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文档简介
1、旅游资源论文 篇一:旅游资源开发类毕业论文 xxx学 院 XXXXX系 本科生学位论文 题 目 东川牯牛山旅游资源开发新探 专 业学生姓名 XX 学号 20XXXXX91 指导老师 职称 二一二年五月 声明 我声明,所呈交的毕业论文是本人在老师指导下进展的研究工作及获得的研究成果。据我查证,除了文中特别加以标注和致谢的地点外,论文中不包含其别人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。我承诺,论文中的所有内容均真实、可信。假设发生版权、抄袭、剽窃等所发生的任何法律纠纷和刑事责任,由我个人负责,与XXXX学院无关。 XXXX学院有权保存送交论文的复印件,同
2、意论文被查阅或借阅;能够公布论文的全部或部分内容,能够采纳影印、缩印或其他复制手段保存论文。对论文编印成册,毕业论文的制造制造属于职务制造,其知识产权归属云南艺术学院艺术文化学院。学生毕业论文成果转让按有关法规执行。 毕业论文作者签名: 签名日期: 年月日 目 录 一、东川概述 . 1 (一)地域特色 . 1 (二)文化特色 . 3 二、牯牛山旅游资源开觉察状及分析 . 6 (一)牯牛山旅游资源 . 6 (二)牯牛山旅游资源开觉察状分析 . 8 三、牯牛山旅游资源开发中存在的征询题对策 . 10 (一)完善配套设备 . 10 (二)改善村庄及周边环境 . 12 (三)加大当地特色文化的对外宣传
3、 . 12 四、牯牛山旅游资源开发的探究性考虑 . 13 (一)旅游产品设计应注重游客的参与性和体验性 . 13 (二)注重景区讲解系统的规划与建立 . 15 (三)以当地成熟的旅游品牌带动牯牛山的旅游业开展 . 16 五、结语 . 16 参考文献 . 18 致 谢 . 20 附 录 . 21篇二:旅游文化论文 论民俗文化与旅游的关系 饶佳伟 中文摘要 近年来,文化旅游逐步成为旅游活动的方式之一,而众多学者关于文化旅游的概念却有着不同的解释。例如:文化旅游是旅游运营者提供的一种可供选择的商品。文化旅游关键在文化,旅游只是方式。故文化旅游能够定义为:通过旅游实现感知、理解、体察人类文化详细内容之
4、目的的行为过程。有学者如此定义文化旅游:文化旅游系指人类经历中一种正在消失的生活方式的“图景”或“地点特色”,是这种生活方式的剩余。在全国掀起一股文化旅游浪潮的环境下,本文就中国各地的一些典型的民俗文化旅游资源的概况和民俗特色文化旅游资源开觉察状和存在的征询题等进展阐述。 关键词:文化旅游 中国民俗 旅游是人们在日常生活消费得到一定程度满足的根底上,出现的一种新型高级消费活动。随着现代社会经济的开展,老百姓收入的增加,生活水平的提高,人们参加旅游的热情也越来越高。旅游活动的兴起,在特别大程度上推进了旅游业的开展,从而使旅游业成为当今世界最重要的产业之一。世界旅游业的良好开展,也为我国的旅游业开
5、展提供了难得的时机。在改革开放中诞生的我国旅游业,通过30多年的开展,也已经获得长足的进步。据世界旅游组织预测,到2020年,中国将成为世界上最大的国际旅游接待国,可见我国旅游业具有良好的开展前景。随着旅游业的迅猛开展,旅游的需求和消费方式已经发生变化,旅游消费呈现多样化的趋势。旅游需求已从单一的观光型旅游向复合型旅游转变;从单纯的追求游山玩水或巡游文物古迹,向追求较高层次的精神文化转变:旅游者已从少数上层人士向一般老百姓转变。总的来说,旅游消费正向审美和文化方向过渡,人们对文化含量高的旅游产品需求不断增加,文化活动与娱乐活动已经结合在了一起。文化旅游是满足新的旅游需求、提高旅游质量的必定选择
