《有无相生》导学案

1、有无相生导学案【教学目标】1.疏通文意，诵读经典。2.理解老子的思想及蕴含的人生智慧。3.辩证地看待老子的思想，启迪学生的人生智慧。教学重点：掌握各类文言现象。教学难点：体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。【自主学习】一、老子及老子老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前 580 年，约死于公 元前 500 年。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。相传他母亲 怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子，在道教中, 老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他

2、问礼。晚年见周王室日趋没落， 便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三， 三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 老子又名道德经，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思 想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律 发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反

3、相 成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件。还提 出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位， 认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条 件的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力， 企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏 死，奈何以死惧之”却是很精辟的。老子的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相 望，鸡犬之声相闻，民至死不相往

4、来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在 不同程度上受到它的影响。自汉以后注释老子者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了 我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封 建社会的意识形态。二、初读课文 要求：读准字音，分清句读三、精读课文初读之后，大家对文本有了个大概的了解，但是其中也一定有些不懂的语句，所以我 们需要精读，再读，请大声地朗读课文（至少读三遍），并把你结合注释仍然不理解的字， 词，句圈点勾画起来，一会我们小组讨论共同解决。【合作预习】一、小组合作，梳理文言基础知识1、通假字自见者不明（ ） 死而不亡者

5、寿（ ） 其脆易泮（ ） 2、词类活用自是者不彰 （ ） 为无为，事无事，味无味（起于累土（ ）图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（ ） 夫轻诺必寡信 （ ）1高二语文组：李娇多易必多难 （ ）是以圣人犹难之（ ） 常于几成而败之（ ）其未兆易谋（ ） 慎终如始（ ）3、古今异义埏埴以为器 （ ）跨者不行，自见者不明 （ ）民之从事，常于几成而败之 （ ）人之生也柔弱，其死也坚强 （ ）4、文言句式自知者明/自胜者强 （ ）报德以怨，图难于其易 （ ） 为之于未有，治之于未乱（ ） 千里之行 （ ） 是以兵强则灭，木强则折（ ）二、学生分组讨论解析课文诵读质疑-解释归纳

6、感悟举例名言教师引导学生合并内容相近的段落：三、梳理内容：要求：分组讲解，其他组同学补充或指正，教师指导、点评第 1 则：第 3 则：第 4 则：第 5 则：第 6 则：第 7 则：。【师生共赏】探讨：一、从第 7、2、1 则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？明确：二、选择自己喜欢的段落，反复朗读。说说你从中悟出了老子的什么智慧？对于我们现今社 会生活还有什么借鉴意义？【拓展探究】一、对比儒道两家思想探究其异同：【作业】1、背诵所学章节。2、完成优化设计相关练习3、了解庄子的思想及其观点，预习无端崖之辞。2高二语文组：李娇老子有无相生导学案 教学目标：一、 学习选文第 3、4、5、6 则；二、

7、 掌握相关实词、虚词，句式等文言现象； 三、把握老子的人生智慧及启示意义。（教师版）教学重点：掌握各类文言现象。教学难点：体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。【导入学习】平时人们求神问卦时总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老 君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。那么，我们先来了解一下老子 的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？【自主学习】一、老子及老子老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580 年，约死于公元前 500 年。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是 道家学派创始人。相

8、传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是 白眉毛白胡子，所以被称为老子，在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任 周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县 厉乡曲仁里过着隐居生活。“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一， 一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来”。老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具 有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

9、老子书中包括大量朴素辩证法观点，如以为 一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸 兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”， 而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不 然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不 畏死，奈何以死惧之？”。老子又名道德经，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的 过程，天地万物是依照自然规律发展变化

10、的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他 的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声 音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件。还提出对立面双方可以互相转化，事 物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚 强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件 的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统3高二语文组：李娇治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税 之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是

11、很精辟的。老子的历史观是落后的， 要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学 在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后 注释老子者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道 教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的 意识形态。二、初读课文要求：读准字音，分清句读三、精读课文初读之后，大家对文本有了个大概的了解，但是其中也一定有些不懂的语句，所以我 们需要精读，再读，请大声地朗读课文（至少读三遍），并把你结合注释仍然不理解的字， 词，句圈点勾画起来，一会我

