第11课《论语》十二章 知识复习-部编版语文七年级上册

1、3论语十二章精准导学一、学习目标1了解并掌握论语、孔子的相关文学常识。2积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解并背诵课文。3理解论语所蕴含的深刻哲理和现实意义，联系自身实际，端正人生态度，改进学习方法。二、文学常识1论语：语录体散文集，是儒家的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子和再传弟子编撰而成，共20篇。宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。2孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是“仁”，政治上主张施行“礼治”，鼓励人们“入仕”，即出来做事。相传他有弟子三千，贤者七十二人。被后世统治者尊为“圣人”，与战国时期儒家

2、代表人物孟子并称“孔孟”。三、结构图解四、课文精读原文译文注释词句赏析【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)【译文】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不生气，不是有才德的人吗？”【注释】子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)【译文】曾子说：“我每

3、天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”强调从三个方面加强自我反省，提高自我修养，把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。(续表)原文译文注释词句赏析【注释】吾：人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)【译文】孔子说：“我十五岁立

4、志学习，三十岁能有所成就，四十岁(掌握了知识)不感到迷惑，五十岁知道(哪些是)上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”【注释】十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。”【注释】故：形容词用作名词，学过的知识。新：形容词

5、用作名词，新的理解和体会。【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)【译文】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会(对自己的学业)有疑惑。”【注释】罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”【注释】箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪：能忍受。【原文】子曰：“知之者不如好(ho)之者，好之者不

6、如乐之者。”(雍也)孔子自述一生进德修业的发展过程，这个过程是循序渐进的。阐述“学”与“思”的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。修身要经受困苦、贫穷的考验。赞赏颜回安贫乐道的君子形象。运用顶真手法，讲学习的三种境界：知之、好之、乐之。层层推进，强调兴趣对学习的重要性。(续表)原文译文注释词句赏析【译文】孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”【注释】之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，的人。好：喜爱，爱好。乐：以为快乐。【原文】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述

7、而)【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”【注释】饭：吃。疏食：粗粮。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，(看到)他不好的地方，(就作为借鉴)改掉自己也具有的缺点。”【注释】焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (子罕)【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一

8、切像河水一样流去，日夜不停。”【注释】川上：河边。川，河流。逝：往、离去。斯：代词，这，指河水。【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)【译文】孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”【注释】三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。【原文】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)【译文】子夏说：“广泛地学习且坚定(自己的)志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”【注释】笃：坚定。志：志向。切：恳切。仁：仁德。在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。既是对弟子们的告诫，也有自警的意味。善于发现

9、别人身上优点和缺点的人，也往往是善于向他人学习的人。这是孔子对时间流逝、生命短暂的叹息，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，突出时间的宝贵。强调一个人应当坚定志向、矢志不渝。强调提升个人修养的方法：博学、笃志、切问、近思。即广泛学习、坚定志向、恳切提问、思考当前。五、字词归纳通假字说：不亦说乎(同“悦”，愉快)有：吾十有五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)古今异义君子：不亦君子乎(古义：指有才德的人今义：泛指品德高尚的人)词类活用日：吾日三省吾身(名词做状语，每天)故：温故而知新(形容词用作名词，学过的知识)新：温故而知新(形容词用作名词，新的理解和体会)传：传不习乎(动词用作名词，

10、传授，这里指老师传授的知识)饭：饭疏食(名词用作动词，吃)乐：好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以为快乐)六、内容写法思想内容论语十二章，阐述了学习应该有谦虚好学的学习态度，勤学好问、实事求是的学习精神，温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，以及关于思想道德修养的问题、为人处世的原则等，对后世的教育理论影响极大。艺术特色1.简洁朴实，生动传神。运用了雅而俗的口头语，语言酣畅，似行云流水般，一气呵成，更贴近生活，使人备感亲切。运用反问、排比、比喻、对比等手法，句式参差多变，使之更为生动传神。2思想深刻，富有哲理。论语是一部以说理为主的语录，精辟深刻，富于哲理性。它是孔子及其弟子对生活深邃观察

11、和透辟认识的结晶，是用丰富的阅历获得对社会人生独特的理性体认凝聚而成的。达标练习一、词语解释过关子曰：“学而时(按时)习(温习)之，不亦说(同“悦”，愉快)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(生气，恼怒)，不亦君子(指有才德的人)乎？”(学而)曾子曰：“吾日(每天)三省(自我检查、反省)吾身：为人谋而不忠(竭尽自己的心力)乎？与朋友交而不信(诚信)乎？传(传授，这里指老师传授的知识)不习乎？”(学而)子曰：“吾十有(同“又”，用于整数和零数之间)五而志于学，三十而立(立身，指能有所成就)，四十而不惑(迷惑，疑惑)，五十而知天命(命令)，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(越过)矩(法度)。

12、”(为政)子曰：“温故(形容词用作名词，学过的知识)而知新(形容词用作名词，新的理解和体会)，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)，思而不学则殆(疑惑)。”(为政)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(能忍受)其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好(喜爱，爱好)之者不如乐(以为快乐)之者。”(雍也)子曰：“饭(吃)疏食(粗粮)，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于(介词，对，对于)我如浮云。”(述而)子曰：“三人行，必有我师焉(于此，意思是在其中)。择其善(好的)者而从之，其不善者而改之。”(述而

