生活对策-2011118生物进化学12

1、Life Strategy专题教学讲座1从植物和动物的生活对策到人的生活对策 2 Ginkgo biloba tree lives for hundreds or even thousands of years Ginkgo biloba tree grows to vast size银杏树Ginkgo biloba L.公孙树3美洲杉Sequoia sempervirens (D. Don) Endl.Californian redwoods Californian redwoods live for hundreds or even thousands of years Californi

2、an redwoods grow to vast sizes4 Platanus orientalis lives for hundreds or even thousands of years Platanus orientalis grows to vast sizes 法国梧桐Platanus orientalis L.5拟南芥Arabidopsis thaliana (L.) Heyn从发芽到开花不超过6周6拟南芥解剖图The anatomy of Arabidopsis thaliana (L.) Heyn.Components of the plant are labeled.7

3、十字花科植物。 二年生草本，高740厘米。基生叶有柄呈莲座状，叶片倒卵形或匙形；茎生叶无柄，披针形或线形。总状花序顶生，花瓣4片，白色，匙形。长角果线形，长 11.5厘米。花期35月。我国内蒙、新疆、陕西、甘肃、西藏、山东、江苏、安徽、湖北、四川、云南等省区均有发现。 8 拟南芥的优点是植株小、每代时间短（从发芽到开花不超过6周）、结子多（每棵植物可产很多粒种子）、生活力强（易于人工培养）。拟南芥的基因组是目前已知植物基因组中最小的。每个单倍染色体组（n=5）的总长只有7000万个碱基对，即只有小麦染色体组长的1/80，克隆它的有关基因相对 说来比较容易。9 拟南芥是自花受粉植物，基因高度纯合

4、，用物理化学方法处理突变率很高，容易获得各种代谢功能的缺陷型。例如用含杀草剂的培养基来筛选，一般获得 抗杀草剂的突变率是1/100000。由于这些优点，拟南芥是进行遗传学研究的好材料，被科学家誉为“植物中的果蝇”。10灯盏花Erigeron breviscapus (Vant.) Hand.-Mazz11灯盏花Erigeron breviscapus from Xiaoshao, Kunming, Yunnan1213Erigeron breviscapus (Vant.) Hand.-Mazz.灯盏花头状花序及其管状花形态结构14灯盏花生活对策 灯盏花居群生活史对策为r选择，种子众多，种子散

5、布能力较强，具有占领临时性生境的广阔地区的能力。这种生活史式样生殖的特点是早熟的和爆发性的。灯盏花是小型的多年生草本植物，寿命和世代较短。因为生境常常是不能预料的，灯盏花居群的种子概率寿命非常长，萌发后的死亡率低。15 在鲸鱼世界中，抚养一头新出生的小鲸鱼是一个伟大的壮举，小鲸鱼在出生前会在母亲的子宫中待上10到12个月，它的身长相当于母亲身长的三分之一，一头新生幼鲸的身长就达7米左右，体重达2吨或更重些，每天吃奶半吨多，蓝鲸利用乳腺周围的肌肉收缩将乳汁喷射入幼鲸的口中，与此同时，幼鲸也会将舌头放在母亲的乳头周围。鲸鱼乳汁含有50%的身体脂肪，其脂肪含量相当于人类的10倍，这能帮助幼鲸每天以增

6、加200磅体重的速度成长。一个星期后，体重就增加一倍。到6个月左右断奶的时候，幼鲸的身长会加倍，但需再隔4或5年，它才性成熟和充分发育。 Blue whale grows to vast size whilst others are minute. Blue whale produces a few, relatively large offspring.16 蓝鲸是真正的海上巨兽，平均长度约26米，最高记录为33.5米，平均体重150吨。这样的巨兽需要大量的食物，一头成年蓝鲸一天消耗100万卡左右的热量，相当于1吨磷虾，磷虾是它的大宗食物。一头蓝鲸的舌头厚3米多，其重量比一头大象还重。 17

