兰亭集序（爱民）-完整版PPT

1、集序王羲之1.理解作品小中见大、解题发挥 的思想内涵； 2.感受文章叙议结合、骈散并行 的语言特色。 教学目的 出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴 道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。兰亭父子碑兰亭君民碑祖孙碑兰亭集序 王羲之（321379），东晋书法家。原籍琅琊人(山东临沂)，世居会稽山阴（浙江绍兴）。王羲之出身于两晋名门望族，祖父王正为尚书郎，父亲王旷为淮南太守，伯父王导是东晋丞相，另一伯父王敦是东晋军事统帅。朝廷召王羲之为侍中、吏部

2、尚书，辞不就。后任右军将军、会稽内史等职，世称“王右军”。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。 王羲之早年从卫夫人学书法，后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的行、草最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。作者 魏晋人每于三月初三，到水边洗濯祈福，被称为禊事。东晋永和九年三月的这一天，王羲之和当时名士谢安、孙绰等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐在曲水两侧，将酒觞(杯)置于清

3、流之上，任其飘流，停在谁的面前，谁就即兴赋诗，否则罚酒。背景流觞曲水 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，或由山水抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、酒友之乐、诗赋之雅，中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦。兰亭诗 王羲之将这些诗汇集起来，编成集子，并借酒兴写了一篇320余字的序文。王羲之的兰亭集序可谓魏晋文学的尾声，全篇流连山水，探问生命，在中国文学史上享有崇高的声誉。兰亭集序 序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。 赠序，是文人骚客间赠别时用。 书序,序言简称序，也叫前言，属应用文体，与跋一类。列于卷首叫序，附于卷末叫跋。序言，有自序、他序等。 其作用在于推介文章著述，说明写

4、作过程、写作目的、主要内容及评说，还可对一些相关的事情作出补充。 文体暮春之初朗读全文群贤毕至崇山峻岭茂林修竹清流激湍流觞曲水畅叙幽情注音释义癸u：天干的第十位。禊x事：一种洗濯祈福的祭祀。会稽kuij：郡名。激湍tun：流势急的水。流觞shn：盛酒的杯顺流而下，人取而饮。契q：符契；竹木刻成，分成两半，可为凭验。殇shn：未成年死去的人。感慨系x之：感慨随着产生；系，附着。形骸hi:身体，形体。游目骋chn怀:纵展目力，开畅胸怀。 字词积累群贤毕至形作名，贤才。少长咸集形作名，年轻的人， 年长的人。映带左右名作动，环绕。一觞一咏名作动，饮酒。引以为流觞曲水动作使动，使流。所以游目骋怀动作使动

5、，使舒展、放开。曾不知老之将至形作名，老年。固知一死生为虚诞数作意动，把看作一样齐彭殇为妄作形作意动，把看作相等。词类活用 实词理解（1）列坐其次（2）足以极视听之娱（3）暂得于己（4）终期于尽（5）其致一也（6）夫人之相与旁边，水边 穷尽短暂，一时 至，及 情趣，情致交往丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也热闹繁多用来的原因解释虚词（1）所以游目骋怀（2）夫人之相与（3）曾不知老之将至（4）及其所之既倦（5）后之视今用来发语词乃，竟往，到达助词，取消句子独立性 兰亭集序是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨

6、。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。整体感知理清思路1本文写了作者怎样的情感以及变化？乐痛悲 由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。讨论：给文章划分段落，概括要点。第一部分（12）： 叙述集会场景， 点染自然环境（乐)第二部分（34）： 抒发人生感慨（痛）， 交代作序目的（悲）。 永和九年，即癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为

7、的是到水边做洗濯祈福的事。年轻的，年长的，许多贤达都来了。这里有高大险峻的山岭，有茂密的树林和高大的竹子，还有清水急流，（在亭的）周围辉映环绕。把水引到（亭边）的曲折水道里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们列坐在水旁，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足够痛快地表达各自深藏的情感。这一天，天气清朗，和风轻轻吹拂。向上看，宇宙广大无边；向下看，万物丰盛繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够尽情地享受视、听的乐趣，实在快乐啊!译文参考修禊之乐盛 乐 叙 事件：时间季节，地点事件贤人：群贤毕至，少长咸集美景：山岭林竹，清流激湍雅会：流觞曲水，畅叙幽情良辰：天朗气清，惠风和畅课文第

8、一部分的思路文章1、2段概述了兰亭集会的情况，作者为什么有“信可乐也”的感受？课堂练习指出句式特点，翻译重要句子 修禊事也。会于会稽山阴之兰亭。虽无丝竹管弦之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。判断句，“也”为标志。状语后置句，“于会稽山阴之兰亭会”。定语后置句，“虽无盛之丝竹管弦”。定语后置句，“仰观大之宇宙，俯察盛之品类”。 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢把自己的志趣抱负在室内畅谈；有的人就着自己爱好的事物寄托情怀，身体不受任何约束地放纵生活。尽管人们的爱好千差万别，好静好动，也不相同，（可都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时间自己得到了，快乐而自足，竟不觉衰老将要

