《烛之武退秦师》公开课课件

1、 烛之武退秦师左传 青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。 每日寄语 对对联，知内容1、上联：大兵压境 下联： 2、上联：勇士闯虎穴 下联： 3、上联：秦穆公度势盟郑 下联： 4、上联：郑文公诚心悔前过 下联： 1、熟悉烛之武退秦师的基本情节。2、理解并记忆烛之武退秦师中的文化常识。3、掌握高考中文化常识类题型及解题技巧。4、激发热爱中国历史、热爱中华传统文化的情感，增强民族自豪感。学习目标 国别体 以国家为中心编写的史书体裁。如国语、战国策等。 纪传体以人物传记为中心的史书体裁。如史记、三国志等。 编年体 按时间顺序编写的史书体裁。春秋：

2、第一部编年体史书左传：第一部叙事详细的编年体史书，史书的类别 文化常识1春秋与左传 春秋是孔子据鲁国史书鲁春秋修订的，是中国现存最早的一部编年体史书。记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年近240多年的历史。 “春秋”在古代表示一年四季，而史书记载的正是一年四季中各诸侯国发生的重大历史事件，因此取名为春秋。 文化常识2 由于春秋的记事过于简略，后人不易理解，所以诠释之作也相继出现，对书中的记载进行解释和说明。较为有名的是被称为“ 春秋三传”的公羊传谷梁传左传。 左传原名左氏春秋也称春秋左氏传，作者相传为鲁国的史官左丘明。是我国第一部叙事详细的编年史著作。记述了春秋时期各国内政和外交的重要事件和重要人

3、物。 左传善于描写战争和记人辞令。记事条理清楚，叙述精确，详略合宜；写人简而精，婉而有致，人物形象栩栩如生。 文化常识3春秋与左传“ 四书”：大学、中庸、论语、孟子“五经”：诗经、尚书、礼记、 周易、春秋“六艺”：（1）六种才能：礼、乐、射、御、书、数 （2）六经：易经、尚书、诗经、 礼记、乐经、春秋 文化常识4“四书”“五经”“六艺” 经：作为思想、道德、行为等标准的书，也称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。细分为：道经、儒经与佛经。 传 ：替经书作注的著作。 文化常识5“经”与“传” 三家分晋，指晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。 在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水

4、岭。司马光将其列为资治通鉴的开篇之作。 文化常识6三家分晋 经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡，诸侯国互相攻伐，战争不断。 三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，七国分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。 文化常识7战国七雄 课文中有“晋侯”“秦伯”“郑伯”。 春秋时期有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。春秋初期，周天子分封天下，一般功劳越大，分的土地越多，爵位就高。但并非所有爵位都可世袭并有封地。 文化常识8中国古代爵位制度 课文中有“吾不能早

5、用子，今急而求子”。 （一）一种爵位：所谓“公侯伯子男”也。 （二）对成年男子的尊称：如课文中郑伯称呼烛之武。 （三）对老师或有学问的人的尊称 ：如孔子、孟子、墨子、庄子、 荀子等，他们的身份都相当于我们后世的老师，因此后人 将其姓氏放在“子”前，都是表示对老师的尊敬。 文化常识9中国古代的“子” 课文中称郑伯自称“寡人”。 1、诸侯王对自己的谦称。意为“在道德方面做得不足的人”。 2、古代诸侯夫人也有自称寡人的。诗经中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。 3、还戏指孤单无伴的人。如：“孤家寡人”，但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。文化常识10“寡人” “孤”

6、在先秦时期一般为诸侯王所用，三国时期，各个诸侯王也自称孤，可见“孤”的专属性强些，没有“寡人”那么复杂。 “朕”是秦始皇统一天下后给自己的自称。“朕”在先秦时期是一个很平常的自称，没有什么特别，不分尊卑贵贱，所有人都可以自称“朕”，是第一人称。自秦统一以后，秦始皇自认为功过三皇五帝，规定只有他一个人可以称“朕”，自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”。 朝代更迭，诸侯分割时代，诸侯王大多自称“寡人、孤”，尤其是五代十国和三国时期，孙权、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有统一王朝，称帝了的诸侯王才自称“朕”。 文化常识11“孤”“朕”“执事”古代有以下意思： 1.办事的官

7、吏。 2.从事工作；主管其事。 3.对对方的敬称。 不直接称对方，而称“执事”，表示尊敬对方。译“您”。 例如：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。文化常识12“执事”秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。 后来泛指两家联姻。文化常识13“秦晋之好”秦晋之好这个成语是指两家几代联姻，寓意着有两家关系极为亲密。然而真正的秦晋之好是这个样子吗？秦国与晋国几代联姻不假，但这种政治联姻只是表面现象，两国为了各自的利益使联姻成为阴谋，其实充满了战争与算计。 近四年高考全国卷文化常识题汇总 A B C D 出处传主2016课标一首相建储有司契丹宋史-曾公亮传2016课标二中宫陛下吏部移疾明史-陈登云传20

8、16课标三礼部教坊司致仕两京明史-傅珪传2017课标一以字行姻亲母忧私禄宋书-谢弘微传2017课标二下车收考车驾京师后汉书-赵熹传2017课标三状元上元近侍告老宋史-徐将传2018课标一三坟五典阙践阼逊位晋书-鲁芝传2018课标二豪右顿首茂才京师后汉书-王涣传2018课标三陵寝株连尹御宋史-范纯礼传2019课标一诸子百家诏令礼乐就国史记屈原贾生列传2019课标二秦穆公汤武变法黥史记商君列传2019课标三殷纣武王三晋令尹史记孙子吴起列传识记：熟悉的记牢固，陌生的看原文。皇帝皇族，科考官职，礼仪刑罚了解高考 2019年全国1卷屈原贾生列传11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是A诸

9、子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。【解析】“道、法、农三家影响最深远”错，诸子百家中，影响较大的主要是儒家、墨家、道家和法家。【教材依据】先秦诸子选读第1页“概说”中，“在本课程中，我们主要学习儒、墨、道、法四家的一些重要典籍”。 链接高考 2019年全国2卷商鞅传11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是A. 缪公即秦穆公，春秋时秦国

10、国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。B. 汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。C. 变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D. 黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。【解析】由原文“汤武不循古法”可知，“汤武”二人均为国君，即商汤和周武王。孙武是有名的军事家。【教材依据】先秦诸子选读.第三课民为贵原文“为汤武驱民者，桀与纣也”，文下注解“给商汤、周武王赶百姓来的，是暴虐无道的夏、商末代天子桀纣”。 链接高考 2019年全国3卷吴起传11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是

11、A殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。B武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。C三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。D令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。【解析】“韩、赵、燕”错，应为“韩、赵、魏”。春秋末年，三家分晋，成为战国时的“韩、赵、魏”，史称“三晋”。【教材依据】烛之武退秦师文化常识迁移积累。 链接高考【高考备考方向】 今后的高考将更加重视对传统文化的考查，而且越来越向教材靠拢。 名篇名句、历史典故、文化常识等知识，我们不能临时抱佛脚地去背，应在日常学习生活中有意识地去亲近、熟悉、积累。 反思启示预习荆轲刺秦王，积累文中的文化常识。 课后作业 回归课本 烛之武退秦师 左传 晋侯、秦伯围郑，其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。” 公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉 ！”许之。 回归课本 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既 知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若