高中语文选必下-古诗词诵读四首-学案分享（附参考答案）

1、壹知识梳理一、拟行路难（其四）学案【文本解读】这首诗以“泻水”起兴，不同凡响，“无端而下，如黄河落天走东海也”，但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样流畅。水的流向取决于地势，当时人的境遇则取决于门第。诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑。诵读这首诗，仔细品味它是如

2、何托物寓意，表现心怀的。【素养目标】1.了解鲍照的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。2.理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸。3.能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意。4.背诵全诗。【学习重难点】学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力。【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解作者鲍照（约414466）字，祖籍上党，后迁于东海（今江苏涟水附近）。他与谢灵运、颜延之并称为“”，但生平遭遇、创作风格与二人有很大不同。鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负锸下农”（谢秣陵令表）。二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为

3、王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有鲍参军集传世。尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”（诗品语）。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。2.相关背景我国魏晋南北朝，是一个特殊的时期。实行门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。那还是一个充满内乱与谋杀的时代，许多文人都因而惨死，成为政治斗争下的牺牲者。3.解题“行路难”，乐府旧题，主要是抒

4、发世路艰难和离别悲伤的感情。有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。4.鲍照的文学创作在文学创作方面，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展；同时，鲍照的文学成就存在一个聚讼千古的严肃课题，即鲍照是否梁陈宫体诗的先导或滥觞。对此，南朝梁的萧子显、宋代的张戒、近代的刘师培、现代的陈钟凡、陈寂亦等评论家基本持赞同态度；中国中外文艺理论学会理事钟优民等则认为鲍照诗与宫体诗存在本质区别，二者不可同日而语。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。酌酒（）踯躅（）2.解释下列词语泻：吞声：踯躅：断绝：（二）诵读感悟1按照所

5、标出的节拍，诵读该诗。泻水/置平地，各自/东西南北流。人生/亦有命，安能/行叹复坐愁？酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。心非木石/岂无感？吞声/踯躅/不敢言。三、文本研究【思考1】全诗突出了一个什么字？试结合你的体验和感受对全诗的内容加以分析。【思考2】诗歌开头两句用比兴的手法写出了怎样的哲理？【思考3】第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？【思考4】第五、六句“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象？【思考5】“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？【思考6】什么是“以意逆志”的诗歌鉴赏方法?【思考

6、7】鉴赏艺术特色【思考8】对比与思考拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。问题1：请比较两首诗情感的异同。问题2：两首诗在语言风格上有何不同？四、明晰主旨五、拓展阅读汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、 最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也

7、就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字,顾恺 之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢 朓的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万 丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。这时代以前汉代，在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后 唐代，在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解 放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才、佛教

8、大师，也是出现在这个时代。这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司注的一个时期，八王之乱、五 胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神 的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个 时代。但是西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻）所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的；魏晋人则倾向简约玄澹，超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美的最具体的表现。这晋人的美，是这全时代的最高峰。世说新语一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的 精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和气息。文笔的简约玄澹尤能传神。撰

9、述人刘义庆生于晋末， 注释者刘孝标也是梁人；当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真 象不远（唐修晋书也多取材于它）。要研究中国人的美感和艺术精神的特性，世说新语一书里有不少重要的资料和启示，是不可 忽略的。今就个人读书札记粗略举出数点，以供读者参考，详细而有系统的发挥，则有待于将来。魏晋人生活上、人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治上 先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美， 尊重个性价值。桓温问殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值 的发现和肯定，在西洋是

10、文艺复兴以来的事。山水美的发现和晋人的艺术心灵。世说载东晋画家顾恺之从会稽还，人问山水之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这几句话不是后来五代北宋荆（浩）、关（同）、 董（源）、巨（然）等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的 发现中了！晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主 要的是他们的“一往情深”！无论对于自然，对探求哲理，对于友谊，都有可述。如，子敬云：“从 山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。着秋冬之际，尤难为怀！”六、素材积累鲍照名句1.直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐

