亲属与继嗣精品课件

1、亲属与继嗣第1页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日 在人类学的研究中，亲属关系是一个十分重要的问题，对于围绕着亲属关系建立起来的社会组织形态的研究一直是文化人类学的主题。其中了解亲属关系常常是了解其他事物意义的前提，而与亲属关系相联系的亲属称谓和继嗣法则等构成了文化人类学中极其专门化和技术化的领域。第2页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第一节 亲属关系 亲属关系的基础就是血缘关系，血缘关系是亲属关系最基本的含义。在英文中，kin的意思就是指有血缘关系的人。中文的“亲”字最初也是用来表示血缘最近的亲属，如段注说文解字有：“亲，父母者，情之最至者也，故

2、谓之亲。”但是亲属关系不只包含血缘关系，那些和我们没有血缘关系的人也会成为与我们有亲属关系的人。第3页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日 根据苏丹的努尔人“习惯法”，每一个家庭的血缘链条都必须世代相传，不可中断，只有这样才能确保财产永远保留在家族内部。因此努尔人的婚俗显得非常奇特：如果一个男人没有留下后代就抛下妻子死去，那么他的弟弟有义务娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去哥哥名下，并继承其生前所有的牛，这一种叫做鬼婚；如果这户家庭夫妻双方都不幸去世，则族中长辈有义务指定一名少年继承他们的牛，这个少年因此必须断绝和亲生父母的一切关系，认那个死去的男人作“父亲”。苏丹的努尔人的婚

3、姻形式第4页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日 印度南部的托达人社会，一个妇女可以拥有几个丈夫。当一个托达姑娘嫁给一个男子后，她不仅成了他的妻子，同时也成为他所有兄弟的妻子。更为古怪的是，当她成了婆婆以后，仍是她所生育的儿子们的妻子。这个妇女和所有的丈夫生活在一起。当妻子怀孕后，其中一个丈夫把一张象征性弓送给她，表示他承认他是肚里孩子和将来所有孩子的父亲。这就是托达人的送弓仪式。 南太平洋的班克斯列岛的莫塔人是懿支付接生婆巨额费用来确认父亲资格，如果真正的父亲无力支付，另一个男人可以支付，那么支付费用的这个男人就有权担当孩子父亲的角色，同时，产妇也不再承担抚养孩子的母亲的

4、角色。第5页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日亲属关系的类型第6页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日亲属称谓制度 亲属制度是一种以血缘或者姻缘为体系的，以婚姻家庭为中心的包括家族亲属和族外亲属在内的社会关系秩序化规范制度。其外延包括亲属关系延伸的表现为家庭之间关系层次的外亲称谓制度，因此说，亲属制度也称为亲属称谓制度。但亲属制度的本质绝非这种形式上的秩序关系，而是一种文化层面的制度规范。 美国民族学家L.H.摩尔根是亲属制度研究的开创者。摩尔根介绍了马来亚式、 土兰尼亚加诺万尼亚式和雅利安式三种亲属制度，并把亲属制度分为类分式和描述式两大类。类分式的

5、特点是只计算群体而不计算个人的亲属关系，无论直系或旁系亲属，只要辈分相同，除性别外，都用同一称谓。马来亚式和土兰尼亚加诺万尼亚式亲属制都属类分式。描述式的特点是直系和旁系亲属称谓各别，如雅利安式。穆尔多克在社会结构(1949)一书中提出夏威夷式 (Hawaiian type)、爱斯基摩式(Eskimo type)、易洛魁式( Iroquois type)、奥玛哈式(Omaha type)、 克罗式(Crow type)、苏丹式(Sudanese type)等6种亲属称谓制图式，被众多的研究者所采用。 第7页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第8页，共30页，2022年，5

6、月20日，19点58分，星期日爱斯基摩式亲属称谓制第9页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第10页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第11页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第12页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日易洛魁式亲属称谓制第13页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日亲属称谓和社会行为 首先，亲属称谓是语言系统的一部分，而语言和思维过程是紧密联系的，语言的表达形式表达了思维者的思维倾向，进而影响思维者的行为。 其次，亲属称谓反映的是一种社会关系，不同称谓的人之间的社会距离的远近