7、 分布于中国云南省南部，国外见于南亚和东南亚地区。亚洲象生活于热带森林、丛林或草原地带。群居，由一只雌象率领，无固定栖地。嗅和听觉灵敏，视觉较差，炎热时喜水浴。晨昏觅食，以野草、树叶、竹叶、野果等为食。繁殖期不固定，孕期2022个月，每胎产1仔，912岁性成熟，寿命6070年。为国家一级保护动物，被列入濒危野生动植物物种国际贸易公约。 亚洲象 Elephas maximus18非洲象 Loxodonta africana 产在非洲中部、东部和南部。栖息在草原、河谷、密林和沙漠丛林。 非洲象结成大小不一的群，一般20-30只。象群包括一只成年雄象、数只较年轻的雄象，一些雌象及幼象。老年雄象单独生

8、活。非洲象很聪明，不难驯顺，但很少象亚洲象那样为人役用。 雌象每胎产一仔，一般7至8月间出生，孕期约21-22个月，1314岁性成熟，寿命可达60-70年。19 幼象出生后，象群等到它有足够力量能跟上它们才继续行走，通常需要等两天时间。20北极熊Thalarotos maritimus Polar Bear 21 北极熊是熊科中最大的，体长可达2.5米，高1.6米，重500公斤，最大的北极熊体重可达900公斤。体重可达半吨, 北极熊气力和耐力非常惊人，奔跑时速高达60公里，但不能持久。 雌熊和雄熊在暂短的“蜜月”之后，夫妻便各奔东西。母熊产崽在避风的雪洞中，雌熊产仔一般是双胞胎，偶尔为1个或3

9、个，小北极熊出生时像个小耗子，幼熊刚出生时只有0.3米长，眼睛睁不开，耳朵也听不见，小熊出生后，要在巢穴中哺乳4个月； 然后跟着大熊学习捕猎，跟随母熊两年后，便出走独立生活。 35年后，才长成兽。长大后的子熊与它的父辈一样，单独行动，一般不与同类作伴，以便独自享用猎食。因此，一般只能见到单只北极熊，或者一个母熊伴着一只或两只小熊在冰上活动。 22 坦桑尼亚，恩戈罗恩戈罗自然保护区，母狮一次可以生15只幼仔，对它们呵护备至。母狮们通常生活在一起，共同抚育幼仔。23 非洲狮分散在撒哈拉沙漠以南至南非以北的广阔草原、开阔林地和半沙漠地区，在肯尼亚海拔5,000米的高山中也有发现。狮属群居性动物。一个

10、狮群通常由4 12个有亲缘关系的母狮、它们的孩子以及1至6只雄狮组成。这几个雄狮往往也有亲属关系，例如兄弟。狮群的大小取决于栖息地状况和猎物的多少。最大的狮群达30个成员，但大部分狮群维持15个成员左右。 母狮们会互相舔毛修饰，互相哺育和照看孩子，当然还会共同狩猎。 24东北虎Panthera tigris sub. altaica Siberican Tiger 25 东北虎是现存最大的猫科动物，平均体长为2.8米左右，尾长约1米，体重350余千克，最大的记录为780千克，4米长。主要分布于中国东北地区，国外见于西伯利亚。 孕期103 105天，两到三年产崽一次。冬末春初的发情期，雄虎才筑巢

11、，迎接雌虎。不久，雄虎多半不辞而别，把产仔、哺乳、养育的任务全部推给雌虎。雌虎怀孕期约3个月，多在春夏之交或夏季产仔，每胎产2 4仔。雌虎生育之后，性情特别凶猛、机警。出去觅食时，小心谨慎地先把虎仔藏好，防止被人发现。回窝时往往不走原路，而是沿着山岩溜回来，不留一点痕迹。虎仔稍大一点，母虎外出时带在身边，教它们捕猎本领。1 2年后，小虎就能独立活动。东北虎的寿命一般为28年左右。 26 分布于澜沧江与金沙江之间云岭山脉主峰两侧的高山深谷地带，面积约20,000km2，向北延伸达西藏境内的山脉，包括云南德钦、维西县、丽江县、剑川县、兰坪县、云龙县等，以及西藏芒康县境内。 滇金丝猴 Rhinopi