13、) 子在川上曰：“逝(往、离去)者如斯(代词，这，指河水)夫，不舍昼夜。”(子罕)子曰：“三军(指军队)可夺(改变)帅也，匹夫(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)不可夺志也。”(子罕)子夏曰：“博学而笃(坚定)志，切(恳切)问而近思，仁(仁德)在其中矣。”(子张)二、字词拓展过关1下列各项中加点词语意思相同的一项是(C)。A为人谋而不忠乎/可以为师矣 B人不知而不愠/温故而知新C逝者如斯夫/随风消逝 D吾十有五而志于学/井然有序2下列各项中加点词语意思相同的一项是(D)。A不亦说乎/说三道四 B于我如浮云/其一犬坐于前C. 为人谋而不忠乎/忠之属也 D博学而笃志/非淡泊无以明志三、句子翻译过关

14、1人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解(我)，(我)却不生气，不是有才德的人吗？_2为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？_3温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。_4学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会(对自己的学业)有疑惑。5知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。_6三人行，必有我师焉。几个人一起走

15、路，其中一定有人可以做我的老师。_7博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 广泛地学习且坚定(自己的)志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。四、内容写法过关1下列对文章的分析理解，不正确的一项是(C)。A孔子认为温习是很好的学习方法，和学友共同学习是快乐的事情，心胸开阔才是君子之风。B孔子认为“学”与“思”缺一不可，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。C孔子提醒我们对于他人的意见或建议，我们要能辨别其真伪是非，对于不同的意见要做到“耳顺”，即忽视它，并坚持自己的意见。D孔子认为富贵是人之所求，但不以其道得之，君子不应取，所以对那些不以道义而得

16、到的财富，孔子视为浮云。2孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。学习态度上的主张：“三人行，必有我师焉”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等。学习方法上的主张：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”等。体会示例：孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。学思结合才是最有效的学习方法。3论语十二章对我们今后的学习和生活产生哪些方面的影响？人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从

17、中汲取经验教训。治学态度：善学善思，时时温习旧知。处世方法：坚守自己的信念，绝不因环境的艰苦或个人的穷困而改变。五、名句默写过关1曾子曰：“吾日三省吾身：_为人谋而不忠乎_？_与朋友交而不信乎_？_传不习乎_？”学而2子曰：“吾十有五而志于学，_三十而立_，_四十而不惑_，_五十而知天命_，_六十而耳顺_，_七十而从心所欲_，_不逾矩_。”为政3子曰：“贤哉，回也！_一箪食_，_一瓢饮_，在陋巷，_人不堪其忧_，_回也不改其乐_。贤哉，回也！”雍也4子曰：“_饭疏食_，_饮水_，_曲肱而枕之_，乐亦在其中矣。_不义而富且贵_，_于我如浮云_。”述而5当有朋友从远方而来，表达出喜悦的心情，可以用

18、论语中的一句话：_有朋自远方来_，_不亦乐乎_？6论语十二章中，论述兴趣是最好的老师的句子是：_知之者不如好之者_，_好之者不如乐之者_。7论语十二章中强调复习旧的知识，从中获得新的理解和体会的句子是：_温故而知新_。8论语十二章中的“_逝者如斯夫_，_不舍昼夜_”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。9在生活中，表示要善于向优秀的人学习或随时以周围的人为鉴，我们常引用论语十二章中孔子的话：_三人行_，_必有我师焉_。10在生活中，表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴，我们常引用论语十二章中孔子的话：_择其善者而从之_，_其不善者而改之_。11论语十二章中阐述“学”与“思”辩证

19、关系的句子是：_学而不思则罔_，_思而不学则殆_。12军队的首领可以被改变，但是人的志气是不能被改变的，用论语十二章的话表达就是：_三军可夺帅也_，_匹夫不可夺志也_。13论语十二章中认为当别人不了解甚至误解自己时，也要保持君子风度的句子是：_人不知而不愠_，_不亦君子乎_？14孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：_不义而富且贵_，_于我如浮云_。15论语十二章中论述既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多思考与自己生活密切相关的事的句子是：_博学而笃志_，_切问而近思_。拓展练习子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、”(里仁)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰其恕乎己所不欲勿施于人。 (卫灵公)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(述而)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(述而)子曰：“学如不及，犹恐失之。”(泰伯)子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”(子罕)子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张)(节选自论语)【注释】识：记住。厌：满足。好古：爱好古代文化。及：赶上，追上。鄙夫：鄙陋浅薄的人。亡：指不知道的东西。1下列各项中加点词语意思不相同的一项是(B)。A诲女知之乎/诲人不倦 B是知也/日知其所亡C见不贤而内自省也/吾日三省吾身 D学如不及/学而时习之2请用“/”给文中画线的句子断句。子 曰/其 恕 乎/己 所 不 欲/勿 施 于 人3请从选段中