6、,也是旅游向深层开展的必定趋势。旅游者更喜爱在旅游目的地参加刺激、有趣的活动,以亲身体验异地文化带来的奇特感受,从而开阔视野,增长知识,并从中得到无穷的乐趣。 在文化旅游的纵多分类中,民俗旅游以其独特的风格,成为21世纪最受百姓欢迎和追捧的旅游工程。民俗,即民间的风俗,自古有民俗文化是指制造于民间又传承于民间,具有世代相习和传承性的文化,是广大中下层劳动人民所制造和传承的民间社会生活文化,它是传统文化的根底和重要组成部分,因而,他遭到了越来越多的旅游者的欢迎,在当今旅游业中展现出了无与伦比的优势和宽阔的开展前景。 民俗文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化中的一个重要的组成部分。开发地区民俗文
7、化旅游,打造民俗文化精品,必定会推进旅游产业的开展。文章从目前民俗旅游资源开发过程中存在的征询题出发,运用归纳综述法,针对这些征询题提出了相关建议。 民俗,即民间的风俗,自古有之。民俗文化是指制造于民间又传承于民间,具有世代相习和传承性的文化,是广大中下层劳动人民所制造和传承的民间社会生活文化,其是传统文化的根底和重要组成部分。中国地域宽阔,民族众多,正所谓“千里不同风,百里不同俗。”各民族各地区在历史开展过程中构成了鲜明独特的民俗(也称风俗适应或民俗风情)。民俗一旦构成,就成为标准人们的行为、语言和心理的一种根本力量。从民俗与文化的关系看,民俗是文化整体的重要组成部分,属于民间文化。 一、民
8、俗旅游资源在旅游开发中的重要地位。 旅游资源就其内容构造来说,大致可划分为自然旅游资源和人文旅游资源两大块。人文旅游资源,又可划分为历史文化旅游资源和民俗文化旅游资源两大块。 (一)自然资源和历史文化资源是中国旅游产品的主体 在中国旅游资源开发中,自然旅游资源和历史文化旅游资源开发得最早,同时不断作为中国旅游产品的主体。而民俗文化旅游资源的开发尚属刚刚起步。大量的民俗文化旅游资源仍然散失在全国各地,任其自生自灭,默默无闻。它好似是一位深居闺中而期待出嫁的少女,有待人们认识其娇容与品性。 (二)中国的民俗资源是一座取之不尽的宝库 一是内容丰富,门类齐全。从衣、食、住、行的物质文化,到消费、商业、
9、贸易的经济文化,乃至婚丧礼仪、岁时季节的社会文化和游艺竞技的文体文化,都有其特独的民俗。二是地域覆盖面宽,地点色彩浓。中国地域广袤,气候复杂,其民俗事象既有全国共同性,又有地点差异性。三是民族特点鲜明,民俗事象奇光异彩。除了汉民族的特色以外,还有各少数民族本人的特色。这众多的民族便为中国民俗资源的奇光异彩制造了条件,也为开发中国民俗特色旅游资源的广泛性、多样性、吸引性提供了前提。 (三)民俗旅游资源犹如旅游业中有待开发的原料 开发,确实是要把这些散落在全国各地民间的民俗资源,通过开掘、整理、选择和升华,使其具有招揽游客观光的功能。并不是所有民俗资源都可开发为旅游资源。民俗资源中既有精华也有糟粕