12、thecus bieti27 滇金丝猴的群体很大，社会结构也非常独特。在群体生活中，等级关系是非常明显的。滇金丝猴猴群通常由 个家庭单位组成，而每个家庭似乎是一个自治的单位。每个猴群就好像一个社区，它们之间的等级关系并不像其他的猴子那么明显。28 滇金丝猴的家庭大多是由体格最强壮的雄猴与3 5只母猴和多只幼猴组成的，而且是典型的“父系家庭”。因此，只有体格最强壮的公猴才能得到与母猴生儿育女的权利。29母女情深黑猩猩 Pan troglodytes30 黑猩猩浑身黑色，最明显的特征是大耳朵向两边突出，眉骨很高，双眼深陷。一只成年的雄性黑猩猩，体重约50 70公斤，大约是大猩猩体重的三分之一，站起

13、来时身高约1.3 1.5米。黑猩猩没有尾巴，但那双特长的手臂，使它够得到东西的范围比身高长一半。31 黑猩猩喜集群而居，一群多时可达80只，但群体组织比较松散。黑猩猩的活动范围，经常不同群体的黑猩猩可以混处在一起，彼此没有敌意。黑猩猩善攀爬，一般栖息在树上。夜间在树枝上筑窝睡觉，而白天大部分时间则在地面上活动。32 雌性黑猩猩每5个星期便有一个星期发情期，那时便会同数只雄性黑猩猩轮流交配。同群的雄性黑猩猩似乎很少甚至没有彼此争风吃醋的现象。同一家族的关系，很可能终生保持下去，近亲极少交配。孕期约230天，每胎1仔，哺乳期约12年，性成熟约12年。寿命约40年。幼黑猩猩一般留在其母身边，直到6岁

14、为止。此后便离开母亲，分离的时间也越来越长。雄性幼黑猩猩很快加入成年的圈子，雌性往往同母亲保持较密切的关系。由于黑猩猩体力很好，又能团结一致反抗入侵之敌，因此在自然界里的对手不多。33 黑猩猩不但有像人一样的喜、怒、哀、乐的表情，而且还能学会用手势或符号同饲养员对话，使用简单的工具。林地黑猩猩捉白蚁时，会用一根修饰整齐的小枝或草茎插入白蚁洞内，从而把白蚁引出来吃掉。科学家们普遍认为，黑猩猩的智力仅次于人类，是动物中智力最高的一种。这种动物能够分辨大多数颜色，并且还能制造及使用简单的工具。34母鸡护小鸡35可爱的幼态现象36子母鸡图 宋（960-1279），佚名41.9 x 33 cm台北故宫博

15、物院藏37 The frog and its tadpole have complex life cycles , in which either individuals adopt radically different morphological forms. 38 在资源有限的的环境中，动物高生育力和高能量消费，必然降低亲代对子代保护和关怀的投资。 在进化过程中，动物面临着两种相反的，可供选择的对策。一种是低生育力，亲代对子代有良好的育幼和关怀能力和行为；另是高生育力，亲代对子代没有育幼和关怀的能力和行为。39 生物学家按物种分配资源的两个极端，把生活史对策分为 r-对策 和 k对策。

16、r 指的是内禀自然增长率，在临时性的生境中，选择的作用是把 r 值提高到最大的程度，在这种生境中快速生产大量的种子和短的寿命是很适应的。把沙漠短命植物归入 rk 谱系接近 r 这一极端。在物中，青蛙、鱼类鸟类等多属于r-对策者。r-对策的生物，通常出生率高、寿命短、个体小，一般缺乏保持后代的能力，竞争力弱，但一般具有很强的扩散能力，一有机会就入侵新的生境，并通过提高r值而迅速增殖。他们大多数是机会主义物种，通常生活在气候不稳定、多灾害的环境。40 k 指的是环境负载力，代表在一特定生境中能共存的居群的个体数目。因此，具有K选择生活史式样的生物把大部分可利用的资源分配到增大竞争能力和存活上，把较

