《陈太丘与友期行》精选题

1、 陈太丘与友期行精选题一、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共 16 分)陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1、解释下列加点词语在文中的意思。（5 分）（1）与友期行（ ） （2）去后乃至（ ）（3）相委而去（ ） （4）下车引之（ ）（5）尊君在不（ ）2、翻译句子。（4 分）（1）非人哉！与人期行，相委而去。 _（2）友人惭，下车引之，元

2、方入门不顾。 _3、“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1 分） _4、友人“下车引之”的用意是什么？（2 分） _5、你如何评价元方的“入门不顾”？（元方“入门不顾”是否失礼？）（2 分） _6、学习本文，你明白了怎样的道理？（你获得了哪些为人处世的启示？）（2 分） _答案：1、（1）约定 （2）才 （3）丢下、舍弃 （4）拉 （5）同“否” 2、（1）真不是人哪!和别人约好一起走，把别人丢下就走了。（2）那人感到惭愧，便下车想拉元方（和元方握手），元方头都不回地走进自 家大门。 3、“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。 4、感到惭愧，拉元方的手，

3、想讨好他。5、示例一：失礼。客人既已认错，就应原谅他，而元方“入门不顾”，弄得客人 很尴尬。原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸怀宽广，有涵养吗？ 示例二：不无礼。对一个七岁的孩子不应如此求全责备。一个失信于人，不知自 责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对无信无理之人就应该断然拒之千 里之外。这也体现了元方刚正不阿的性格特点。6、为人处世要讲礼貌，讲诚信。要知错就改。（其他有理的也可以）二、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共 17 分)陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便

4、怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1、解释加点的词。（4 分）（1）太丘舍去 舍：_ （2）相委而去 去：_（3）则是无信 信：_ （4）友人惭惭：_2、写出下列括号里省略的内容写在横线上。（3 分）（1）过中（ ）不至。（2）（ ）去后（ ）乃至。3、当友人怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去”时，元方从“_”和“_ _”两点反驳。（2 分）4、文中塑造人物的主要手法是_。（2 分）5、下面有关朗读节奏划分正确的一项是（ ）（3 分）A.陈太丘与友/期行 B.元方时/年七岁C.相委/而去

5、 D.对子骂/父6、“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（3 分）君：_尊君：_家君：_答案：1、（1）舍弃 （2）离开 （3）信用 （4）惭愧 2、（1）友 （2）太丘 友3、无信 无礼 4、对比5、C6、（3 分）君：对对方的敬称。 尊君：对别人父亲的一种尊称。 家君：对人称自己的父亲，谦词。三、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共 13 分)咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何 所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑 乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后

6、乃至。 元方时年七 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒 曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1、解释下列加点的字。（4 分）（1）俄而雪骤_ （2）差可拟_（3）尊君在不_ （4）元方入门不顾_2、下列句子节奏划分，正确的一项是（ ）（3 分）A.谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女讲/论文义B.即/公大兄/无奕女，左将军/王凝/之妻也C.过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。D.元方/时年七岁，门/外戏。3、把下列句子译成白话文。（4 分）（1）未若柳絮因风起

7、。 _ （2）非人哉！与人期行，相委而去。 _4、文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？（3 分）) _答案：1、（1）急（2）相比（3）同“否”（4）回头看2、不如比作柳絮乘风起舞。（你父亲）真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我自己离开了。 3、C4、他懂得“信”的重要性；他懂得“礼”的重要性；他的辩驳有理有据。 落落大方；他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。四、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共 16 分)甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年 七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便 怒：“非人哉！与人期行，相委而

8、去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自课文陈太丘与友期）乙郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事 讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事，计日告之。行部 既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。（选自后汉书郭伋传，略有改动）【注释】郭伋（j）始至行部郭伋 刚担任并州牧，首次出巡。行部，出 巡。 西河美稷地名。 别驾从事部下官吏。野亭郊 野外的亭子。1、下列加点词语的解释不正确的一项是（

9、 ）（2 分）A.太丘舍去（舍弃、丢下） B.则是无信（不讲信用）C.及事讫（完毕） D.先期一日（约定的日期）2、下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（2 分）A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若此 安陵君其许寡人3、用现代汉语翻译下面的句子。（2 分）客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” _4、文段理解。（5 分）（1）甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：_。但从 选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是_ _的正面例子；从表达方式看，甲文侧重_，乙文侧 重叙述。（3

10、 分）（2）从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（就一个或两个故事 来谈均可，至少两条）（2 分）答案：1、D2、C3、那人便问元方：“你爸爸在吗?”（或：那客人便问元方：“你爸爸在家吗？”） 元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。”4、（1）做人要讲信用（答出“讲信用”之意即可） 郭伋守信（或：郭伋不违信 于儿童） 描写（或：对话描写；语言描写）（2）答案示例：要有礼貌；要 勇于改正错误；要容许别人改正错误；成人要为儿童作出好的表率；对儿 童也要说话算数；做人要言行一致。五、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共 16 分)甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元

11、方时年 七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便 怒：“非人哉!与人期 行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则 是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。(刘义庆 世说新语陈太丘与友期)乙魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今 日饮酒乐，天又雨，公将焉之。”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期 哉？” 乃往，身自罢之。(司马光资治通鉴魏文侯书)【注释】虞(y)人：侍卫。焉之：到哪里。1、下面各组加点词语解释正确的一项是（ ）（3 分）A.陈太丘与友期行(期待)B.去后乃至(才)C.元方入门不顾(照顾)

12、2、翻译下面句子。(4 分)（1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 _ （2）虽乐，岂可不一会期哉？ _3、甲 乙两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？(4 分)主题:_感受:_答案：1、B2、（1）您和我父亲约定在中午。中午时您没来，就是不讲信用。（2 分）（2）现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗？（2 分） 3、（4 分）为人一定要讲诚信。（2 分）谈感受（2 分。能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分，其余酌情 给分。） 六、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共 16 分)甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年 七岁，门外戏。客

13、问元方：尊君在不？答日：待君久不至，已去。友人便怒：非 人哉!与人期行，相委而去，元方曰：君与家君期日中日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼，友人惭，下车引之，元方入门不顾。乙田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：子安得此金？对曰： 所受体禄也。母曰：为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也， 尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。田 子愧惭走出，造朝还金，退请就狱，王贤其母，说其义，即舍田子罪，今复为相， 以全赐其母，诗曰：宜尔子孙承承兮，言贤母使子贤也。【注释】镒：二十两。 馆：这里指家。 诗这里指诗经1、解释下面加点的词语。(4 分)（1）相委而去 _ （2）入门不顾 _（3）王贤其母 _ （3）即舍田子罪 _2、用现代汉语翻译下面两个句子。(4 分)（1）日中不至，则是无信。(2 分) _ （2）子安得此金？(2 分) _3、选出对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A.甲文中“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词， 是对人称自己的父亲。B.乙文中“治官如此，非吾所欲也”中的“欲”在文中指不取不