10、。所谓民俗旅游资源,是指民俗资源中那些能为旅游业所利用,并能吸引旅游者的民俗要素和事象。目前国际旅游市场消费正向高层次开展,旅游者已不仅仅满足于观光度假式的旅游,而更注重在旅游目的地参与多种有趣活动,以亲身体验异质文化方式带来的奇特感受,进而开阔视野,丰富阅历,并从中得到无穷的乐趣。民俗活动具有较强的参与性,能够满足旅游者寻求异域情趣的需求,因而欣赏乡土风光,调查风土人情的各类特色旅游应运而生,并迅速崛起,遭到了日益增多的旅游者青睐。国际旅游业出现了以探寻异域风俗为主的态势。 二、民俗特色文化旅游资源开觉察状和存在的征询题。近年来,许多旅游企业和旅游投资商对民俗特色旅游的开发进展了尝试,特别是
11、开发一些具有民俗文化特色的主题公园,有的获得了特别大的成功。如深圳的世界之窗、民俗文化村、锦绣中华等等。但也有特别多失败的例子,主要征询题有以下3点。 (一)民俗被淡化 以无锡的吴文化主题公园为例,它是一个以挖掘吴地民俗文化而成功的主题公园。人们在这里能够欣赏吴地几千年的传统风俗文化,然而,它在国内的知名度并不高,报刊上特别少见到宣传、介绍它的文章,这特别不利于组织客源。 (二)民俗文化被同化 在改革开放往常,一些遥远地区少数民族,由于与外界接触少,其民俗文化能世世代代传承下来。然而随着国家的开放,异地、异国文化介入,使旅游地的民俗文化被冲淡和同化,如湘西在未开发之前保存着大量淳朴的民俗和民风
12、,然而,当国外旅游者进入后,取而代之的是衬衣、西装,各种流行的长短裙,穿民族服装的人少了,铺着青石板的街道和具有民族特色的吊脚楼被柏油马路和水泥取而代之,当地的传统与文化逐步消逝。 (三)民俗特色文化被庸俗化 民俗特色旅游魅力无穷,并非说明民俗特色旅游资源就能够信手拈来,随心所欲地开发。民俗文化旅游之因而有强大的吸引力,在于其深沉的文化内涵,而不是那种随意照搬、盲目建立,重经济轻文化。如在桂林有些地点,以民俗风情表演为幌子进展强迫“捐献”,结果游客大呼受骗,因而对它敬而远之。还有些地点在优美的旅游胜地搞起西游记、封神榜等所谓文学名著景点,不仅工艺粗糙,而且用封建迷信,甚至用恐惧的东西来招揽游客
13、,最终也只落得个“门前冷落车马稀”。 三、开发民俗特色文化旅游资源的建议。 中国的民俗文化资源特别丰富,同时有突出的特点。抓住民俗特色旅游的优点,扬长避短,因地制宜地进展开发,定能收到事半功倍的效果,从中国一些民俗文化旅游搞得比拟好的例子来看,民俗特色文化旅游资源的开发应抓好以下方面。 一是深层次挖掘文化内涵,突出特色 文化是民俗旅游开发的灵魂,民俗旅游的本质是追求文化认同和文化差异。因而,在民俗文化旅游资源的开发中,要挖掘文化内涵,留意突出特色,创奇出新,突出各民族的建筑风格、艺术档次、文化情趣、审美风格、民风民俗等要素的特色,显示其独特性,以特色取胜。 二是把民俗文化旅游的软件建立与硬件建
14、立结合起来 所谓软件建立,是指文化活动的组织安排、文化节目的建立、文化队伍建立。所谓硬件建立,是指文化旅游设备的建立,如此既能够较快地构成新的吸引物,又能够较快地积累硬件建立所需的资金。硬件的建立要按照旅游地总体规划量力而行,要按照民俗文化的要求为旅游者提供精神生活和物质生活所必需的设备。切忌只留意硬件建立而无视软件建立,只留意建立饭店而无视治理饭店,以免失去平衡,阻碍民俗文化旅游事业的开展。 三是民俗特色旅游资源开发应根植地点文化,移植与嫁接外来文化 中国许多表演艺术都根植于地点文化,以吴文化公园为例,它是一座独具吴地文化特色的园地,在“吴地住宿馆”里展示的是古朴的堰里农舍和家庭手工作坊。在