17、少部分用于生殖输出。 美洲杉、红豆杉、银杏等长命树种归入rk 谱系靠近K这一极端，因为适合度是由有机体保持居群负载力不变的能力决定的。 动物中，老虎、狮子、大象、蓝鲸、黑猩猩、滇金丝猴等均属于K-对策者。K-对策的生物，通常出生率低、寿命长、个体大、具有较完善的保护后代的机制；一般扩散能力弱，但竞争能力较强，能够把有限的资源更多地投入到提高竞争能力上。41 r-选择物种是在不能预料或临时性的生境中具有使适合度提高至最大限度的生活史式样，常经历显著的环境和居群波动。幼体和成体的大量死亡通常由外部因素如干旱、霜冻和其它物理伤害引起，是非密度制约的。因为幼体的大量死亡是非密度制约的，即生产愈多存活愈

18、多，所以生产大量小型幼体能使适合度达到最大。小型幼体（或种子）可以散布到更多潜在的安全地点，从而增大新世代存活到生殖阶段的可能性。这种散遍有临时性生境的广阔地区的能力具有很大重要性。某些灾变性的、非密度制约的因素可导致成体的大量死亡。这种生活史式样生殖的特点是早熟的和爆发性的。42 按照经济学观点，r-选择意味着很少或没有能量分配给生长和存活，r-选择的物种是小型的，且寿命和世代时间短。因为生境常常是不能预料的，r-选择居群的种子概率寿命非常长。短寿、早生殖和很少由于种内竞争而死亡，萌发后的死亡率低。43人的生活对策 生物要适应环境生存下去就要有一定的生活史对策。生物的生活史对策（life h

19、istory strategy）是生物在生存斗争中获得的生存对策。 人类也是生物，因此，人类也有生活史对策。人作为生物的人，具有一切生物属性。环境对人的选择作用使人产生一系列生态适应，使人类产生了不同的人种，产生了在体质形态、生理生化和行为等特征方面出现差异的人群。44 人作为社会的人，人与动物的最大区别在于人有着聪明的智慧，复杂的思想，丰富的文化，完善的政治体系。人类对环境和社会适应，既有人的生物适应，还有人的文化适应。人类能够主动地、积极地利用文化来适应环境和改造环境。所以人类适应环境的能力更强，其生活史对策其他生物更精妙，更复杂，更惟妙惟肖。45 首先，人是一种动物； 其次，人是一种脊椎

20、动物； 其次，人是一种哺乳类动物； 其次，人是一种灵长类动物； 其次，人是一种社会性动物； 再其次，人是一种政治性动物； 最后，人是一种有信仰的动物。46 用生物学专业术语讲，除了珍稀濒危物种以外，每一个物种的进化都是在当前适合度与进化灵活度之间进行成功的折中。通俗地说，每个物种的进化都是在当前利益与长远利益之间进行成功的折中。47 同样，现实中谋求幸福自由的每个人也需要在当前利益与长远利益之间进行成功的折中。每个人的基因型不同，行为表型不同，性格不同，家庭背景不同，知识技术背景不同，经济状况不同，职业不同，其折中点不同。有的人折中点多偏向当前利益，有的人折中点多偏向长远利益。 正所谓，人无远

21、虑必有近忧。48 通常，知识分子家庭大多数折中点多偏向长远利益，但少数知识分子家庭折中点太过于偏向长远利益，而忽略眼前利益，导致难以维持生计，可想而知其生活十分可悲。 工人和农民家庭大多数折中点多偏向 于眼前利益，但也有少数富有智慧的工人农民家庭也重视长远利益，其生活越过越好，家庭越来越兴旺。49 人的生活需要对策； 人的生活是一门艺术。 50 读书比不读书好； 多读书比少读书好； 早读书比晚读书好； 天下第一等好事莫过于读书。公 理51 江山易改，本性难移。 性格决定命运。公 理 所以，人的本能或本性，即古人所说的天性，恐怕是很难改变的，也是不能选择的；看来可以改变和选择的是制度。人的性格除