11、相仍。2.贫游不可忘，久交念敦敬。3.胡风吹朔雪，千里度龙山，集君瑶台上，飞舞两楹前，兹晨自为美，当避艳阳天，艳阳桃李节，皎洁不成妍。4.对案不能食，拔剑击柱长叹息。5.雁行缘石径，鱼贯度飞梁。6.贫交不可忘，久交念敦敬。7.红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。七、作业完成配套练习。答案一、1.明远、元嘉三大家二、初读感悟（一）1.酌酒（zhu） 踯躅（zh zh）2.泻：倾,倒。吞声：声将发又止。踯躅：徘徊不前。断绝：停止三、文本研究【思考1】明确全诗突出一个“愁”字。开头两句以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。诗的第

12、三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮。紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。【思考2】明确 作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人

13、。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。【思考3】明确 从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。【思考4】明确以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的行路难，将一腔悲

14、愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲、其愁的沉郁了。【思考5】明确 “安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。【思考6】明确 从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切

15、身体会去推测作者的本意。【思考7】明确 语言质朴。近乎口语，明白晓畅。音律也很独特。一与三、二与四分别押韵，错落有致。此诗直抒胸臆，以真情动人。诗人信手拈来泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。【思考8】问题1：明确 相同之处是都抒发了怀才不遇的苦闷抑郁，都表达了宦途的艰难。拟行路难虽有对命运的抗争，但最后仍流露出对现实的无奈和痛苦；行路难虽表达壮志难酬的苦闷，但最后展现的是一种豁达和乐观。问题2：明确 李诗语言上充满了豪迈气派，俊逸之气，鲍诗语言上过于沉郁伤感。四、明确 全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韵，让读者自然体会到诗人

16、的忧愁愤懑。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。二、客至学案【文本解读】春水绕茅舍，但有群殴来，这是“无人至”的意境，但也可看作客人将至的铺垫。不扫花径，因为无人来访；大开蓬门，则因今日有客。颔联呼应首联，仍然围绕“客至”两字展开。颈联笔锋一转，写客至之后的情形，描绘主人待客之简、家境之贫，对宾主脱略形迹、兴致盎然的场面则毫不着墨，纯由尾联换取临翁对饮暗示出来。整首诗平白如话，看似信笔写来，其实结构紧凑，章法谨严，“前半见空谷足音之喜，后半见贫家真率之趣”。诵读这首诗，要仔细体味它是如何通过富于情趣的生活细节，表现主人待客的兴味与心境的。【素养目标】1.了解杜甫的生平及

17、创作风格，了解本诗的写作背景。2.读懂诗歌内容，理解诗歌情感。3.理解细节描写的表达效果。4.背诵全诗。【学习重难点】品味诗歌中的细节描写和生活趣味。【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解作者杜甫（712770），字，自号，世称“”、“”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的主义诗人，杜甫被世人尊为“”，其诗被称为“”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫

18、草堂纪念。2.相关背景此诗是上元二年（公元761年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。3.解题客，客人。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。至，到。自注中的“相过”，即探望、相访。4.杜甫的文学思想杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。飧（）醅（）2.解释下列词语但见：花径：蓬门

19、：盘飧：樽：旧醅：肯：（二）诵读感悟1按照所标出的节拍，诵读该诗。舍南/舍北/皆/春水，但见/群鸥/日日/来。花径/不曾/缘客扫，蓬门/今始/为君开。盘飧/市远/无/兼味，樽酒/家贫/只/旧醅。肯与/邻翁/相对/饮，隔篱/呼取/尽/余杯。三、文本研究【思考1】鉴赏首联1.赏析“皆”字。2.“但见”有什么韵味？3.分析“群鸥”这个意象。【思考2】鉴赏颔联1.“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”情味在哪里？2.画面在空间上有何变化？3.体味诗人的情感。【思考3】鉴赏颈联1.这联选取了哪部分的生活细节？2.待客两句传达出了哪些信息？【思考4】鉴赏尾联1.这一细节描写表现了诗人隐居生活怎样的快乐？2.尾

