造成涓生和子君爱情悲剧的原因

1、第 造成涓生和子君爱情悲剧的原因造成涓生和子君爱情悲剧的原因 首先，他们的爱情缺乏深厚的根底和更高的目标。由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放、“恋爱自由，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。“个性解放、“爱情至上、“恋爱自由等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势

2、力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。另外，由于子君还是一个“爱情至上者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。与子君比，涓生尽管对爱情比拟冷静，懂得“爱情必须时时更新;但由于他最终不知道

3、该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放、“个人奋斗以及“爱情至上等当时十分流行的思想的局限性。在作者看来，尽管这些思想在反封建斗争中有一定的积极意义，它们有可能成为青年反封建的精神支柱，但绝不能引导人们获得长久的幸福，取得真正的解放。这也正是伤逝比当时同类题材作品思想深刻的地方。 其次，黑暗社会的重压。涓生和子君虽然依靠“个性解放等思想，一时冲破了封建家庭的樊篱，但由于整个社会并没有因此改变，黑暗的社会是决不允许有这种叛逆者存在的。因此，他们婚后，社会对他们的打

4、击、摧残始终没有停止。这其中涓生的失业，对他们的打击最沉重。因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫穷的困境。显然，这加剧了他们的悲剧。最后，当子君无奈回到娘家后，封建势力继续对她施以“威严、“冷眼，最终吞噬掉她的生命。作者在表现这对恋人悲剧的同时，还对黑暗的社会、残酷的封建势力摧残青年的罪行也予以了猛烈抨击。 第三，涓生和子君身上各自存在的性格弱点。子君的“怯弱，涓生的自私，是最终导致他们分手，不能抵御外来迫害，度过难关的一个重要原因。 伤逝的思想是相当深刻的。作品通过子君、涓生这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个

5、性解放等思想的局限性。由此，作品提出了一个非常卓越的见解社会解放，应该是婚姻自由和妇女解放的前提。 史涓生的介绍 史涓生人物主线 辛亥革命短暂却耀眼，两千年的封建帝制结束，袁世凯虽然窃取了革命果实，民主共和观念已渐深入人心。伟大的五四运动冲击着当时的知识青年，史涓生也不例外。追求进步与自由，追求爱情解放，渐渐成为当时的潮流。 会馆里，封建礼教下长大的子君，受到了涓生思想的灌输，并似乎渐渐已开始醒悟，听涓生谈家庭某某，打破旧习惯，男女平等，易卜生、泰戈尔、雪莱等追求独立与自由的先驱。终于有一天，子君说“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利。涓生被子君这句铿锵之语震撼了。“比我还透彻，坚强的多。

6、五四爱国运动与陈独秀新青年杂志对当时的大多数知识青年起到了很大的推动作用，但是对下层人民的思想却几乎为零，即使对他们有所触动，教育的原因，他们也只是一个模糊的“动摇概念罢了。 而子君就是一个这样的人，两个人在封建意识流仍占主导殿堂下，追求爱情解放，追求婚姻自由，却最终因社会的迫害而失败。这不得不说是一个悲剧。 子君的介绍 子君是一个接受了“五四时期个性解放思想的新女性。她追求恋爱自由、婚姻自主，反对封建势力对她恋爱、婚姻的干预、束缚。因而，庄严地对涓生宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利!并不惜和封建旧家庭闹翻，毫不理会“老东西、“小东西和路人的嘲笑、猥亵和轻蔑的眼光，“坦然如入无人

7、之境，和涓生自由恋爱并建立起小家庭。可当她得到涓生的爱情之后，就以为找到了幸福，到达了自己的人生目标。于是，不再读书，不再思想，甚至连过去恋爱时“偶有议论的冲突和意思的误会也没有了，而安于小家庭主妇的角色，乐于做饭做菜喂鸡喂狗，把小家庭生活作为其人生的全部意义，甚至为油鸡而和房东太太明争暗斗;性格也变得怯弱，昔日的勇敢无畏更是荡然无存，从而，变得平庸起来了这使涓生不满、愤怒，进而绝望于爱情。迫于生计，她宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗;之后，又为失去油鸡和狗而凄苦无聊颓唐。她虽接受了新思想，但接受的只是个性解放思想，且只是在婚姻自主这一层意义上的个性解放思想;同时，她“还未脱尽旧思想的束缚她把封建的“女子治内，伺候丈夫的礼俗视为理所当然，在家庭中并无经济地位，靠丈夫养活，即仍然是男子的附属品。因此，她从走出封建旧家庭到走进新式小家庭，从本质上来说，是冲出一个牢笼又陷进了的另一个牢笼，并未取得真正的解放;这就注定了她最后在社会的压迫下无奈地回到封建旧家庭抑郁而死。她的悲剧，不仅仅在于她恋爱婚姻的失败和她的死，而更在于