《登快阁》课件25张-统编版高中语文选择性必修下册

1、登快阁黄庭坚知人论世01登快阁黄庭坚黄 庭 坚1.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，江西修水县人。 世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。2. 诗论：以杜甫为宗。 提倡“无一字无来处” 创作方法上 ，提出“夺胎换骨”法。 3. 与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，为江西诗派开山，有豫 章黄先生文集。词与秦观齐名，有山谷琴趣外篇、龙榆生豫章黄先生词。写作背景 宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和）知县任上，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张

2、。文本研习02登快阁黄庭坚初读感知 登快阁 【作者】黄庭坚 【朝代】宋 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。初读感知登快阁译文我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴的余辉里倚栏远眺。远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只好清樽美酒，聊以解忧了。我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长笛；我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友。诗人为何登临快阁呢？登临快阁，诗人又见到怎样的美景呢？请同学们展开联想和合理的想象，用自己

3、的话来描述一下诗人登阁所见之景，并与同组的同学交流。诗人为何登临快阁呢？登临快阁，诗人又见到怎样的美景呢？请同学们展开联想和合理的想象，用自己的话来描述一下诗人登阁所见之景，并与同组的同学交流。 完成了一天的公事，“我”现在登上快阁，倚栏欣赏傍晚雨后初晴的秋日景致。由此可知，诗人因为工作一整天，身心俱疲，于是自来此赏景“舒情”，希望寻得片刻安宁轻松。“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 登阁远望，千山万木，萧索飘零，天地却更显得空阔疏朗。月光如水般倾泻而下， 澄江如练分明地流向远方。纵然身处秋日，然而眼前景致却让人感到“天远大”“月分明”，秋日的疏朗空阔让人心绪翻涌。“倚晚晴”三个字可见当时诗

4、人心情如何？“倚晚晴”三个字可见当时诗人心情如何？ 解脱了“案牍之劳形”，心情轻松愉悦。写出了诗人游兴之浓和流连之久。（陶醉） 倚晚霞三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了落木千山天远大，澄江一道月分明的绝唱。有意登阁，得意赏景，难免感慨万千。面对此情此景，诗人的心境是怎样的呢？诗人为何会有如此心境？有意登阁，得意赏景，难免感慨万千。面对此情此景，诗人的心境是怎样的呢？诗人为何会有如此心境？从颔联登赏秋，感秋意浓，到颈联所述心境，作者的情绪陡转，写伯牙摔琴谢知音和阮籍青白眼之事。前句由吕氏春秋本味篇载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后句用阮籍青白

5、眼事。史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”，见所悦之人，“乃见青眼”（晋书阮籍传）。颈联用典，写诗人独自登临之感：知音不在，“我”弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。美酒虽好，但终究难以解忧。诗人是如何努力让自己释怀的呢？抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。美酒虽好，但终究难以解忧。诗人是如何努力让自己释怀的呢？“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”诗人以“归”劝慰自己。心有不快，故登阁赏景。天地高阔，赏景时触景生情，让诗人思绪万千，返璞归真的内心向往，也抑制不住地借“白鸥盟”来表达。是什么原因致使他有归隐意而无归隐之举呢？想要探究黄庭坚

6、的人生选择，我们依然回到诗歌本身，探究其因。四百年前，湖心亭的一场大雪，让我们见到了“痴人”张岱。而读到此诗，映入眼帘的第一句便是“痴儿了却公家事”，我们不得不再一次审视“痴儿”一词饱含的情感与内涵。如何理解“痴儿”一词？心有“归隐”之愿，却深知自己投身宦海的行为在他人眼中、在自己心中均是痴傻之举，可这看似矛盾的抉择中，诗人恐怕已然作出了自己的选择。几经沉浮依然驻足宦海，所顾念的不过一点“痴”念而已。若能更全面地了解黄庭坚的诗词、事迹和性格，我们会发现他虽无逐名之衷，却有济世之怀。这其实是中国许许多多士大夫共有的高尚情怀。孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”两种选择，两种人生。即便时移世易

7、，物换星移，有些事不会变，有些人永远在。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。时光易逝，人生苦短，可如若将个体生命融入更为“天下家国”的生命格局里面，生命的意义才得到了最大程度上的彰显，人生又有何“不快”？课堂总结03登快阁黄庭坚请结合全诗简要概括作者的思想感情 。请结合全诗简要概括作者的思想感情 。对官场生活的厌倦 对大自然美景的热爱 （空阔旷远、澄澈疏朗）对缺少知己的苦闷和感慨 远离世俗，回归自然而自由自在生活的向往 归隐，似乎是中国古代士人与出世、入世之间的一种矛盾选择。初唐诗人王绩，三仕三隐，最终还是隐居以终老；陶渊明久居樊笼，认清了官场污浊与昏暗，他选择“穷则独善其身”般的内心坚守

8、，归隐山林，终“复得返自然”。但黄庭坚不一样。通过知人论世可知，他一生尽管他因“痴留”于繁冗的仕事而登阁抒怀，倚晚晴而得以暂时地忘却烦恼。他渴望归隐山间，却终未归隐，一生都在浮沉之中走过，他的坚持不是强撑硬扛，而是中国古代仁人志士最初的坚持：“修身齐家治国平天下”中的“修身”，或者说是孟子所言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”在动荡不安的年代，有志之士能坚守初心，便能守住那个时代的风骨。这才是黄庭坚的处境中“自得其快”的真正原因。课堂总结03登快阁黄庭坚结构首联扣题流露出对官场的厌倦情绪及对自然的喜爱。颔联所见境界阔大：天之远大，月之分明，水之澄清。前人评这两句是“胸中无一尘”。颈联所感借典写自己怀才不遇之感和借酒浇愁之状。尾联所愿弃官归隐，泛舟江湖。全 诗 结 构1.气象空阔，精致新奇。“落木千山天远大，澄江一道月分明。”写景阔远清旷，自古推为名句。艺 术 特 色2.曲折尽情，顿挫抑扬 纵观全诗，感情抑扬，起伏不定：初登而喜（前四句），忽而转忧（“朱弦”句），继而又转喜（“青眼”句），喜而复忧（“万里”两句）。通过这一而再、再而三的纵笔，作者对于宦途的厌倦，对于乡园的向往，便愈见其深，愈感其切。由于它用的是顿挫、跌宕的手法，因此，也愈见出感情的深沉。艺 术 特 色3.诗中多处用典“