20、联是个细节表现，这个细节有何作用？【思考5】感受画面美可入画的景物(人)特 征情 感首联颔联颈联尾联【思考6】分析艺术特色【思考7】对比与思考客 至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。宾 至杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。问题：主人对“客”和“宾”各自表达了怎样的态度？试分别结合两首诗的尾联简要分析。四、明晰主旨五、拓展阅读杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容

21、量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他戏为六绝句之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗

22、的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其饮中八仙歌曲江三章同谷七歌等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从自京赴奉先县咏怀五百字北征及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。其次值得注意的，

23、则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客

24、观的从容的观赏，如著名的北征诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗体中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样，凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。（摘编自叶嘉莹论杜甫七律之演进及其承先启后之成就）六、素材积累杜甫名句1.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。2.非无江海志，潇洒送日月。3.舍南舍北皆春水

25、，但见群鸥日日来。4.翻手为云，覆手为雨。5.且如今年冬，未休关西卒。6.天时人事日相催，冬至阳生春又来。7.烽火连三月，家书抵万金。8.出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。9.人生交契无老少，论交何必先同调。10.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！11.星垂平野阔，月涌大江流。七、作业完成配套练习。答案一、知人论世1.子美、少陵野老、杜工部、杜少陵、现实、诗圣、诗史、大李杜二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。飧（sn）醅（pi）2.解释下列词语但见：只见。花径：长满花草的小路。蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。盘飧：盘中菜肴樽：酒器。旧醅：隔年的陈酒。肯：能否允许，这是向客人征询。三、文

26、本研究【思考1】鉴赏首联1.明确“皆”字写出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。2.明确“但见”只见，言下之意：只见群鸥天天来访，难见亲友到来，不免单调，诗人就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寥心情。这里既是乐景写哀，又为贯串全诗的喜客心情巧妙地作了铺垫。3.明确鸥鸟性好猜疑，如人有机心，便不肯亲近，在古人笔下常常是与世无争、没有心机的隐者的伴侣。因此“群鸥日日来”，不仅点出环境的清幽僻静，也写出诗人远离世间的真率忘俗，与世无争；同时也说明：亲友云散，交游冷落，只见群鸥，不见其他来访者，闲逸的生活不免有一丝单调、寂寞。【思考2】鉴赏颔联1.明确花径不曾缘客扫，今始缘君扫；

27、蓬门不曾为客开，令始为君开。这一联，上下两句互文见义，表现了诗人的期待。2.明确由外转内，从户外的景色转到院中的情景，引出“客至”。3.明确用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。突出诗人见到老友的激动喜悦的心情。【思考3】鉴赏颈联1.明确待客酒菜2.明确主人盛情招待，频频劝饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。菜简我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。情真由此看出作者兴奋欢快，又兼有歉疚。【思考4】鉴赏尾联1.明确尾联以邀邻助兴的精彩细节，出人料想地笔意一转。这令人想到陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”。无须事先约请，随意过从招饮，是在真率纯

28、朴的人际关系中所领略的绝弃虚伪矫饰的自然之乐。2.明确尾联突然撇开客人不提，可仔细一想，却依旧表现客到的高兴心情，是想用这种民间常见的方式表示自己难得的兴奋：我家来尊贵客人了，你也过来喝几杯，好好地帮我陪陪客人，喝个痛快，玩个尽兴!这种写法既巧妙，又充满浓厚的生活气息。这个细节的运用，让人回味不尽，别有一番情趣，把席间的气氛推向更热烈的高潮。【思考5】明确可入画的景物(人)特 征情 感首联春水、群鸥、我江波浩渺茫茫一片、成群结队、形单影只（交游冷落）孤独寂寥？闲逸忘俗？与世无争颔联花径、蓬门、宾主简陋、热情激动喜悦颈联盘飧、樽酒简陋兴奋、歉疚尾联篱笆、老头、我浓重的生活气息【思考6】明确篇首以

29、“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的全过程。衔接 自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”、“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围 ，流露出主人公因客至而欢欣的心情。浅切平易的诗歌风格。综观全诗，语势流畅，除“盘飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀语句都没有太大的障碍，尤其是尾联虚字（“肯与”）和俗语（“呼取”）的运用，质朴流畅，自然亲切，与内容非常协调，形成一种欢快淡雅的情调，与杜甫其他律诗字斟句酌的风格确实不大一样。【思