12、们小组讨论共同解决。【合作学习】一、小组合作，梳理文言基础知识1、通假字自见者不明（现） 死而不亡者寿（妄）其脆易泮（判） 起于累土（蔂）2、词类活用自是者不彰 （意动，认为正确）为无为，事无事，味无味（意动，把当作有为，把当作事业，把当作有味） 图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名）夫轻诺必寡信 （使动，使减少）多易必多难 （意动，把看得容易；使动，使增多）是以圣人犹难之（意动，认为难）其未兆易谋 （名作动，显露迹象）常于几成而败之（使动，使失败）慎终如始 （形作动，慎重对待）3、古今异义埏埴以为器 （来做）跨者不行，自见者不明 （走不远；不能明理）民之从事，常

13、于几成而败之 （做事；差不多成功）人之生也柔弱，其死也坚强 （柔软；僵硬）4、文言句式自知者明/自胜者强 （宾语前置）报德以怨，图难于其易 （状语后置）为之于未有，治之于未乱（状语后置）千里之行 （宾语前置）是以兵强则灭，木强则折（被动句）二、学生分组讨论解析课文诵读质疑-解释归纳感悟举例名言教师引导学生合并内容相近的段落：（1，2）认识世界 （3，4）认识自己（5，6）认识人生 （7）生存之道4高二语文组：李娇三、梳理内容：要求：分组讲解，其他组同学补充或指正，教师指导、点评第 1 则： 任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道理。第 3 则： 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是

14、，否则反而会达不到应 有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。 第 4 则： 阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到。第 5 则： 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事， 就能够成为真正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多易”。 第 6 则： 做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。 “防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。【应用学习】探讨：一、从第 1、3、4 则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生

15、活中的问题，即不 能只看到难而看不到易，也不能自以为是。二、从第 5、6 则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？ 明确：伟大不自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题我有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。老子的人生智 慧我想可以将老子的人生智慧归纳为一个精神、四项原则、一种理想。一个精神就是自然 精神。这个自然不是我们现在说的大自然，更不是具体的事物。老子所谓的自然就是自然而 然的一种状态，你就依从这种自然的状态该怎么生活就怎么生活。事物各有自己的本性，你 不要强迫去改变它、改造它。一个人有一个人的活法，你也不要强求人家整齐划一，不要以 你自己想法和行为方

16、式去规范、改造别人。1.自然精神老子说过一句很有名的话：“天地不仁，以万物为刍狗”，“圣人不仁，以百姓为刍狗。” 这是主张不要刻意地表现怜悯爱惜、鼓吹仁义道德。老子认为，天地一旦有仁义之心，就会 按照它的规律运行，圣人也会以仁义道德的标准去要求别人，这是很不应该的。牛羊吃草， 人吃它们的肉，表面上看很残忍，但是它反映了一种自然的本性，自然的生物链，若要打破 这个生物链，打破这个平衡，就会造成秩序的混乱。还有，孝敬父母、关怀下一代是人的本 性，你用不着过分强调这种孝、慈，甚至重新搞一套，这样给人增加负担实在是多此一举。 老子强调“见素抱朴”，不强求改变，尊重自然，按照事物本来的运行规律办事，因势

17、利 导，用无为来达到无不 为的目的。老子还反对过分强调模式，认为这违背事物发展的本性。我们现在就有一个强行定下 来的目标建设好大学。有个口号是十年要成为世界一流的大学。可是，现在北大、清华 让香港中文大学、香港科技大学、香港大学仅仅在招生环节上一挑战，都有变成国内二流之 虞，还说什么世界一流。世界一流不是自己封的，不是订了目标说什么时候做成就一定能做 成的。现在，我们还爱把学术研究叫工程，清史工程、夏商周断代工程等等，都是设计好了 你去做，不是按照科研自身来的。我们有理由质疑，连基本的人情都没有的人，能对事业工 作真正负责吗？社会正气是合乎自然、合乎人情的，不是虚假的“有为”。老子的批判精神 非常值得我们重视和肯定。第二个是变易原则，也就是辩证原则。老子讲一切都是对立的，也讲一切都在变化和一切皆 有利弊。好的一面包含不利的一面，不利的一面包含着好的5高二语文组：李娇哲思短章随 缘“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我 亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“