有了，很值得考虑。5.文愚公移山的原因是“_”，移山的目的是“_”。（用原文回答）答案：原因：惩山北之塞，出入之迂也。 (2)目的：指通豫南，达于汉阴。6.结合两文内容，谈谈你获得的启示。答案：愚公坚定信念，移山成功；鲁公畏手畏脚，修园失败。我从中获得的启示是：做任何事情都要有目标，有决心，有毅力，

28、不怕困难，勇往直前，坚持到底就会成功，否则将一事无成。（围绕“目标”“毅力”“不怕困难”等关键词语回答）标题标题阅读下面文言文选段，完成小题北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾

29、不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自愚公移山）赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视王者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“

30、不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。（节选自清代吴敏树书谢御史）标题标题1.解释下列加横线的词语。（1）荷担者三夫_ （2）赵兵果败，括死军覆_（3）母置之，吾计已决矣_ （4）即有不称，妾得无随乎_答案：(1) 肩负、扛（挑） (2)覆灭 (3)放弃，放下不管 (4)称职2.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 且焉置土石 虽我之死，有子存焉B. 指通豫南，达于汉阴 括母上书言于王曰C. 尽以与军吏、士大夫 王以母先言，故卒不加诛D. 始龀，跳往助之 王终遣之答案：D3.用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。今 括 一 旦 为

31、将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者答案：今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者标题标题4.翻译下面文言语句。（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。（2）父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。他父亲当时做（是）大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算（此句可意译，翻译出大意即可）5.乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 ；她讨得“无随”的承诺，说明她 。答案：(1)考虑问题周到，

32、观察细致入微（答出一点即可） (2)见识深远、处事周密（答出一点即可）标题标题三、阅读下文，完成下列小题。为学彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。（节选自为学一首示子侄）1.解释下列

33、加横线的词。（1）迄乎成_（2）可恃而不可恃也_答案：（1）到。 （2）凭借，依靠。标题标题2.翻译下面的句子。（1）为之，则难者亦易矣。只要肯做，那么困难的事情也变得容易了。（2）吾材之庸，不逮人也。我才能平庸，赶不上别人。3.本文第二段是如何论证“为学”的重要性的？答案：通过对比论证，论证了人最终的成就不是取决于资质，而是取决于能否坚持学习。4.请举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。答案：在伤仲永一文中，方仲永幼时“指物作诗立就”，因其父“日扳仲水环谒于邑人，不使学”，最终仲永由天资过人变得“泯然众人”，充分证明了“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。5.课文

34、中愚公和智叟这两个人物形象形成强烈的对比，请你仔细观察身边的人物，运用对比的手法，描写一位人物，清晰明了地表现这个人物的变化。示例：老师真的发怒了，把我吓了一大跳！看，他那眼睛瞪得溜圆，眼眉拧着劲儿地向眉心聚拢，脸色发白，紧咬着牙不说话，就这气势就能把人吓倒。他平时可不是这样儿的，平时的他总是一脸的笑意，眼眯成一条缝儿，连说话的声音都是那么平和，看来老师今天是真的生气了。肆拓展延伸章一、列子小故事列子是道家思想的重要人物。列子名字叫列御寇，是战国时期的郑国人。在后来的道教中，列子被尊称为冲虚道人。据庄子和列子中记载，他能乘风而行，一飘就是半个多月。那种自由自在的境界，令许多人羡慕不已。有不少人都想拜他为师，