30、考7】明确客至尾联写主客对饮兴致渐浓，并招呼邻翁助兴，这一细节描写细腻逼真，突出场景的欢快热烈，表现了主人对客人的热情；宾至尾联写希望贵宾不嫌“野外无供给”，“乘兴”再来看花，既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辞客气，流露出诗人的清高性格，表现了主人对贵宾的敬而远之。四、明确此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。三、登快阁学案【文本解读】云收雨歇

31、，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏，看起来十分寻常，可开篇自称了却官事的痴儿，便让诗作带上了一些自嘲、兀傲之气。接下来，作者用树、山、天、江、月勾画出一个阔大幽远的境界，为抒发情志作好了准备。在颈联和尾联中，诗人感慨知音难觅，唯幸美酒相伴，期望坐上归船，吹着长笛，与白鸥订盟，相誓归隐，永诀机心。诗歌每联上下两句恪守格律，意脉却不受影响，一气而下，被誉为“能移太白歌行于律诗”，诵读时要仔细体会。【素养目标】1.了解黄庭坚的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。2.通过意境鉴赏，明白“快”的不同对象及其变化过程，感受诗人的情感起伏。3.感悟诗人渴望归隐却又羁留官场、不与人争但求济世安民的士大夫情怀。4.

32、背诵全诗。【学习重难点】体会作者渴望归隐却羁留官场的初衷。【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解作者黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字，号，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名、，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“”。生前与苏轼齐名，世称“”。著有山谷词，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“”之一。2.相关背景宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州泰和县（今江西泰和县）知县任上，公事之余，诗人常到澄江之上，以江山广远，景物清华得名（清一统

33、治吉安府）的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。3.解题登，即点明诗人登临望远。快阁，在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。了却（）澄江（）2.解释下列词语痴儿：青眼：聊：与白鸥盟：倚：（二）诵读感悟1按照所标出的节拍，诵读该诗。痴儿/了却/公家事，快阁/东西/倚/晚晴。落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已为/佳人绝，青眼/聊因/美酒横。万里/归船/弄长笛，此心/吾与/白鸥盟。三、文本研究【思考1】这首诗告诉我们黄庭坚登快阁的直接原因和直接目的是什么？【思考2】请分析首联中“了却”和“倚”两个

34、词的内涵。【思考3】颔联使用了哪些意象？意境上有何特点？【思考4】颈联主要运用了什么手法？表达了怎样的感情？【思考5】尾联写“归船”“白鸥”流露出诗人的什么愿望？【思考6】全诗抒发了作者怎样的思想感情？请简要赏析。【思考7】阅读与思考鉴赏一：登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。问题：本诗的颔联和杜甫登高的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现的意境一样吗？请分析。鉴赏二：雨中登岳阳楼望君山黄庭坚投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟灏关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。【注】宋崇宁元年，黄庭坚贬谪四川近六

35、年后被赦，在回江西老家的路上经过岳阳，写下此诗。问题：诗中的诗人是一个怎样的形象?四、明晰主旨五、拓展阅读宋代诗文崇尚雅正，风格唯美，但在雅正唯美之境下，却涌现了以戏谑谐趣为表征的俳谐诗，于北宋时期绽放异彩，蔚为大观，呈现出独特的艺术风格，映射出宋代文化新面貌、新格局。俳谐诗何以于北宋时期兴盛而广为传播，应该与以下要素紧密关联。俳谐诗之所以能在宋代大放异彩，诗词名家于其间引领风骚，当属关键性因素。苏轼、黄庭坚、辛弃疾等人，常有谐趣品类作品，对遣兴娱乐创作风尚颇为肯定，可谓俳谐诗传播中之“舆论领袖”。俳谐诗出自大家之手，于庄与谐、雅与俗之间拉伸出一种张力之美，自然会有一种常人作品中所罕见之气界、