22、了天性外，还有后天教育和培养的“结果”，是对人类本能的疏远、克服和异化，但改变的只是自己“行为表型”而已。52 养活一团春意思， 撑起两根穷骨头。曾国藩 虽然，江山易改，本性难移。但对于一位勤奋读书的人来说，书里的真知灼见，的确能令他时时警醒，事事警惕。只要他持之以恒，无疑其性格是可以改变的，理想的性格无疑也是可以锤炼而成的。曾国藩刚柔相济、方圆兼济之个性，不是天生的，正是经过读书实践锤炼出来的。正如他自己所说：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以改变。” 不仅要读有字之书，更要读社会人生无字之书。53 能读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而

23、悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤独，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏不俗不谄。 贾平凹 54 书能给人以知识，给人智慧，给人以快乐，给人以希望。 人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。 季羡林55 能读书又能写书的本领是人类与动物区分的标志；是人类脱离了兽界进入人界的标志。禽兽是乎没有发现有这种本领，一头蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢。 季羡林56 读书的意义，并不在于掌握了多少知识，而在于是否掌握了自学的能力，这是无价之宝。一个掌握了自学能力的人，虽然他学校里成绩平平，甚至他根本没有读过大学，其前途也是

24、无量的。反之，就算读了博士，也不会在事业上取得成功。 为造福于自己和他人而去读书，掌握知识，那还只是学习而已；能应用学来的知识造福自己和他人，这才是读书的价值所在。 57 尽信书不如无书读古人有云58 无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。如果一个人读书，全信书本，依赖书本知识和权威，照搬照抄，行事做人，那么他便是愚蠢的。 读书的真正意义是自我了解，唤醒智慧，培养自己健全的人格，创造自己丰满的人生。59 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 北宋大儒张横渠儒家学而优则仕的目的 为自我臻至善60论语泰伯 士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其

25、重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 曾子 读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。61 士是中国社会的中心，应该有最高的人生理想，应该能负起民族国家最大的责任。 更重要的是在他们的内心修养上，应有一副宗教精神。 今天的中国知识分子，只接受了西方的权利观念，没有接受他们的宗教精神；只讲个人权利，不讲仁爱与牺牲。 穆子62 读万卷书 行万里路 识万种人63Charles Darwin , circa 1854, founder of the mo

26、dern theory of biological evolution.64 贝格尔号军舰 1831年，22岁的达尔文以学者的身份搭乘“贝格尔”舰进行了长达5年的科学旅行。达尔文说：“旅行是我平生中最重要的事件，它决定了我的整个生涯。”65 1859年，达尔文物种起源一书出版，提出了以自然选择为基础的生物进化论。 1860年6月，英国牛津大学举办辩论会，红衣主教谴责“可怕的猴子理论”。达尔文的支持者赫胥黎毅然表示，他愿意猿猴做自己的祖先，也不愿以那种信口雌黄去欺骗众人。700名听众把演讲大厅挤得水泄不通。其中一英国老太当听到人类是猿猴的后代时当场昏倒。66 生活的确是黑暗的，除非有了渴望；所有

27、渴望都是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝合为一体。纪伯伦67 开放改变你的人生。 开放你的人生；就是做最好的自己。 开放的时代，开放的思想，开放的人生。 凡生命和社会系统，开放则生，封闭则死。人生亦如此。 开放你的人生68 开放是我们时代的趋势，是互联网的精神。 因开放而丰富的，是社会；因开放而幸福的，是人生；因开放而伟大的，是中国。69 开放意味着与外界更多的交流，开放需要包容和学习的心态，开放既有机遇也有风险。我们要理解开放，学习开放，懂得开放。70 开放的人生来源于开放的思想，开放的思

28、想来源于开放的眼界，开放的眼界来源于开放的行动，开放的行动来源于开放的知识。71三 个 好 读好书； 交好朋友； 做好事。72家 训 事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者虽下乎我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 宋 朱熹（11301200） 73五 个 心 感恩之心； 同情之心； 怜悯之心； 敬畏之心； 惭悔之心。为人之道74 大其心容天下之物； 虚其心纳天下之谏； 善其心泽天下之惠； 平其心论天下之事； 定其心应天下之变。为官之道五 个 心75人的生活需要对策，生活是一门艺术。 勤俭持家之法 为人处世之道 修身养性之方 76 著名物理学家、诺贝尔奖得主

