实事求是逻辑严谨辩证思考──顾黄初语文教育思想的哲学境界

1、实事求是规律严谨辩证摸索 顾黄初语文训练思想的哲学境域：顾黄初语文训练理论内容丰富 , 思想深刻； 其哲学境域第一表现为实事求是 , 即从实际情形动身探寻语文训练的规律 , 并具有鲜明的民族特色 , 一方面留意把握汉语言的特点 , 另一方面留意本民族语文训练方法的继承 , 同时又有着剧烈的时代精神；其次表现为自觉的规律性 , 推论严密；再次是摸索问题的辩证性 , 力戒肯定化和片面化；这使顾黄初语文教学理论丰富、全面 , 多角度、多层次 , 出现出鲜明的立体感；：顾黄初语文训练思想；哲学境域顾黄初教授是我国的语文训练家；他的语文训练理论内容丰富 , 思想深刻 , 在语文训练界产生了并且正在产生着

2、重要的影响；有人这样说明顾黄初语文训练思想的深刻性：“ 大凡一种科学理论 主观体会型、客观描述型和科学说明型三个阶段 , 它的成熟过程往往经受 , 但只有到达第三个阶段才是科学的成熟期；从大量的论著中 , 我们可以看到 , 顾先生的语文训练思想已经摆脱了主观体会型的局限 , 进而从客观描述型上升到科学说明型；值此 .顾黄初语文训练文集 .再版之际 , 重读顾先生的论著 , 深感这个评判的中肯；我想 , 顾黄初语文训练思想之所以深刻 , 之所以对纷纭复杂的语文训练现象及其讨论现象有着很强的说明力 , 得益于他的理论的哲学境域；有人说 , “ 训练是最需要哲学的领域；顾先生是一位富有哲学气质的长者

3、 , 因而他的语文训练思想有一种布满聪明的哲学境域；一、实事求是顾黄初语文训练思想的哲学境域第一表现为实事求是；所谓实事求是 ,就是从实际情形动身 , 探寻事物的规律；哲学是对世界的一种追问 , 一种1 / 5 反思；所谓哲学的精神或哲学的境域 , 其实质就在于对事物规律的探寻和追问 , 没有对规律的探寻和追问 , 任何讨论都显得浅薄；缺乏探寻规律的自觉性 , 缺乏对规律的追问精神 , 任何讨论都将缺少灵气 , 都会在纷纭复杂的现象面前束手无策；顾黄初先生的语文训练思想正表达了追求规律的自觉性；在顾先生的论著中, “ 规律一词的使用频率很高 , 诸如“ 语文学习的客观规律“ 语文教学的客观规律

4、“ 中国同学学习母语的规律“ 人类思维开展规律“ 带有规律性的现象等随处可见；.语文教育论稿 .第一篇文章的第一个小标题就是“ 依据实际生活中运用语文工具的规律来探求语文教学的规律；同时 , 与“ 规律相联系的哲学范畴“ 现象“ 本质“ 缘由“ 结果“ 必定性“ 可能性等概念的使用也俯拾皆是；诚然, “ 规律之类概念的使用并不等于发觉了规律 , 但至少说明白探寻规律的自觉性；不努力地探寻规律 , 甚至没有追求规律的意识 , 不追寻结果的缘由 , 不洞悉现象背后的本质 , 是永久不会发觉规律的；事实上 , 顾黄初语文训练思想中 , 包蕴着不少语文训练的规律 , 正是这些规律使得顾先生的理论对语文

5、训练的现象有很强的说明力；实事求是 , 不仅是探求规律 , 而且必需从实际情形动身 , 从大量的事实中探求规律；顾黄初语文训练思想正来自实际 , 来自对事实的反思；顾先生说：“ 我想用一句话来概括我的语文教学方法论的根本点 , 那就是：语文教学要贴近生活；生活实际 , 是顾先生摸索问题的根本动身点；贴近生活 , 是顾先生理论讨论的根本原那么；他主见 , 依据实际生活中运用语文工具的规律来探求语文教学的规律 , 依据实际生活中运用语文工具的众多场合来开拓语文教学的空间领域；正是依据实际生活中听说读写的能 力受实践频率的制约 , 顾先生强调 , 语文教学必需坚持频繁的、不间断的2 / 5 听说读写

6、实践；正是依据实际生活中语文才能受思想、智力的制约 , 顾先生提倡 , 语文教学必需相应地开展思维；正是依据实际生活中语言交际受目的、对象、场合的制约 , 他主见语文教学既要留意“ 正确性 , 更要注重“ 适合性；正是依据实际生活中应用语文的广泛性 , 他提出 , “ 语文教学要形成一种开放式的格局；实事求是 , 就必定留意到语文训练是母语训练 , 因此顾黄初语文训练思想有着鲜明的民族特色；顾先生认为 , “ 对于语文教学科学化的追求 , 往往无法脱离对本民族语文的特点及其传统的学习方法的讨论, “ 比较合理的方法 , 应当是从习见的语言现象动身找出我们汉民族语言在实际运用中某些规律性的东西；

