论中原音乐文化的特点中原文化的特点

1、论中原音乐文化的特点中原文化的特点一 关于“中原音乐文化”的定义“中原”,是为世人耳熟能详的一个汉语词汇,它在辞海中有两解: 一为“平原之地也”;一曰“谓中国也”,别于边疆而言。按古称河南及其附 近之地为中原,至东晋、南宋亦有统指黄河下游为中原者。辞源则 对“中原”有三种解释:其一为“平原、原野”;其二为“地域名”,狭义指今河 南一带 , 广义指黄河中下游或整个黄河流域 ; 其三为 “内地 , 别于边疆而 言”。在两岸现代汉语常用词典中,“中原”则直解为“指河南一带,也 泛指黄河中下游地区”。那么我们试取其三解之共,更突出其地域指代 意义,暂把“中原”定义为“以今河南省为中心的黄河中下游地区”

2、。而对于“文化”一词,在 AL克鲁伯和克赖德克拉克洪于 1952 年发表的著作文化关于概念和定义的评论中,列出了 161 种 关于文化的定义,其中包括如“人类文明的总称”、“人的第二自然”、“自 觉的精神和价值观念体系”、“人的生活样法或生存方式”等等。而在两 岸现代汉语常用词典中,对其的解释是“人类创造的所有物质、精神 财富的总和”,这与上文提到的“人类文明的总称”之意基本贴近。有了对“中原”和“文化”在本文中的具体定义,那么我们就引申性的 把 “中原音乐文化 ” 解释为 “ 以今河南省为中心的黄河中下游地区的人 们创造的一切关于音乐的物质和精神文明的总和 ”。它既是河南省取 之不尽的民歌、

3、民乐 ,也是源远流长的各种曲艺形式 ,更是保留至今的 各种音乐文物和音乐思想。其内涵是中原地区人民现实生活的形象反 映,是其对世界的一种掌握方式,是其生产的一种特殊形态,是其一种社 会意识形态形式 , 是其社会实践的产物。即河南地区以自己的文化底 蕴为基础 ,对周边文化吸收与融合 ,是历史发展的时间与地理环境的空 间的结合体,是文化内在逻辑演变和文化空间形态变迁的统一。二 中原音乐文化的特点1 自音乐产生起的文化主体连续性(1)关于音乐文化起源的认同关于中华文明的起源问题 ,现今的学术界还在争论不休 ,集中体现 为“满天星斗说”、“两大集团说”、“接触地带说”和“大小中心说”等多种 学说,这其

4、中以苏秉琦先生的“六大区”理论即“满天星斗说”的影响较大。 虽然我们今天还无法给出一个明确的答案 ,但至少可以肯定的是 ,以今 河南省为主的黄河中下游流域 , 是中华文明形成发展的主要源头之一。 关于中国音乐文化的形成 ,目前较为普遍的观点认为 ,中原音乐文化是 其三大源头之一 中国音乐文化是汉族和除俄罗斯族以外的其他 54 个少数民族都采用的音乐体系,其形成和发展,综合了古代以黄河流 域为中心的华夏文化、北方草原文化,以长江流域为中心的荆楚文化、 吴越文化、巴蜀文化和以珠江流域为中心的百越文化中的音乐。比如 在河南省舞阳县贾湖裴李岗文化遗址,经过 1986 年至 2001 年共 7 次 发掘

5、,出土了新石器时代早期的 30 余支骨笛和 60 余件龟甲响器。乐器是音乐的物化形态 ,是文化高度发达的反映 ,众多的乐器实物 集中出土 ,证明了当时音乐文化的发达。此时人类的时间坐标是距今 8000 年前,这足以为我国音乐文化起源的研究提供有力证据。在史书 中,也不乏黄河流域原始部落的葛天氏之乐、大禹治水之歌的大夏 之乐 ,商人 “恒舞于宫 ,酣歌于室 ”的记载 ,之后殷墟大量三件一组的编铙、 两汉魏晋隋唐一承的画像砖陶俑壁画、宋元时期大量的民间音乐形式, 都证明了中原音乐文化的连绵不断。可以说 , 中原音乐作为一种特定 文化,实际上在 8000 年前已经初步形成。如果我们把这种对于音乐文