29、杨振宁参加“中华年大讲堂”节目，并以对全球GDP猛增的反思为题发表演讲。杨振宁认为，中国经济连续高速增长达二十年之久，这是史无前例的。他从七个方面来解释中国经济之所以能够创造奇迹的原因。77勤俭之法 勤俭是中国传统文化中的美德。“俭”的影响直接促成了中国今天的2.4万亿美元的外汇储备。 78一、胸怀要大度。大度能容人，团结人；心有多大，天有多大；心有多宽，路有多宽。切勿小心眼嫉妒人，有多大胸怀做多大事。多交朋友才能成就大业。要放开视野，多层次交友，多一个朋友多一条路。有人气才能聚士气、财气，垂成功业！为人处世之道十 个 度79 二、说话要适度。人生首先要管好自己的一张嘴，病从口入，祸从口出，话

30、多伤人。对孩子要以表扬为主，对部下要以激励为主；对社会要回报，对父母要感恩，对朋友要帮助，才能换得平安人生，这是最大的幸福。80 病从口入， 祸从口出； 纳于言，敏于行。公 理81为人处世之道 自家有好处，要掩藏几分，这是涵养以养深； 别人有不好处，也要掩藏几分，这是浑厚以养大。82 三、学习要有力度。学习要提倡吃苦、吃亏、吃硬，学习多投入，讲求力度和深度，讲求学习效率，抓而不紧等于不抓，学习要自我加压，人有压力才有动力，铸就优异成绩，成就人生。83 四、理想有高度。为人一世要有理想，要有成就感。做事有了理想目标，有了高度才能为之奋斗终身。84为人处世之道 发上等愿结中等缘享下等福； 就高处立

31、往平处坐向宽处行。85 五、读书有厚度。人生要多读书，读好书。学历史能使人深沉，学哲学能使人聪明，学数学能使人严谨，学文学能使人烂漫。86 人的知识结构要博中有专，每个人的文化综合素质是多年积累形成的。博览群书，才能厚积薄发。87 六、学习有深度。一个人的理论功底决定他发展的空间，有思想的人，工作才能有潜质和后劲。学习有深度，理论才有深度，看问题才能举一反三，做决策才能游刃有余。88 凡是成大事的科学家、艺术家、政治家、军事家、企业家，首先必须是理论家，在纷乱繁杂的局势中准确观察动态，预测走势；更富有前瞻性，未雨绸缪，驾驭局面，获得更大的成功率。89 七、视野有宽度。人看问题视野要宽，提倡多层

32、次、多维视角看问题，才能全面而准确、入木三分。人做事思路要广，切勿“钻牛角尖”，一条道路跑到黑，提倡有进有退，迂回前进。视野越宽，道路越宽。90 八、学习要有速度。人生读书的黄金季节是少年和青年期，能真正长知识增才干的时间并不长。为此人要善抓学习机遇，放大学习效应，学习必须要讲求有速度，增效率。91 三十年前好读书不好书； 三十年后不好读书好读书。公 理92 增强时间观念，守时才能守信，守信才能做事、交友、成大业。 诚实、守信、守时。93 九、劳累勿过度。现代社会，学习和工作很重，很累，劳其筋骨。要把握好学习、工作与生活的节奏，要会学习和工作，还要会休息，切勿过度疲劳。94 长年过度劳累，会身

33、心疲惫，长期处于亚健康状态之中，最后积劳成疾。为此，要学会减压释放，善于放弃、舍得和停止。学习和工作上要学会做减法，成绩和生命才能得加法。这是人生的辩证法。善于调节，生活有节奏，劳逸结合，睡眠好。95十、寿命有长度。生命是由每分每秒的时间构成的。这个时间的长短决定寿命的高低。关键要活出质量来，时时都有好心情，年年才有好身体，平日注重生活保健，量变换质变，寿命有长度，才能饱览享受人生。96修身养性之方十 个 不 争 一、与世无争 世者，小为命运也，大为天时也、规律也、天道也！人不可与之抗争！违者必受其惩，正所谓“天道不可违”。不要做螳螂挡车之事，不要做违命、违时、违律、违道之举，不要做与之抗争之