7、是不同的。 还有，亲属称谓与行为之间的关系也不是完全固定的，即亲属称谓并不能完全预见社会行为。 亲属称谓还经常被用到非亲属关系的人们之中，在这种情况下，亲属称谓常常与某些政治或社会目的相联系。第14页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第二节 继嗣法则 所谓继嗣，就是社会公认的某个个体与其前辈亲属之间的关系，这种关系可通过父母双方来追溯。继嗣不是一个纯生物学意义的概念，而首先是一种社会文化的认定。 继嗣法则就是根据已知的或假设的共同祖先把个人与特定的亲属群联系在一起的法则。 继嗣法则实际上是一个排除或限制的法则，只有那些同一祖先的直系后代才能联合成为同宗亲属集合体继嗣群。

8、总体上看，继嗣法则分为单系继嗣和非单系继嗣，单系继嗣又有父系继嗣和母系继嗣之分，而非单系继嗣包含两可系继嗣和双边继嗣。第15页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日父系继嗣第16页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日母系继嗣第17页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日双重继嗣第18页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日两可系继嗣第19页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日双边继嗣第20页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日第三节 继嗣群 继嗣群通常是提供温暖和亲密忠诚感情的亲属

9、群体.在传统社会中,继嗣群是严密组织的工作单位,它在生产力发展水平低下的条件下,提供了安全与帮助.继嗣群在社会生活中有许多功能。类型 世系群(lineage):即我国所谓的宗族,指其成员起源于同一祖宗的亲属群体,仅追溯父方的称之父系世系群,反之称母系世系群.世系群的特点是人与人彼此间都知道对方在族谱中的位置.换言之,世系群有明显的族谱秩序,世系群延伸范围大小不一,每一个继嗣都可与其后裔构成一个世系群,然而他们又属于追溯得更远的世系群.在宗法社会里,为确定后裔的家长地位及彼此间的责任与义务,有大小宗之分,构成严格的宗法等级制度,形成金字塔式梯级结构。第21页，共30页，2022年，5月20日，1

10、9点58分，星期日氏族 氏族 (clan or sib):名义上的单系继嗣亲属群体.氏族群体成员认为大家渊源于同一祖宗,但没有以族谱形式明确固定下来.如传统中国社会里的宗亲会组织和澳洲土著的氏族,彼此间的关系并不明了.氏族往往是一个很大的群体,他们之间的世系关系,可以完全出于臆测 .最常见的是追溯到一个远古时代的共祖,一个民族可用自然界的某种动物,植物或微生物表示彼此间的亲属关系或其他特殊关系.以此物种作为氏族自身的象征,这种象征物叫图腾 (totem).氏族成员对图腾以特殊方式表示崇拜。氏族最大的特点是构成一个外婚单位,由此强化某单系继嗣的特点.按继嗣依父系或母系的原则,氏族又分为父系氏族和

11、母系氏族。第22页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日联族和半偶族第23页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日单系继嗣群的功能经济功能 其次，继嗣群的经济功能还表现在继嗣群成员在经济上的相互帮助或支持上。第24页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日政治功能 所谓的政治在氏族社会中不过是表现在对这些含糊不清的权利的控制上。但是婚姻调节功能第25页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日宗教功能第26页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日图腾第27页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日继 嗣 群 的 演 化 在狩猎采集社会中，不存在复杂的利益分配问题，因而作为一种社会结构的基本组织形式，世系群等继嗣群体也就不大可能产生。但是，随着农业耕作的发展和人口密度的增加，继嗣群就成了社会组织所依赖的结构框架，群体之间的利益正是在继嗣群的基础上得以明确划分的。第28页，共30页，2022年，5月20日，19点58分，星期日 当然，继嗣群也会在一定的社会条件下趋于削弱或消失