7、他提倡“ 从丰富复杂的语言现象中归纳出汉语在词法、句法、章法上的某些变化规律 , 使同学能把握这些规律进一步去懂得语言 , 学会分析和运用语言；依据汉语缺少形状变化的特点 , 顾先生主见语文教学应当重视培育语感, “ 把同学从无休止的病句修改中解放出来 , 让他们更多地去接触和诵读名篇佳作 , 从中感受汉民族语言的无限魅力；针对“ 语序是汉语表意的一个非常重要的手段 , 他认为应当让同学建立“ 语序可变“ 语序不行乱变“ 语序本无所谓优劣的观念 , 依据详细的语言环境判定语序的优劣 , 调整语序；从汉语的实际运用动身 , 顾先生仍归纳出一般语法论著所没有的汉语句子的五种根本 格式：“ 束句“

8、散句“ 对句“ 排句“ 倒句；顾黄初语文训练思想的民族特色不仅表现在对汉语特点的把握 , 而且在 于对本民族语文训练方法的继承；顾先生说：“ 明明自己的祖先有很多真知灼见 , 有很多在当时行之有效的教学方法 , 我们没有仔细去讨论 , 去吸取 , 却把提高效率的期望主要寄托在外来体会的引进上；这是严峻的失3 / 5 算；因此 , 他把讨论的目光主要投放到现代语文训练史上面 , 开掘传统中的“ 活流；从蔡元培、刘半农、梁启超到胡适 , 从王森然、黎锦熙、夏丏尊到朱自清、 阮真；从课程标准到教材、 教法；从“ 文、言分合“ 文、道分合“ 文、知分合到“ 教、学分合“ 教、研分合；从设计教学法到道尔

9、顿制试验；从国统区到解放区 , 顾先生对现代语文训练的历史进行了几近全方位的讨论；其中用力最勤的当数对叶圣陶语文训练思想的研 究 , 这方面的讨论仅发表的文章就达 18 篇之多；实事求是必需关注实际情形的开展变化；因此 , 顾黄初语文训练思想又有着剧烈的时代精神；当有人主见完全复原传统教学方法时 , 顾先生提示说：“ 遗憾得很 , 当我们正祈求世间永存的这种巧妙的 最优化 教学法的时候 , 历史却已跨过了假设干个世纪 , 一切应当与教学法直接联系、相互纠结着的事物都在急剧变化 , 于是势必要有某些新的教学法在传统的基地上产生 , 并逐步开展 , 益趋完善 , 最终与肯定历史时期的新的事物相适应

10、；这是不以人的意志为转移的事 , 是不行逆转的客观规律；以作文教学为例 , 他说：“ 古老的 , 以内容 空灵 、形成 凝固 、手段 缓慢 而最终只能求助于 顿悟 的那一套传统写作训练方式 , 由于远不能适应现代生活的节奏和现实需要 , 已经或将要被人们所唾弃；顾先生明确指出：“ 出路在于改革；二、规律严谨顾黄初语文训练思想的哲学境域仍表现为自觉的规律性；有了探求规律的自觉性和从实际动身的根本原那么 , 就肯定能求得规律吗？回容许当是否认的；求得规律的另一个必要条件就是严谨的规律性；由于背离了规律 4 / 5 的法那么 , 真实的前提可能得出虚假的结论；假如那样 , 不是和探求规律的初衷南辕北

11、辙吗？规律是哲学的思维方式；赵汀阳先生曾经说过：“ 没有规律的学术只能是落后的学术；只有自觉地遵循规律的法那么 , 才能使思想严密 , 通畅而深刻；顾先生的理论正显示出一种强大的规律力气；他的论述 , 推理严密 , 有着很强的论证性；例如, “ 任何一种实践才能都必需在详细的实践活动中才能形成 , 才能开展；因此 , 听说读写的才能必必要受实践频率的制约 , 只有坚持频繁的、不间断的听说读写实践 , 人们的听说读写才能才能得到开展；在语文课上 , 妄想通过老师的讲授使同学获得听说读写的才能 , 这无异于缘木求鱼 , 由于这违反了听说读写才能形成和开展的规律；又如：“ 我们不行能设想 , 一个人思想品德低劣、学问视野狭窄、头脑呆板迟钝 , 而他的语文才能却孤立地超越他人 , 竟然到达准、实、巧 , 真、善、美的境地；因此 , 一个人听说读写才能的提高和开展 , 除了有赖于把握必要的语文学问和语文技能以外 , 仍必需相应地提高思想水平、