34、事。最好的方法是：顺应、适应、响应。97 时代的车轮滚滚向前，逆历史潮流而动，将被碾的粉身碎骨；但做人又不能随波逐流。98 二、与时无争 时也命也，时也天机也。易经曰：四时不忒。春种秋收、夏锄冬藏，谁人能易？人生亦不过如此；为官亦不过如此；管理亦不过如此。 因此，切不可操之过急，急功近利、利欲熏心、迫不及待、心术不正。99 建功立业当有时； 尽人事，顺天意。 认真对待人生，最终会在平淡中收益一个光辉的岁月。但任何收获都不是能强求得到的，只要按照内心的召唤，精进不懈，那个瓜熟蒂落、水到渠成的收获季节就会到来。100 三、与势无争 势者，乃威也，切切不可冒犯；权也，切切不可轻视；乃如飞瀑也，切切不

35、可阻挡。正所谓“穷不与富斗，富不与官斗，官不与民斗，民不与权斗。”古往今来，凡与势斗者，无一不败。101 服从是一种美德。 维护、唯令、唯从！102四、与嗜无争 嗜者，乃喜好也！天有四季，人有六欲，正所谓“业精于勤而荒于嬉！”103 玩物丧志！104 五、与释无争 释者，乃佛也！佛法庄严，佛理深刻。出身立世，必有信念。信而虽不迷，更不可与之争理。违释理者，必受天谴；而依佛法修身者，方可温良恭俭让。正所谓“入世做事，出世为人”。105恩格斯关于佛教论述 佛教徒处在理性的高级阶段。人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。106孙中山关于佛教论述 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补

36、科学之偏。1071954年毛泽东与喜饶嘉措大师在全国人大会议上亲切交谈108毛泽东关于佛教论述 佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表当时在印度受压的人民讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。109 慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入中国的佛教中国化。 佛教可不是迷信，佛教是文化。 释迦牟尼主张，信佛不是崇拜偶像，而是要破除一切偶像和名相。 110 梁启超（1873 1929），中国近代史上著名政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。 梁启超是当时著名的政治活动家和思想家，学问和文

37、章名满天下，故他的佛学文章如同其他文章他一样，一经问世，备受注目，在社会上产生重大影响。梁启超一生发表过三十多篇佛学文章。111梁启超关于佛教论述 梁启超晚年，笃信佛教的“无我”说和善恶报应说。 他说，“无我”就是我的“信仰”，我之所以“常乐快乐”，悲愁不足以忧乱其意志，“此信仰之光明所照”（东南大学课毕告别辞）。 112 又说，善恶报应是“宇宙间唯一真理”，我“笃信佛教，就在此点，七千卷大藏经也说明这点道理”。（给孩子们书） 释迦牟尼相当于当时印度的孔子，他在群言淆乱之中，折中长短，以中庸为教。 就修养方法论，一方面有顺世快乐主义，一方面有耆那派之极端苦行主义。释迦牟尼，两皆不取，以“不苦不

38、乐”为精神修养之鹄。113 就灵魂问题论，一面有极端常住论者，一面有极端断灭论者。释迦牟尼两皆不取，提出“因缘和合”之流动生命观。 就因果问题论，一方面有极端的宿命论，一方面有极端的无因论，释迦牟尼两皆不取，以“自业自得”明道德的责任。 诸如此类，对于一切问题皆然。故佛家常自称为中道教 (Majjhao)，与孔子所说“执其两端用其中于民”同一精神。114 释迦牟尼是为最注重实践的人，说法并不是谈空说有闹着顽。他是一位最忠实的临床医生，专讲究对症下药。 凡一切玄妙理论，“非梵行本，不趣智，不趣觉，不趣涅槃者，一向不说。”（箭喻经原文）。就这一点论，与孔子说的“未能事人焉能事鬼，未知生焉知死”，正