15、那儿,能够看到酿酒、打豆腐、纺织所用的各种设备,同时有当地人亲身为游客做示范,给外来游客一种新鲜的感受。吴文化设计力求使公园具有独特的乡土风味,使游客进入公园后,接触到陈旧而又新奇的民情风俗,给人一种返璞归确实感受。因而,在挖掘地点文化的同时还要留意移植外来文化,如深圳世界之窗的艺术表演就移植了世界各地的民间舞蹈表演。 四是把民俗活动与商贸结合起来 现代旅游是一个吃、住、行、游、购、娱乃至经、贸、商相结合、相配套的系统。民俗文化旅游是一项文化性特别强的运营活动,在商品经济日益兴隆的社会里,许多旅游者常常把欣赏民俗活动与从事经贸活动结合起来,做到一箭双雕。中国民族众多,民俗各异。如西藏的雪顿节、
16、云南泼水节、四川的火把节、内蒙古的那达慕大会等等,都各具民族特色,这些对异国他乡的旅游者具有强烈的吸引力,许多地区正是以民俗活动为吸引物,积极开展经贸洽谈与商品展销会,从而收到了良好的社会效益和经济效益。四川凉山举办火把期间每天设3000多个商业摊点,日销售额比平时增加7倍。因而,必须把民俗活动与经贸结合起来,真正做到“文艺搭台,经济唱戏,旅游开花,贸易结果”。 五是“雅”与“俗”相结合 旅游目的地的表演要注重雅俗结合,雅能够产生差异感、新鲜感与吸引力,俗能够产生市场规模。从运营角度说两者缺一不可。不雅就没有比拟优势,没有吸引力,不俗那么市场规模太小,经济上不可行。雅与俗的结合有两种途径,雅的
17、节目搭台,俗的节目唱戏。即开拓一些高雅的演艺产品来吸引游客,产生轰动效应。另一种途径雅之俗化,即把那些高雅的表演性艺术产品部分化成群众能够参与的艺术产品。如位于太湖之滨的宜兴,素有“陶都”之美称,宜兴的制陶工艺已有几千年的历史,能够说它是一种特别高雅的艺术,在往常,我们看不到这种高雅艺术的制造过程,但是聪明的宜兴人将这种制陶流程俗化,在陶都宜兴丁蜀镇,游客不仅能够看到各种陶瓷艺术品,而且还能够亲身体验一下制陶的过程。在中国少数民族中,参与性强的民俗化的节庆艺术表演节目特别多,如蒙古族的“那达慕”(射箭、赛马和摔跤),维吾儿组民间舞蹈“赛乃姆”,纳西族的“巴乐跳”,黎族的跳竹竿等等,都特别适宜在
18、旅游地展开。 最后是充分利用游客的求似、求异与求古心理 要增加民俗旅游资源的魅力,可充分利用游客的求似、求异与求古心理,充分开发近似、异特与拟古资源。旅游心理学认为,两种知觉对象假设类似,易为人们知觉并乐以接受,这确实是求似心理。旅游者看到似曾相识的民俗事象,就会自觉不自觉地同本身联络起来,产生一种亲切感,一种“宾至如归”的感受,这对侨居国外异域的华人来说,往往由此激发起强烈的归属感、民族感和爱国心。对这类旅游对象,民俗事象的设计、表演要越近似越好,以充分满足“寻根求源”的欲望。至于求异,那么更易理解,由于旅游活动从本质上说,确实是一种求异的欣赏活动,这对外国游客来说特别重要。他们往往有猎奇求
19、新的心理。对这类旅游对象来说,民俗事象的设计、表演,要越异越好。因而,一定不要违犯民族政策,不要做出有损少数民族形象和有伤民族情感的事来,至于求古或求旧,这是游客的另一种心理需求。当今人们生活在现代化生活的气氛,故而对越古旧的东西越喜爱,以满足怀古复古的欲望。故民俗设备宜旧不宜新、宜拙不宜丽。要充分利用本地区的特产资源,因地取材,就地利用。篇三:风景旅游资源的开发论文 风景旅游资源的开发 以余姚市为例 专业:地理08姓名:干超男 学号:084110407 现代旅游,起源于本世纪50年代,随着科技和经济的开展,现在已开展成为全球最大、最有前景的行业之一。全世界全世界出境旅游人数和创汇额将分别到达
