高中语文人教版高中必修1第二单元-荆轲刺秦王语言艺术

1、荆轲刺秦王 从荆轲语言中感受形象特点教学目标：从荆轲语言分析荆轲形象特点。理解领会荆轲不畏强暴、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。重点难点：学会辩证的看待历史人物。学习英雄精神，领悟新时代的英雄精神。三、教学方法：朗读法、提问法、讨论法、多媒体教学四、课时安排：一课时教学过程一、引路（导入）对于一个文学形象，一千个人心中就会有一千个哈姆莱特。荆轲刺秦这个故事在漫漫历史长河中广为流传，家喻户晓。当然人们对其人其事的评价也是历来众说纷纭，褒贬不一。毁誉者有之，如朱熹说，“轲匹夫之勇，其事无足”；南宋鲍彪认为，“轲不足言”。当然赞誉者也有之。如陶渊明说，“其人虽已没，千载有余情”；骆宾王也曾在诗中说到，

2、“昔时人已没，今日水犹寒”。那么同学们，在你们的心目中，荆轲是一个怎样的人呢？生说：“剑术不佳的刺客，爱国的勇士，知恩图报的人，匹夫之勇的人”师说：“好的，看来在同学们心目中，荆轲的评价也是褒贬不一。那么今天这节课我们就来结合文本，从文本中去认真感知，看看本文的男主荆轲，究竟是一个怎样的文学形象”。探路在前面的学习中，我们已经了解到一个人物形象的塑造主要有哪些方法？生说：“正面描写语言、动作、肖像、神态、心理， 侧面描写次要人物的对比衬托以及环境的烘托。”师说：“那么在这篇文章之中，大家认为对于荆轲形象的塑造，哪种手法着墨最多，同学们印象最深刻？”生说：“语言，动作。”师说：“语言是最能直观反

3、应一个人物形象的，接来下我们就重点研讨文本中荆轲语言描写的部分，从而来看看，从文本的语言我们感受到一个怎样的荆轲。” 请同学们快速浏览，提要钩玄，找找文本中一共出现荆轲语言的有几处？生说：“一共五处。第二自然段，与太子丹对话第三自然段，劝说樊於期第八自然段，易水斥太子第十三自然段，秦廷解围第十七自然段，怒骂秦王。”修路（重点分析）请同学们先一起大声的把第二自然段中荆轲的语言部分朗读一遍。那么请大家感受第一句话：“微太子言，臣愿得谒之。”从这一句语言中，你们感受到荆轲是一个怎样的人？生说：“知恩图报的人，主动请缨的人。”师说：“很好！那么这种报大家觉得是基于一种什么前提呢？”生说：“是基于荆轲此

4、时是燕太子养的门客，他需要为太子效力。”师说：“非常正确。燕丹善养士，养士之风在春秋战国是一种很普遍的文化现象，它多与辅国夺权、兼并战争有关。而荆轲应当也是属于士阶层，可是士在那个时期有实权吗？”生说：“没有。”师说：“不仅没有实权，甚至有时连基本生存都不能解决。生于卫国的荆轲显然过的不太理想，于是就来到燕国。刺客列传中曾记载，供太牢，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适意。从这些我们可以看出，荆轲来到燕国首先解决了自己的物质需要，荆轲与太子之间的关系首先是基于一种物质需要而产生的，太子用物质购买荆轲的技术，解决了荆轲的基本生理需要，因而这里的报应当还只是一种浅层次的报。”生说：“从后面两句，

5、我们可以发现荆轲足智多谋，深谋远虑。”生说：“臣乃得有以报太子，再次可以感受到荆轲知恩图报的形象。”师说：“那么第一句我们说荆轲的报是一种浅层次的报，而到了这里我们想想，他的报有没有升华？”生说：“有。”师说：“那么这种升华变成了一种什么报？”生说：“”师说：“同学们可能有点糊涂，那么我们这样说。马斯洛曾经将人的需要分为五种，生理、安全、受尊重、社会认同以及自我实现。来到燕国，前面我们已经说了，荆轲的衣食住行已经解决，在这个前提下，人们都会有进一步的需要，受尊重，被认可的需要。刺客列传中记载：尊荆卿为上卿，舍上舍，太子日造门下。不难发现，太子把荆轲当作贵宾，荆轲受到极大尊重，内心应当很满足。荆

6、轲与太子之间的关系应该也从普通雇佣关系上升为了一种知己关系。而荆轲是属于士，我们常说，当知己有困难之时，那么作为知己的朋友士，这个时候应该会怎么样？”生说：“为知己而死。”师说：“正确。荆轲与太子之间的报就上升为了一种士为知己者死而死的报，二人俨然像一对心灵之交，大家在这里看到的荆轲似乎已不再是一个有生存需要的普通人，而更像一个什么呢？”生说：“为朋友两肋插刀的勇士，为知己而死的义士，有义气的士族”铺路（学生讨论）第一部分，是老师带领着同学们研读文本，从文本语言中感知荆轲的人物形象。那么接下来四部分请同学们分四个小组展开讨论，看看这里的荆轲又是一个什么样的形象。学生讨论生1说：“与樊将军的这一