36、境界与格局，令俳谐诗更具魅力，吸引更多人关注并参与其中。同时，面对喧闹的大众文化，人们对俳谐诗没有采取拒斥的态度，而是选择了会通。宋代城市繁荣，宋熙宁之后，都城夜市不绝，一派繁华，杂剧、诸宫调、傀儡戏、杂耍等艺术众多而为市民乐见。众多戏剧因素和内容、插科打诨手法与形态融入俳谐诗文创作，如苏轼南乡子重九涵辉楼呈徐君猷上阈：“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。”文末一句“破帽多情却恋头”让人觉得调皮打俏，忍俊不禁。另外，俳谐诗于诙谐中蕴含人生哲理。宋代俳谐诗文本以“戏谑”风格为特征，结构相通于杂剧，先冷后热，先说冷语，后说笑话。黄庭坚的演雅是一首动物讽喻诗：“桑蚕作

37、茧自缠裹，蛛蝥结网工遮逻。燕无居舍经始忙，蝶为风光勾引破伯劳饶舌世不问，鹦鹉才言便关鏁，春蛙夏蜩更嘈杂，土蚓壁蟫何碎琐。江南野水碧于天，中有白鸥闭似我。”该诗前面描写了几十种虫鸟，写得宏伟万象，如天马行空，最后两句“江南野水碧于天，中有白鸥闲似我”却峰回路转，让人恍然明白，确有醒酶灌顶之意，给人以跳跃感，颇具丰富深邃之审美趣味。可见，打诨并非纯粹为追求语言有趣，而是有所归旨。最后，俳谐诗符合心理需求，民众乐于接受。谐趣产生之第一要义为心理期待解构所致。俳谐让人发笑，开心愉悦。伊曼纽尔康德认为，笑为紧张期待突然消失之际而产生的一种情感。诗人善用各种言辞吊起读者期待心理，预设情境，对读者期待心理进

38、行解构，随之产生心理落差，谐趣亦因之而生。连辑颠倒错位，化悲为喜，无情之物化有情，安排一个不甚相关或非一致性逻辑，呈现出乎意料关系，峰回路转，妙语连珠。黄庭坚王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”前三联多角度呈现水仙花，用语典雅，引用典故；末句却宕开一笔，抛开水仙，跃至“出门一笑大江横”，与前联意境转折，打断连贯逻辑，诗歌整体意境及语言风格构成错位与跳跃，使人感觉奇怪，令人发噱，谐趣横生。俳谐诗兴盛于两宋，为文人审美情趣多样化呈现，亦受民间文化诙谐审美影响，负载了

39、人对生活及其谐趣之追求，体现了宋代士大夫雅好谐谑的幽默性格，折射了两宋文化在雅正严肃之余生趣活泼的另一面。出自民间，雅俗共致，俳谐诗顺应时代，为民众与雅客同乐于接受与传播，亦是一个时代诗文呈现时代生活之典型。（摘自徐雅琴俳谐诗在宋代的传播，有删改）六、素材积累黄庭坚名句1.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。2.莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。3.海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。4.百啭无人能解，因风飞过蔷薇。5.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁6.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。7.未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。8.世上岂无千里马，人中难得九方皋。9.贫贱交情富贵非。10.清风明月无人管，并作南山一

40、昧凉。11.自成一家之言，谓之本色。七、作业完成配套练习。答案一、知人论世1.鲁直，山谷道人，文学家、书法家，一祖三宗，苏门四学士，苏黄，宋四家。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。了却（lio）澄江（chng）2.解释下列词语痴儿：作者自指。青眼：即黑眼珠，指正眼看人。聊：姑且。与白鸥盟：后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。倚：倚靠三、文本研究【思考1】明确全诗的第一联“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”就交代了黄庭坚登快阁的小背景：我这个痴儿完成了一天的公事，现在登上这快阁来，东靠靠西望望，倚在栏杆上欣赏傍晚雨后初晴的明净之景。【思考2】明确“了却”写出办完公事后

