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文档简介

1、文化苦旅读后感5篇余秋雨的文化苦旅一书诉说着一个个中国古文化,以及外国 文明的盛兴、衰落。那么以下是为大家的关于这本书的,欢迎大家 阅读!第一次听说文化苦旅这本书还是在上中学的时候,直到上大 学时才买了一本认真来读。古话说得好:“读万卷书,不如行万里 路。”作者一次次漂泊的旅程,都是增长智慧的机会,也使心灵经 过了一段漫长的洗涤。我细细读着书,慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的 中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到 洞庭一角,又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方,似乎都蕴 藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史, 每当走到一个地方,都能想起此地

2、过去的故事和故人的评价。读这木书,就像和作者一起,从中国的西北走向江南。偶尔,作 者也会停下来,写一写腊梅或是写写自己的藏书,或者在每个清静 的雨夜里想起,夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记,真正的山水 不光只是自然山水,更有着文化气息,人文山水。正如他自序中所 说:每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,要摆 脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染 造成的。是的,在西天凄艳的晚霞下,我看见了王圆麓,那个敦煌 石窑的罪人;在罗池庙里,我看见了失落的柳宗元;在都江堰,我 看见了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍 然的苏东坡。我一直在想,为什么叫做文化

3、苦旅?慢慢得,我明口:苦旅,苦 在重压,苦在逝去,苦在古人的远离,更苦在文人心里的 敏感。读了这本书,不仅让我略懂了作者,更让我读懂了中华民族 一丝细脉。中国有灿烂的历史,有傅大精深的文化,还有独特的民族风情和 肥沃的土地,它是世界民族之林的强者。细细体会余秋雨先生的文化苦旅,让我更深刻地感受到了中 华民族的精神。当然,这些事并不见得全是如何的慷慨凛然,它们 很真实,很贴近生活。例如道士塔中那愚昧无知的王道士从外 国人手中接过极少的钱财,却让他们搬走一箱箱记载着中国珍 贵典籍。作者最后写道:一个古老民族的伤口在滴血。是啊,看到 这个故事,我的心也在滴血。西方一位哲人说过:“只有饱经沧桑的老人才

4、会领悟真正的人生 哲理。”把心灵放达于山水世界,放达于文化天堂,去观察自然与 人交际境界中去思考前人的情感,在源远流长、博大精深的文明历 史中,遨游畅想,这正是文化苦旅不同于其他之处。在山水中 解读历史,在历史中发掘文化,在文化中看透山水,让自己的心灵 也受到文化的熏染,精神的洗礼。这便是我仔细读过读文化苦 旅后,获得的最强烈的感受。因为老一代创造的奇迹,才造就我们这一辈的骄傲,才使我们摆 脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天,那 真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时,我们会不会再次面临屈 辱?这个问题值得我们认真思考,明天的希望就掌握在我们手中,当 今的我们更应该努力,为了我

5、们的祖国读罢余秋雨老师的文化苦旅,我很想抓住些什么,却又难以 言状,只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去,又难复平静。从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇,余秋雨老师的文 化足迹,跨越了大江南北,旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉 痛百感交集,而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国 史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而负担上“文化”二 字,却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。说说那个令人恨恨不己的王道士吧,青砖黄泥的道士塔原也只是 个普通的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴 后,这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”,王道士 的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的

6、官场的中国的古文物,它们的 清口也渐渐被抹黑,更糟的是:外国友人的不客气,王道士的傻 笑,中国古文物就此一车一车地安全运出gu。境,王道士与外国友 人的寒暄。唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦,皆因有着中国古代文 人忧国忧民式的文化自觉,种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自 己的眼前却无能为力,也就难以自抑地揪心揪肺了。也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福,没有亲眼目睹种种擦 肩而过的辛酸与血泪,因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头,然 而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧,已经令我的 心也不自觉得随之惆怅,陷入了淡淡的寂寞,历久不散。也许余秋 雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”,却不能与之同

7、苦,而只是 仅仅的“寂寞”,怕是他的“苦”又会更甚了吧。也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作 品中与史实不符的种种纟比漏,但是依然无妨,文学不同于历史学, 毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味,不仅仅是 向读者,向文化界,更是向广大的中国人民。这样就已经足够了, 不是吗?作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹,在寂寞间 行走着,徘徊着,彳亍着,最后旅途也到了终点站,只剩下了 “这 里真安静”的孤独与余韵前不久,我读了一本余秋雨的文化苦旅,巧合的是,那时我 也在旅途之中,这使我在感受文化之余体会苦旅,不觉有了很多认 同感。这是一本余秋雨先生在各名胜古迹旅游