7、段对话我觉得是全文最精彩的部分，它充分展现的荆轲的游 说艺术。层层递进，不缓不躁，晓之以理，动之以情，告之以谋这些都可看出荆轲是一个非常善于言辞，深思熟虑的人。” 生2说：“还可以看出荆轲是一个老于心计的人。在劝说樊将军的时候他说道，臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？似乎好像这次的行刺目的主要是为了樊将军，报燕国之仇是其次。那么作为事件的受害者樊将军当然愿意在同等死亡的条件下选择更有利的死法。所以荆轲辞令非凡，老于心计，把活人说到自杀。”师说：“接下来在易水斥太子这一部分，同学们又看到了一个怎样的荆轲呢？” 生说：“这里的荆轲我感觉到做事没有原则。”

8、师说：“没有原则？为何？” 生说：“本来他有一个朋友需要等待，等着一起前行，可是他却因为太子的怀疑就选择了独自前往，也不再等朋友。明明知道前去，可能有杀身之祸，可还是选择前往。”师说；“那么这种行为，我们可以认为荆轲怎么样？”生1说：“冲动、鲁莽。”生2说：“但我认为，这里的荆轲并非冲动鲁莽，而是身为士，士身上都有气节，都有一种士可杀不可辱的气节。那么这里荆轲的行为便是体现。同时我还认为，荆轲提一匕首，入不测之强秦，明显的展现了一个视死如归，大义凛然的形象，所以这里的荆轲我感觉更像一个侠客。”3、师说；“这一部分同学们的讨论非常激烈，对荆轲的看法也是褒贬不一。那么第十三自然段，秦廷解围这里，荆

9、轲又是怎样表现的？” 生说：“这一部分的荆轲从三言两句就化解危机可看出，其临危不乱，机智勇敢。同时在面对尴尬局面时也表现的沉着冷静。做事有条不紊，与秦午阳形成鲜明对比。”师说：“好的，那么我们来看看最后一部分。” 生说：“这一部分的荆轲再次感觉到他知恩图报，因为最后他说了一句必得约契以报太子，他即使现在失败了，也想到的要回报太子，所以他知恩图报。”师说：“同学们从报字感受到这里的荆轲知恩图报，但是同学们有没有看到另外一个字生这个字是活捉的意思，那么为何一定要活捉呢，我们从史料记载可以得到诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地也就是说荆轲与太子最初订立的约定是活捉秦王，使得他能够归还侵略的土地，行刺的目的

10、不是杀秦王，而是还土地。正如聂石樵曾评价这次行刺行动这场斗争是一次反抗封建暴君的斗争，是一次反抗强暴而至死不屈的精神表现。荆轲是一个刺客，但是这里似乎更像一个视死如归的英雄。”扩路根据同学们刚刚的讨论，以及在黑板上列举的荆轲褒贬不一的性格形象，那么接下来请同学们全面思考：在你的心中荆轲是一个逞匹夫之勇的刺客or一个侠之大者的英雄？生1说：“我认为他是一个英雄，因为从他行刺的目的来看，他不为个人而是为燕国，为人民，所以形象就显得高大，立意就高远，所以更像一个英雄。”生2说：“我不这样赞同，我感觉他是逞匹夫之勇。明知自己剑术不佳，因为别人三言两语就贸然前行，不仅给自己带来祸患，给燕国也加速了祸患，

11、如果他不去，说不定燕国存亡的时间还会久一点。”生3说：“按照你的说法面对国家灾难，我们都坐以待毙，坐着等死，等待别人的处决吗。荆轲也许有思虑不周的一面，但是在那样的时代下，是需要有人前往的，需要英雄的出现”师说：“好了，以上同学们各抒己见，讨论激烈。我们辩证的看待这个问题，荆轲固然有冲动，准备不充分的一面，最终结果也是失败的。但是如果我们不功利的看待这件事，我们不能发现荆轲的出发点一定是高尚的。梁启超曾将战国四大刺客分为三类：为国事、报恩仇、助篡逆。显然荆轲是排在第一，因为他是为国事。他们四者皆生活在大动荡，大变革的春秋战国，但是聂政与豫让是为私欲，专诸最次是为了私人野心的篡逆，只有荆轲是为了国家与人民，是兼济天下的。所以我们从易水送别，从廷刺秦王以及最后的失败，我们都可以感受到一种崇高与悲壮，一个超越普通人而上升为悲剧英雄的形象就跃然纸上了。”夯路（作业）如今我们处在一个大发展、大繁荣、大变革、多元化的时代。这个时代似乎不再需要我们像荆轲一样去抛头颅洒热血。但是在这个盛世大舞台上仍然需要英雄的存在。他们的模样千姿百态：攻破难关，修建跨海长虹港珠澳大桥的林鸣；兼顾耐压，鬼斧神工的大国工匠们；还有那些纵横捭阖，不卑不亢，代表大国风范的外交使者们而同学们，你们的英雄模样是什么呢？前段时间人民日报给青年写了九封信，其中一封愿你披荆斩棘，活成你心中