20、16亿人次和2000亿美元,年均增长率分别达4.35%和6.7%,远远高于世界经济年均3%的增长率。而位于亚太地区的中国我国旅游业尽管起步晚,但开展迅猛,现已成为第三产业中优先开展的支柱产业、重点产业和先导产业,成为了国民经济的新的增长点。 余姚市地处漂亮富庶的长江三角洲南翼,北濒杭州湾,南屏四明山,西连绍兴市,东接宁波市境内山峰崎岖、岗峦层叠、奇石异洞、峡谷瀑布,构成众多的自然景观,为典型的“五山二水三分田” 。 除了拥有比拟优越的自然风景之外,余姚的人文景观也是十分丰富的。河姆渡文化遗址、寨基坪越王练兵遗址、渚山秦始皇南巡遗址、汉董孝子墓遗址、客星山严子陵墓遗址这些灿烂的文化景观也使余姚素
21、有“东南最名邑”、“文献名邦”的佳誉。 再者余姚经济兴隆、物产丰富,是全国综合实力百强县,市域交通便捷、通讯先进、电力充足、水源丰富、城市建立日新月异,纵观余姚地处杭州绍兴宁波普陀山旅游黄金线上,优越的区域条件也为余姚风景旅游资源的开发加强了可行性。 余姚作为浙江省第二大旅游城市,其旅游业的开展可谓是突飞猛进,那么它是如何开发构成现在如此的旅游格局的呢,我们应该如何进展风景旅游资源的开发呢。笔者认为风景旅游资源的开发应该遵照以下步骤: 一、旅游资源开发原那么与景点规划 当前,旅游资源的开发存在特别多征询题,比方有限的资源面临着旅游市场迅速扩张的宏大压力,重复建立和盲目粗放式开发加重资源供需失衡
22、;旅游经济高速增长与僵化陈旧体制并存,开发机制有待转换,治理水平有待提高。本文以余姚市风景旅游资源开发为例来讨论旅游资源的合理开发和保护。首先,旅游资源的开发时建立在严格的原那么之上的,只有我们首先认清这些原那么,才能更好、更科学的进展旅游开发,才能真正到达可持续、绿色的风景旅游资源开发。 (一)特色性原那么 特色即差异性。鲜明的特色是旅游资源的生命力所在。旅游资源的质量特别大程度上也取决于它与众不同的独特性。因而,我们在风景旅游资源的开发中,我们要致力于旅游资源的特色的寻找、开掘和利用。通过开发的旅游资源,不仅可使它的原有的特色得以保持,同时,还可使其原由特色更加鲜明和有所创新和开展。以余姚
23、为例,其通过研究分析余姚市的地理文脉,比照竞争区域,确立了本人可长期依存的“地点特色”确实是首先打好河姆渡遗址这张王牌,将文化求知和休闲度假相结合,开发“知识性、参与性、娱乐性”三者相结合的工程。 (二)共生性原那么 所谓共生性原那么确实是说这一旅游工程与另一旅游工程之间是共生的。旅游资源的共生性,包括自然资源与自然资源之间、自然资源与文化资源之间、文化资源与文化资源之间的共生性现象,而且不同的旅游工程,其共生现象是不同的。如展览馆与宾馆、商场、交通设备、自然景点、人造景点互相之间是共生的。因而,我们在进展风景旅游资源的开发时,我们要留意各种旅游景点在某一小区域内的协调。例如在余姚市环牟山湖地
24、区生态环境资源开发中,规划抓住了以“山水、农林、古迹”为资源的乡村生态保护区的规划性质,大力开展了配套的旅游效劳和娱乐设备,如茶渔小街、望湖山庄、生态农庄。 (三)区域协同开展原那么 从旅游业的综合性、联动性、带动性等特征出发,打破行政区划和部门职权分割的制约,推进区域旅游资源综合开发利用,着眼于区域整体形象的塑造和整体优势的发挥,着眼于构成区域内特色上互补、经济上互惠、运营上互助的旅游产品群。余姚杭州绍兴宁波普陀山旅游黄金线上,其地域的优越性更加要求我们加强与各地区之间的合作。上海是国际金融贸易中心,旅游类型以都市旅游和休闲娱乐旅游为主要形象特色,因而我们能够以文化为依托开发短途一日游。目前