6、化起源的认同 ,视作一个纵跨时空的时间轴 ,那么它就既代表夏商时期 黄河流域先民的乐舞 , 也代表今天当代作曲家借鉴传统用现代技法创 作的音乐作品 ;既代表曾深埋于地下的贾湖骨笛和殷墟磬、埙、铙 ,也 代表今天中原民乐的电声化发展;既代表孔子“兴于诗、立于礼、成于 乐”的伟大思想,也代表今天音乐教育国际化、多元化与本土化的辩证 统一。(2)经济的长期发达与稳定黑格尔在历史哲学中曾论述到 :地形条件的不同 ,影响人民生产生活形式和性格的类型 ,从而影响各个民族在历史的地位。他认为 , 人类历史的地理条件有三种差别:一是“干燥的高地同广阔的草地和平 原 ”; 二是 “平原流域 巨川大江流过的地方

7、”; 三是 “ 和海连接的海岸 区域”。其中具有第二种地理条件的居民主要从事农业。众所周知,由 于地理环境的因素 ,决定了中原地区的人们对农耕文明的选择 ,并且在 以农业为主的古代人类生活中 , 把农耕文明发展到了顶峰。人们对生 产生活方式的选择 ,决定了他们的思维方式和行为方式 ,并最终决定了 他们的文化主体和文化特征。在中国农业文化发展的前两个时期 , 即原始农业文化和传统农业 文化时期 ,可统称为农耕文化时期 ,或古代农业文化时期。在中国文化 产生和发展的过程中 ,农业文化是基础 ,因为它是以满足人们最基本的 生存需要(衣、食、住、行)为目的的,它决定着中华民族的生存方式,塑 造着中华民

8、族文化的自身。中国是世界农业的发源地之一 , 而中原农 耕文化,是中国农耕文化的一个重要发源地,是中国农业文化的基础,又 是宋代以前中国农业文化的轴心。中原农耕文化可谓源远流长。一位 著名学者在谈到中原文化与中原崛起时 , 提出一个重要观点 ,“ 中国农 业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念,均与河 南密切相关。”这完全符合中国农业文化和中原农耕文化发展的实际。农业文明的长期稳定 ,带来了文化的长期稳定 ,农业文明的长期发 达,也带来了文化的长期发达。这种文化上明显的“强势”地位,使中原音 乐文化在无数次的交流和交融中 , 做到了坚持自我音乐文化主体的兼 容并蓄 ,吸纳其他音

9、乐文化完善发展自我 ,为中原音乐文化主体的连续 性提供了保证。(3)政治的长期中心地位由于地理环境和气候因素 , 中原地区始终处于农业文明的高度发 达地区,这也直接影响了政治中心的选地问题。从公元前 21 世纪的夏 代到公元 11 世纪的宋代,历时 3500 多年,其间有 20 多个朝代、200 多 位帝王在河南建都。我国的“七大古都”中,河南占其三:安阳、洛阳、开 封。在 2005 年,郑州又被列为了“第八大古都”。统治阶级的享乐,为音乐文化的发展提供了前提 , 政治的中心区为地区文化的繁荣提供了基 础 , 经济的繁荣为其提供了保证。同时上层建筑要求文化与政治统一 的思想 ,带来了音乐文化最

10、大限度的稳定 ,也带来了音乐文化最大限度 的繁荣。可以借用严文明先生关于中国古代文化的一段形象比喻来说 明 :“整个中国的古代文化就像一个重瓣花朵 , 中原是花心 , 周围的各文 化中心好比是里圈花瓣 , 再外围的一些文化中心则是外围的瓣。这种 重瓣花朵式的结构乃是一种超稳定的结构 , 又是保持多样性因而充满 自身活力的结构 ,中国文明的历史之所以几千年连绵不断 ,是与这种多 元一体的重瓣花朵式的文化结构与民族结构的形成与发展分不开的。”(4)“文化中国”的形成过程“ 华文化 ” 是世界罕有的文明奇迹 , 对世界文化的进步与发展起过 非常积极的作用。华文化首先发生在中国汉人区内 ,中心地在中原