41、如释重负的轻快心情，含蓄表达诗人了对官场的厌烦。“倚”指斜靠栏杆远眺晚晴余辉，体现了诗人对自然美景的热爱。【思考3】明确重叠的千山，无边的落木，高远的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月；高远壮阔（空明阔大）。【思考4】明确颈联巧用典故，前句用伯牙捧琴谢知音的典故，后句用阮籍青白眼的典故。感叹自已心怀志事，世无知音，所以如伯牙之绝琴，不再弹奏，聊且借金樽美酒遣怀自娱。写出了诗人因世无知己、怀才不遇而借酒解愁的苦闷和感慨。【思考5】明确想弃官归隐、回归自然的愿望。【思考6】明确诗人对官场生活的厌倦（回家归隐的迫切）；投身自然的喜悦心情；自己的胸怀无人理解的痛苦（无奈、孤独）【思考7】阅读与思考鉴赏

42、一：明确都表现了景物的辽远和阔大的特点，意境开阔；但与杜诗的沉郁顿挫、慷慨悲壮的意境不同的是，黄诗通过辽远阔大、空明澄澈的景物表现出一种如释重负，放达不羁的胸襟。鉴赏二：明确这首诗塑造出一位胸襟开阔，不畏磨难，在政局动荡之际坚守理想和节操的卓立不群的诗人形象。四、明确此诗起首处诗人从“痴儿了却官家事”说起，透露了诗人官场工作为民尽力服务和登快阁亭欣赏自然景色并不矛盾的观点；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明并举；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己知己和自由的可贵、自己的胸怀无人理解的痛苦。尾句引

43、出了诗人的“归船”、“白鸥”之想。这一结尾，呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”。意味隽永，想象无穷。四、临安春雨初霁学案【文本解读】陆游的平生志愿是建功立业、收复失地，但长期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知严州、来京陛辞，也提不起太多兴致，“谁令”一句，自问自悔，奠定了诗作的基调。颔联和颈联细写诗人一夜未眠，静听春雨，次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声。白日漫长，所做之事无非是闲作草书、细乳分茶。雅则雅矣，却非志士所好。这两联写得细腻生动，闲适恬静，深为孝宗激赏，但其中的长夜不寐和日中无聊，其实都暗示着诗人的郁闷和惆怅。最后，诗人只好自我安慰；不必感慨京城的风尘之恶了，还是争

44、取清明之前回到家乡吧。这既跟开篇两句绾合照应，又和中间四句自然贯通。诗作中间四句，通过一些日常细节，含蓄自然地传达出等待中的清闲落寞，诵读时要好好体会。【素养目标】1.了解陆游的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。2.体会诗人所要表达的思想情感。3.鉴赏诗歌的艺术技巧。4.背诵全诗。【学习重难点】体会诗歌寄予在诗歌中的情感。【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解作者陆游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋诗人，汉族，字，号。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有剑南诗稿、渭南文集等数十种存世，存诗9000多首，是中国现有存诗最多的

45、诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国伟大的爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有放翁词一卷，渭南词二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。2.相关背景陆游的这写这首临安春雨初霁时他已六

46、十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。“怖惧几成床上伏，艰难何啻剑头饮”的处境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。3.解题临安，是南宋王朝的都城。春雨，点明时节和

47、天气。初霁，刚刚放晴。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。霁（）明朝（）2.解释下列词语世味：京华：矮纸：斜行：细乳：素衣：（二）诵读感悟1按照所标出的节拍，诵读该诗。世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。三、文本研究【思考1】“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”描绘了怎样一幅图景，请用自己的语言加以描述。【思考2】这一联被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简要分析语言风格特点。【思考3】阅读颔联和颈联，简要回答这两联选取了一系列的意象表现了陆游的何种思想感情？【

48、思考4】“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明了诗人怎样的态度?【思考5】请用“以意逆志”的方法，探讨本诗的主题思想。【思考6】本诗抒发了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。【思考7】这首诗与陆游许多雄浑豪放的战斗风格的诗不同，这首诗所表现的风格如何？请通过分析诗的内容揣摩诗的意境，仔细体会。【思考8】阅读与思考书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！问题：请结合诗歌的创作背景，谈谈书愤与临安春雨初霁两诗在表现重点和诗歌风格上的差异。四、明晰主旨五、拓展阅读审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。

49、与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘

50、勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术