9、来临；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境遇而改变，感慨随着产生，先前感到欢快的事物，顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因它而引起心中的感触。何况人寿命长短听凭造化来定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢？思考：第3段议论的中心问题是什么？作者的情感是怎样由“乐”转而为“痛”？ 向之所欣，已为陈迹（乐忧） 修短随化，终期于尽（生死）人生苦短无法抗拒中心问题：生死观。死生之大痛 每当我（从文字上）看到前人发生感慨的原由，（他们彼此）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死、长寿和短命等同看待，是

10、荒诞、妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下当时与会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同事情变化，但人们的情致却是一样的。后代的读者，也将对我这篇文章有感触吧。朗读第4段后回答：作者的情感是如何由“痛”到“悲”的？明确： 作者眼光由同时代上移到古人，指出古人和今人一样，也对人生变化兴叹生悲。同时，古今一例为人生无常而兴叹生悲，可见所谓的死生一样，寿夭等同的说法，乃是虚妄难辨之辞。 作者又把眼光移到未来，感叹他推想未来之人的情感，必和古今之人相同。当现今一切变为陈迹时，未来之人也将读今人之文而感伤。如此无情的变迁再次引起作者的悲叹。死生之大兴感之由今昔一体，人生无

11、常 虚诞妄作，有感斯文痛议悲 向之所欣，已为陈迹（乐忧） 修短随化，终期于尽（生死）思考：既然伤怀为古今所同，那么作者当时是怎样做的？“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”暗含了作者怎样的人生态度？明确： 作者眼光又回到现在的兰亭宴集，顺势点明其记录诸人名爵、诗作，以及作序的主旨：既然人生变化如此迅速，宴集情况就应该详细记录，以免湮没无闻，同时也使未来之人了解自己心中的感触。 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中流逝，而寿命的长短只能听凭造化，终于归于结束。所以，生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈

12、玄理之意。兰亭集序中表现的思想于老庄的思想一样吗？ 庄子曰：“天下莫大于秋毫之末,而大山为小;莫寿于殇子而彭祖为夭。”莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？”（庄子齐物论） 大意是，天下万物本来无，与无相比，秋毫为大；天下万物本一体，泰山只是其中一点，算是很小。万物都要死去，殇子寿命就长了；万物生生不息，彭祖也是短命。天地和我们同生于无，万物和我们都为一个整体，既然是一体，还有什么可说的呢？一死生、齐彭殇 兰亭集序中表现的思想于老庄的思想一样吗？ 王羲之在文中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的情怀。在他看来，对生的执着，对死的排斥是人所共有的感情，是

13、客观存在的。彻底否定了老庄齐生死的观点，树立了生命意识死生亦大矣。清新质朴，自然流畅骈散结合，错落有致语言特色 东晋名士崇尚老庄，爱谈玄理，大多思想虚无，不务实际，寄情山水，笑傲山野。他们消极无为，认为人生像浮萍一样随波逐流，漂到哪里就到哪里，死了就死了。因为死就是生，生就是死。作者对这种“一死生”“齐彭殇”的思想作了委婉的批评。表明了对生死问题的看重，产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱生命的思考。课堂总结修禊之乐盛 乐 叙 事件：时间季节，地点事件贤人：群贤毕至，少长咸集美景：山岭林竹，清流激湍雅会：流觞曲水，畅叙幽清良辰：天朗气清，惠风和畅 向之所欣，已为陈迹（乐忧） 修短随化，终期于尽（

14、生死）死生之大兴感之由今昔一体，人生无常 虚诞妄作，有感斯文痛悲议课堂作业茂林修竹 况修短随化，终期于尽修守战之具 掌修国史修是是日也，天朗气清 共商国是 不辨是非 唯利是图高，长生命）长整治，治理著，撰写（后起之意）这，代词国家大计，大政方针正确，对的宾语前置标志信之 信可乐也 信言不美，美言不信 西忆歧阳信 早知潮有信，嫁与弄潮儿 低眉信手续续弹及其所之既倦不能喻之于怀不知老之将至 兴感之由 俯察品类之盛确实，实在真实音讯，消息信用随意，随便 往，到达代指悲伤的原因，代词取消句子的独立性，助词的，助词的，定语前置句的一种标志，助词 引以为流觞曲水，列坐其次 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火

15、（陈涉世家）次次：旁边次：行军途中驻地所以兴怀，其致一也 家贫，无从致书以观（送东阳马生序）致致：思想情绪，情致。致：得到，取得。况修短随化，终期于尽期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏）君与家君期日中，日中不至，则是无信（陈太丘与友期）期期：至，及。期：周。期年：一周年。期：约定。少长咸集一觞一咏所以游目骋怀足以极视听之娱少，年少的人；长，年长的人。 形容词活用为动词。喝一杯酒，喝酒，名词活用为动词。使放纵，使动用法。极，穷尽，名词作动词。视听，眼睛、耳朵，动词用作名词。悟言一室之内。当其欣于所遇。亦将有感于斯文。省略，状语后置句，“（于）一室之内悟言”。状语后置句，“当其于所遇欣”。状语后置句，“亦将于斯文有感”。课后第四题参考答案 当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就