11、 ,属 黄河文化 ,在对长江、珠江文化区浸润与同化成功之后 ,形成了中国文 化主干 ,即汉族文化。华文化的辐射区进一步影响周边少数民族 ,使之 纳入中文化区内。由此,“文化中国”最终形成,中国版图之形成主要不是 依赖武力,而是仁道自成,文教化育的自然结果,当然这其中也少不了源 远流长的中原音乐文化。中原音乐文化既是中华民族音乐文化的主要 源头之一 ,又是形成 “文化中国 ” 的主要力量之一 ,这正体现了自音乐产 生后,中原音乐文化主体的连续性及其影响力。2 多种文化碰撞后的丰富性与兼容性由于政治、经济、传统等多种因素的综合作用,使中原音乐文化始 终处于华夏文明的核心圈。在历史长河中,不同民族、

12、宗教、地域、国 家之间的音乐文化交流与碰撞就是必然。可以说在中原文化所包含的 “民为贵,社稷次之,君为轻”与“上兵伐谋,其次伐交 ,其次伐兵,最下伐城” 等思想的支撑下 ,其产生的新思想、新知识、新技术 ,有力地推动了中 国经济社会的发展。从周朝的“封邦建国”到北宋文官制度的全面繁荣, 从北魏孝文帝改革到王安石庆历新政 ,中原大地上的每一次重大改革 , 都推动了中华民族政治文明的递进。从殷商王朝对商业经济方式的自 觉选择 ,到以宋朝交子、汇票等为标志的商业革命 ,都促进了社会分工的极大发展 ,实现了社会生产效率的显著提高 ,先后创造了我国奴隶社 会与封建社会的繁荣时期。而这种文化层面的交流与碰

13、撞 , 不仅仅存在于同一范畴内的交流 与碰撞,也存在于不同范畴内的交叉碰撞。从贾湖骨笛的古韵悠远、殷 镛的四海有知音 ,到诗经的十五国风 ;从统一战争的号角到四域战 歌的回应 ;从封建统治的高度集权与强大 ,到各地珍宝、优歌美舞的纷 纷朝贡 ;从佛教的传入到儒释道的三足鼎立 ;从丝绸之路、海上航道的 繁盛到外域文化的纷至沓来 ;从国力衰微后学堂乐歌的兴起 ,到木兰诗 篇、风中少林的唱响 ;从向西方音乐乞灵 ,到今天对母语音乐教育的回 归。中原音乐文化以悠久的历史、博大的胸怀和坚定的个性,把不同民 族、宗教、地域、国家乃至不同历史时期的音乐文化融为一体,并进行 了具有中原文化风格的发展。可以说

14、,中原音乐文化既有深厚强大的 自我魅力,又不失精巧细致的多元风格,具有广泛的代表意义。3 作为音乐文化的典型性四大文明古国的文化作为人类文化的宝藏 , 一直是历代人们追忆、 研究的对象 ,而其命运却各不相同 公元前 2000 年左右,古埃及文 化便告衰弱 ; 公元之初 , 希腊文化消逝而去 ; 之后不久 , 古印度文化也退 出了历史舞台。这些逝去的文化或沉淀为文化遗产 , 或为后人追缅的 精神对象 ,或融入新的文化潮流之中 ,而中国文化则大浪淘沙独具风采。 作为 “中国文化 中国音乐文化 ”的源头之一和主要组成部分 ,“中原 文化中原音乐文化”在今天,也就更加具有其历史价值与研究价值。中原文化历经几千年的碰撞、激荡 ,依然屹立不倒 ,以极大的胸怀 容纳了几十种异族异域文化。作为一种文化,它从产生、发展、繁荣的 一系列过程 ,是中国音乐文化乃至世界音乐文化研究的一个典型 ,并为 一系列中国音乐文化的象征物和标志物所证明。无论怎么发展变化 , 其精髓就蕴含于八千年来文化主体的坚持 , 可以说是独一无二的。在 国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中,河南省有 12 项有 关音乐的内容入选 ,无论是曲韵悠远的南阳市 “板头曲 ”、许昌市 “筹音 乐”,还是响彻华夏的武陟县、开封县