12《祝福》教学设计-统编版高中语文必修下册

1、 祝福教学设计 “我”的形象分析高一语文组 课型：新授课课时目标：多角度分析小说中“我”的人物形象新课导入：学完故乡，我们只记得雪地抓鸟、月下偷瓜的闰土；学完孔乙己，我们只记得唯一穿长衫站着喝酒、讲着茴香豆的回字有四种写法的孔乙己；学完祝福我们是不是也只会记得讲着阿毛的故事重复“我真傻，真的”的祥林嫂呢？学习小说记住主要人物形象固然重要，但万万不可忘“我”，尤其是鲁迅先生的小说中，“我”宛若一个幽灵，游走于字里行间，忽隐忽现。所以，我要代鲁迅先生呐喊一句：勿忘“我”！前两个课时我们已经对于祝福的故事情节、祥林嫂的人物形象有了具体而全面的认识。这节课，我们来探究一下容易被我们忽视、更容易被我们忘

2、却的“我”。学生活动1：找“我”请大家跳读祝福，找出文中所有关于“我”的描写。学生活动2：析“我” 请同学们就”我”的相关内容，分析我的人物形象。以小组为单位交流、讨论五分钟，互通有无，归纳整合组内观点及论据。五分钟后，请各小组挑选一名代言人发言。发言要求：1.有理有据；2.可补充他组观点，但不可重复。3.可反驳他组观点，但须给出理由。小组展示：一鲁镇社会的零余者 第1组同学提到了“我”作为零余者更多地体现在精神层面的归属感的缺失。这一点很有见地，祥林嫂的零余，是作为外乡人的零余，我的零余却是在故乡灵魂的无家可归。同学还联系了初中所学故乡中“我”与闰土之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，推知我与故

3、乡的本家和朋友也有了很深的隔阂。 二封建礼教的背叛者 “我”离乡而去，自是对家乡的背弃；我成为“新党”，或许更是被家族的背叛。鲁四老爷与“我”寒暄“之后即大骂其新党”。虽然“他所骂的还是康有为”，但是，清末维新派尚且被大骂，更何况辛亥革命之后的“革命党人”呢？ 所有人，鲁四老爷、我的本家和朋友，都在准备着鲁镇的终年大典“祝福”，这种大事，容不得轻视、更容不得晦气。可“我”却觉得“一团糟”，且在文末给了极大的讽刺。“我”由外而内地背叛了封建礼教下的传统秩序。这组同学抓住“但我知道，这并非借题在骂我”这句话推知“我”应是当时的“新党”，是革命党人。并且从“我”对“祝福”大典漫不经心甚至不屑一顾的态

4、度上看出了“我”对封建传统的反叛。而且从本文最后一句“我只觉着天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福”，看出“我”对“祝福”，对“众神”，对鲁镇人民无情的嘲讽，这是多么地大逆不道啊！三怕担责任的怯懦者与祥林嫂相遇之后的心理活动无不表明“我”是一个怯懦、软弱之人。“我即刻胆怯起来”“即使发生什么事，于我也毫无关系了。”“一面想，反而渐渐的舒畅起来。”“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。”“我”不断地自我说服和自我宽慰，最终使自己成了祥林嫂之死的“局外人”。“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中”

5、，“我”未曾反驳“穷死的”这一结论，也因鲁四老爷的诸多忌讳，最终终止了屡次想问关于祥林嫂消息的问题。我是一个怯懦而软弱的人。第三组同学抓住了和祥林嫂对话之后我的一系列心理活动，借此分析了我内在的软弱与怯懦，观点鲜明，论据充足。四不明前路的彷徨者这一组同学把目光放在了刚才几组同学忽略的几句话上。“这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。”“第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。”“往日同游的朋友，虽然已经云散”。思考到“我”来鲁镇做何？肯定不为探亲、过年。回城又作何？吃完福兴楼的鱼翅之后又作何？想到“我”是并无确切计划、目标的人，是确定

6、要离开鲁镇却不知走向何处的人。并引用鲁迅先生“梦醒了并不可怕，可怕的是梦醒之后却无路可走。”来论证。非常好！第5组第6组在大家分析交流的基础上补充了合理观点：1.鲁镇社会的冷眼旁观者；2.鲁镇、城里归来、离去双重的孤独者。其他组同学也可以轻而易举地找到论据。经过同学们认真地分析交流，我们认识了一个较为全面立体的“我”，那现在我们思考一下，“我”为什么讲述祥林嫂的故事？ 学生活动3：思“我”请同学们先找出小说中“我”与祥林嫂的交集。现在我们思考：“我”为什么不能回答“祥林嫂之问”？同学们的回答各有道理。“魂灵的有无”问题的本质或许是祥林嫂怎样才能摆脱困境或悲剧。“我”不能给出祥林嫂答案，因为“我”也面临着更大的困境。祥林嫂只是生存困境，而我却是精神、信仰层面的困境。“我”是一个彷徨不知所向的人。所以，小说祝福不仅通过祥林嫂的故事向我们揭露了封建礼教杀人于无形、杀人于无声的本质。也展示了以“我”为代表的“革命者”的彷徨处境，此时的我，亦带有作者的影子。我们看课下注释1选自彷徨。祝福是彷徨的第一篇，整部作品集名称“彷徨”二字就是鲁迅当时心境