8、时记录下来的散文 集。是一木最令人动容的散文集,敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐 山它透过的自然景物、名胜古迹,写出了这一代中国人心 灵中的纠结,同时也是一本有关中国美学的书,深入浅出,用干净 漂亮的白话文字,描述出了中国深沉的文化,及抒发自我的情感。 就文笔而言,文化苦旅中的散文,是一篇篇美文,是一篇篇经 过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅,而又不显出雕琢的气 息,在淡淡的叙述中,又蕴涵有浓浓的抒情意味。他从祖国大西北的甘肃敦煌起步,转向大西南四川的柳候祠、都 江堰,再到东南的吴越春秋,最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下 了那里真安静、莫高窟、五城记、夜航船、道 士塔、酒公墓、华语情结读万卷书行

9、万里路,也许 作为一个文人,杯水车薪,不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观 感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种“苦旅”,浪迹天 涯,行行止止,风尘仆仆,劳筋伤骨,这不可谓之不苦涩,再没有 这般的创作魄力了,也可谓是真正的苦旅了。然而,真正的苦旅,更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追 思和探索,正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃,还是大 喜大悲,最后都是要闭上眼睛,回归于冷漠,理性的严峻罢 TO文学的历史情怀,是作家自身生命与对晤,他要寻找自己 与浩瀚历史长河的关联,因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结 构的底蕴,寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深,一旦 有机会诉诸于文字,

10、则必然将历史和生命混同一体。我想,能走进书中的情境与思考,我们会不禁严肃起来。就像一 群被流放的士子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因 那历史和文化的推引,走向前去。在书中说道:“我无法不老,但 我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却期 望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦急后的会心,冥思后 的放松,苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求,构成了文化苦 旅中那种特有的低徊、感伤的历史氛围,在余秋雨如数家珍般的 历史描述与山水文化临摹中,笼罩上了一层淡淡的感伤气息,这种 感伤于对数千年历史文化的清理和总结,从而有了一种杯具味道。 当这种感伤、杯具的气息,在文化苦旅中升

11、腾与散发时,便让 我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。从那里,我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子,背着手,低着 头,在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前,一会儿静静沉思,一会 儿喃喃自语,欲步却又停留他惊叹、震憾,他婉惜、叹息。皱 着眉在慢慢地踱着,我也与这位哲人一齐品味历史,体验文化,让 唐朝的烟尘宋朝的风,拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。书籍是我们生活的导航,它教会我们去尊重他人也尊重自己,让 贫乏和平庸远离我们。然而读文化苦旅,当咀嚼着其中优 美的文字,欣赏古代历史人物的零碎故事,都能让人有所感、有所 动。打开一本好书,迎而扑鼻的是清香而深邃的气息,仿佛是那新翻 耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音

12、乐声中,我们能够随意想 象,想象自己是蓝天,一望无际;想象自己是月夜,寂静美丽;想 象自己是海浪,澎湃不息;读小说,我们会随着主人公跌宕起伏的 命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌,我们会在作者淡淡的忧郁中品 味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书,我们能够 尽情地放声大笑,把一切烦恼都抛到九霄云外然而读文化苦旅,让人变得深沉达观。任何物体都有承载它的器皿,唯有知识无垠无度。文化的承载, 不只是书籍,就像余秋雨所言,历史文化的沧桑,散布于古迹 中,需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言:理想的书籍是智 慧的钥匙。恰恰罗素罗兰又说:“智慧,友谊是黑暗中唯一的光 亮,倘若没有钥匙,如何打开智慧

13、之门,又何谈放射光芒?文化苦 旅这本书,昭示古代历史,人类告别愚昧混沌,从事文化探寻的历 程与辛酸。文化,看似平凡,实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文 化,智慧相结合的过程,也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的 世界,让我们远离了文化的正而熏陶。读文化苦旅,不但能改 变人的气质,还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜,不以己 悲。不辜负苍天赋予的生命,成为沧海中不可缺少的一粟。这对于 人生的回答,对于国家的培养,对于父母养育之恩的回报,对人类 的历史,无疑是最好的回答。读文化苦旅,是一种陶冶,是一种享受。在茫茫人海生芸芸众生中,不以荣辱待己,不论成败待人。不热 衷追名逐利,使自己超凡脱俗,你会仰头看天,蓝天澄清,白云悠 悠,释怀心里的郁结,应对现实,笑对人生。在物欲横流的日子 里,品味古人谈的“知足常乐”,“人到无求品自高”的教诲,会 注入一股清醒剂,快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到 牢骚满脸时,书会告诉我要笑对生活,这时我会浑身充满工作的激 情;当我

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