39、同一态度。 释迦牟尼若仅基督之宣传直觉的福音，或仅如孔子之提示极简要的实践伦理，决不足以光大其学。115 况释迦牟尼之为教，与一般所谓宗教不同。一般宗教，大率建设于迷信的基础上。佛教不然。佛教要“解信”，要“悟信”。所谓因解得信，因悟得信。 宗教上的兴奋剂或麻醉剂，虚构没有对证的话，令信徒因自欺而得安慰，佛所最不取也。116 佛教彻头彻尾在令人得“正解”，得“般若”以超度自已。正解般若最要的条件便是“如实”。凡非“如实知见”，则佛家谓之邪知、邪见。质而言之，佛教是建设在极严密、极忠实的认识论之上，用巧妙的分析法解剖宇宙及人生成立之要素及其活动方式，更进而批判其价值，因以求得最大之自由解放，而达

40、人生最高之目的者也。117 释迦牟尼唯一目的在替众生治病。决不是靠神符圣水来治病，决不是靠汤头歌诀来治病。他是以实际的医学为基础，一切都经过科学的严密考察、分析、批评，然后确定治病方针。 不惟如此，他要把这种学识传给病人，令他们会病前预防，病中对治，病后疗养，把自己本身力量培养发展用来铲除自己病根。就这一点论，释迦牟尼很有点像康德，一面提出实践哲学，一面提倡批判哲学。所以也可以名佛教为“哲学的宗教”。118 佛教的宇宙论，完全以人生问题为中心。所以佛的徽号亦名“世间解”（Lohavidu）. 佛教并不是先假定一种由梵天或上帝所命令的，形而上的原理拿来作推论基本。他是承认宇宙间一切事实，从事实里

41、面用分析综合功夫观察其本来之相即人生成立活动的真相。然后根据这真相，以求得人生目的之所归向。119 所以，佛教哲学的出发点，非玄学的而科学的，非演绎的而归纳的。佛教所研究的问题，与其说是注重本体，毋宁说是注重现象；与其说是注重存在，毋宁说是注重生灭过程。120 梁启超的子女们个个有成就，个个是本行业的专家。他们都用功刻苦学习；他们都热爱自己的专业；他们学贯中西，善于把自己在国外所学的先进知识技术运用在祖国所需要的研究上。他们从不炫耀自己的功绩，而是默默无闻的奉献。 他们不靠父亲梁启超的名声，而是像陶行知先生所说的那样“滴自己的汗，吃自己的饭”。121 与父亲一样，有一颗爱国的心。梁启超有3个儿

42、子是中国院士。其中，梁思成、梁思永兄弟俩同时于1948年3月当选为第一届中国科学院学部委员（人文组）。 梁氏一家真可谓“满门俊秀”，梁启超真可以含笑九泉了。122佛教不排斥自然科学和社会科学 释迦牟尼说：诸法实相。 就是说，佛教承认一切客观现象，承认一切客观存在；承认一切自然现象，承认一切自然规律；承认一切社会现象，承认一切社会规律。 也就是，中国共产党所说的实事求是。123昆明西山太华寺124 金刚经上说：不起于相，如如不动。 就是说，一切客观现象，一切客观存在；一切自然现象，一切自然规律；一切社会现象，一切社会规律。无论你认识与否，都默默寂静地真实存在着。也就是说，世间一切有为法无为法，就

43、其本相而言，都是有其真如实性。正所谓，湛然寂静，法尔如此。125 因此，我们要以平等心、无分别心来看待一切客观现象，一切客观存在；一切自然现象，一切自然规律；一切社会现象，一切社会规律。也就是，以平等心、无分别心来看待一切诸法，与真如实相契合为一，这就是如如不动的宗旨。 也就是，中国共产党所说的尊重一切客观规律，按客观规律办事。126 未来的宗教将是一种宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到经验。佛教真是以上所描述的这种宗教。 如果有一个能够应付现代科学相依共存的宗教，又能与现代科学共存共依的，那就是佛教。 爱因斯坦关于佛教论述127 现代理论物理学与所谓的东方神秘主义的奇妙相遇，使得最为科学的原子弹制造理论基础与似乎离科学最为遥远的佛教信仰溶为一体。128佛教是佛陀的教育 佛教是关