剑山书院2期道德经第7讲 第5课《乐道》课件

1、1热 烈 欢 迎前来剑山书院国学堂 研习道德经！ 2 剑山书院道德经导读 第七讲 第五课乐道 3学习道德经典，传承道德文明。 4 5第五课 乐 道 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。 6 【解释】执大象，天下往：修道得道（掌握了大象道）后，天下人民就会归顺於你，向你学习。 7 道之出言，淡乎其无味：（道的很多内容只可意会，不可言传）道用语言讲出来，却是淡而无味。10视之不足见：想看它是看不见的（修得好的人，就能观察道的奥妙）。11听之不足闻:想听听，也听不着，不修的人什么都听不到，修得好的人，能听到美妙的音乐。12 唐太

2、宗李世民16唐朝的疆域广大鼎盛时为7世纪，当时中亚的绿洲地带受唐朝支配。其最大范围南至罗伏州（越南河静）、北括玄阙州（俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里，一说1240万平方公里。17 唐朝疆域图18唐朝经济的繁荣带来了文化、艺术等意识形态的繁荣。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”自王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王“初唐四杰”起，唐朝李白著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧。书法家辈出：颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家，世人称颜柳二人书法为“颜

3、筋柳骨”。19新罗派了大批留学生来长安学习，唐朝留学生中，以新罗人最多。从821年至唐末，新罗留学生参加唐朝科举考试考取“宾贡”(意为外籍进士)的共58人。崔致远12岁来到唐朝，18岁中进士，29岁返新罗。他用汉文写的桂苑笔耕20卷，保存了不少当时中国的史料，至今还是我们研究唐朝历史的宝贵资料。23日本古称倭国，唐代始改称日本。唐朝建立后的630838年，二百年间，日本正式的遣唐使来中国的共12次。每次最少250人，最多五六百人。遣唐使组织完备，设有大使、副使、判官、录事，成员有翻译、医师、阴阳师、画师、史生、射手、音乐长、玉生、锻生、铸生、船匠、舵师、水手长、水手等，还有留学生、学问僧多人。

4、24中国的政治、经济、科技、文化对日本、高丽、新罗等国的影响很大。新罗都城平壤是仿长安、洛阳建成的，也分宫城、皇城和外郭城。675年，新罗开始采用唐朝的历法。25日本迁都平城京(今奈良)，都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京(今京都)，仍仿长安建都城。8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。26【智慧短语】“治大国若烹小鲜，以道莅天下。”遵循道德规范治理的国度，自然天地相合，人天相合。故用道德来治理国家，必以修之于身、修之于乡、修之于国、修之于天下为次第，必然“执大象，天下往”。所以，我们也就知道“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是指的不往来“战争”。被误读甚久的这句话的密意，你知道了吗？！2