25、宁波市正在开展成为我国的重要港口城市和浙东交通枢纽,而余姚是宁波市的一个重要组成部分,因而我们应该充分利用宁波引进海内外客源的才能,吸引来甬的部分游客到余姚来,效劳本身及宁波。 以上观之,要实现旅游景点的特色性、共生性和区域协调开展性,本身的核心景点建立就显得特别重要。从设计理念上讲,自然资源的开发,不仅要求有独特性,同时还要强调资源开发上的文化内涵。俗话讲,山不在高,有仙那么名;水不在深,有龙那么灵。对景区也是如此,景不在大,有文化内涵那么荣,有民族和地点特色就会兴盛。小尺度的自然景点开发假设没有文化,就会失去内涵,就不会令人流连忘返。 二、旅游资源评价及产业空间的SWOT分析 在风景旅游资
26、源的开发之前,前期的旅游资源的评价和分析十分关键,好的旅游资源的评价能协助我们正确认识该地的优势与优势,从而协助我们制定有效的规划方案。 (一)旅游资源评价 能够从两个方面出发:旅游资源的分类和总体评价、主要旅游资源评价。 1旅游资源的分类和总体评价 旅游资源的分类,有利于我们正确认清该地的具有一定价值的景观以及其旅游资源的今后开展定位,能够说只有认清了旅游资源的分类,我们才能全力打造该地的旅游形象。在旅游资源的分类中,我们严格按照旅游市场需求与资源赋存价值的对应关系;旅游资源开觉察状及其已有知名度;社区经济构造、对外交通、根底效劳设备的组合配套,资源点之要素构造及旅游适宜程度这几方面来对该地
27、的旅游资源进展分类划分。通过对余姚市旅游资源的全面普查,认定全市具有一定欣赏、科学和文化价值,能够开发利用的旅游资源点景源共77处,其中自然景观资源21处、人文景观资源45处、社会景观资源11处。其中确立属于人文景观资源的河姆渡遗址为一级资源(余姚市旅游业的支柱性标志物),姚江风景河段、梁弄古镇、龙泉山瑞云楼、6944避暑山庄为余姚市二级资源。从总体上评价,余姚市旅游资源的数量及规模,在全省范围横向列比,其富集水平中上,历史文化和地点特色明显,空间分布相对集中(以河姆渡遗址为龙头的远古文化,分布在姚江两岸,多见于余姚的东部;以明清时期名人胜迹为主要内容的古建筑,包括故居、祠庙,四分之三集中于余
28、姚市城区一带;革命文化聚于梁弄;南部山水风光以四明山和大岚为集结)。 2. 主要旅游资源评价 在对旅游资源进展总体认识之后,我们还必须对主要旅游资源进展更进一步的理解,主要旅游资源是各个地区的主要形象标志,是该地区旅游资源的支撑力。因而,我们必须把握主要旅游资源的特色和开展方向。作为余姚的主要旅游资源有以下几个: 2.1 河姆渡遗址 河姆渡遗址是我国东南沿海觉察最早的原始遗址之一,年代长远,内容丰富,遗址保存完好,文化地位举世瞩目,具有特别高的科学调查和文化旅游开发价值,作为专项旅游具有一定的国际阻碍力。其位置紧靠杭甬高速公路,交通便捷,但也因而损害了景观的自然环境。总体欣赏度一般,参与性差,
29、作为群众旅游产品,吸引力较弱。深度开发的潜力较大,但难度也特别大。 2.2 梁弄古镇及四明湖、东岗山 梁弄是浙江省历史文化名镇,革命文化旅游资源丰富、独特,现状几个景点的内部陈列刻板单调,缺乏特色,特别难引起游客特别是青青年的兴致。“弄”作为梁弄山乡江南古镇区别于水乡古镇的特征之一,可做旅游文章,但目前破坏严峻。另有五桂楼、韬奋书店、白水冲瀑布及南宋孙大年父子墓等景源点,有开发价值。 梁弄境内的四明湖,面积达一万六千亩,周长20多公里,山水风光逸野不群。以白鹭和水上森林为特色,其愉悦度、奇特度和完好度较好,具有较高的综合开发潜力。同时做为饮用水源,使共开发程度有受制约,必须以水源保护为第一。
30、位于梁弄镇东的东岗山,海拔754米,山顶开阔平缓,南北延伸,高耸屹立,植被茂盛,夏季山上气候凉快,是较好的避暑度假地。梁弄古镇、四明湖和东岗山可组合开发,构成板块。 2.3 四明山及峙岭丹山赤水 四明山是历史上“唐诗之路”的重要一站。四窗岩气概较宏伟,四洞相连可谓奇,是四明山山名的出处。鹁鸪岩水帘洞可与武夷山水帘洞和连云港花果山水帘洞媲美。仰天湖、“6944”盛夏时绝对最高温度31oC,是天然氧吧和避暑胜地。黑龙潭三瀑构成瀑布群,气概雄壮。鹿亭算坑次生林区古藤蔓蔓,生态环境极佳,又有中村白云桥、李家塔板桥和仙圣庙古戏台与之相映衬。凭借革命按照地背景,四明山有一定的知名度,景区距溪口不过30公里
31、,线路组合方便,市场开发根底好。但四明山奇特度不够,小水电对生态系统破坏严峻,致使溪谷干涸,灵气减弱。目前一些主要景源点通达性差,涉及多个乡镇及宁波林场、宁波广电局等单位,开发协调较难。 峙岭是四明山区大岚镇境内的一个人文与自然综合赋存的景区,具有典型的山居村庄风貌。垒石建筑、卵石路面、古树名木、红柿红枫、高山茶园、峡谷深涧、摩崖石刻等自然景观,外加山乡民俗风情人文组合,对城市居民周末休闲度假有较强的吸引力。当下游周公宅水库建成后,有条件成为具备一定景区规模,市场前景十分看好的山地旅游区。 (二)产业空间的SWOT分析 1. 本身优势 1.1 市场和资源优势是否同时具备 市场关于旅游业的开展可
32、谓至关重要,一个优越的市场资源能够极大的促进旅游业的开展。余姚及其周边,城市相连,人口稠密,工商经济十分繁华,人民生活水平普遍较高,旅游消费认识强。据国家旅游局调查统计,长江三角洲地区是全国人口出游率最高的地点之一。由此可见,开发余姚旅游资源恰似在繁华闹市区开一家旺铺一般,具有得天独厚的条件。旅游需求系统的人口规模和消费水平较强。市域内旅游资源类型齐全,各根本类型也有20多种,当地客源市场与旅游资源的良好匹配,是旅游业长足开展的难得优势。 1.2 旅游开发的投资来源是否丰富 旅游开发的投资就如滚滚血液,一般来说,良好的旅游风景区必须拥有良好的交通、根底设备、效劳设备,而这一切都需要经济来支撑。
33、余姚市是全国经济百强县和浙江省经济十强县之一,各行各业改革深化,公、私多种经济成分兴隆、各类流淌资金丰富。余姚开放度高,外向型经济兴隆,引资工作历年位居全省之首,有一定的经历和相应的渠道,有条件吸引外商参与旅游开发。 1.3 区域内外交通是否便捷 交通毋庸置疑是一个良好的旅游资源地的必要条件,交通的便利可大大缩短旅途的时间,提高其可进入性,从而极大的刺激游客的旅游欲望。余姚市位于浙东沿海中心肠段,水陆空交通均十分便捷,内河通道以姚江为主干道,陆路交通呈网格状布置,杭甬铁路复线、杭甬高速公路、329国道等分别横贯市境,浒溪公路自北向南穿过全市,梁辉至周东一级汽车专用道沟通杭甬高速公路和329国道。航空方面,与宁波栎社机场、杭州笕桥机场、萧山国际机场车距均在一小时左右。其便利的交通为其旅游业的开展提供了良好的便利条件。 1.4 旅游串线组合是否良好 旅游资源的组合假设不好,往往会导致游客的易趣的乏味,而良好的旅游串线能够极大的提高其吸引度。余姚地处浙东黄金旅游线杭州绍兴宁波普陀山的中间地段,其中,河姆渡文化遗址、梁弄浙东革命遗址、四明山水风光等资源可作为此黄金游线
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