学习“爱心、责任、承担”感想

1、学习“爱心、责任、承担”感想人和人之间应当互相关爱，人生活一辈子离不开关爱别人，当然更希望得到周围人对自己的关爱。有句老话说的是 : “人人为我，我为人人。”我理解应当先是我为人人，然后才会换来人人为我。“身教重于言教”，以身作则，从自己做起，对他人充满爱心，一定可以换来周围的人对自己的关爱。 诚然，有的时候或有些事情，无论自己做的怎样好，恐怕也难以得到别人的认同或感谢，这是很正常的，只要自己实心实意，别人就是不能心悦诚服，不能投桃报李，自己也要有吃亏是福的心态，付出了也要不求回报。做个有爱心的人，爱所有的人，爱所有的事物。尽管总会有假恶丑，但是坏事也有好的一方面，正因为那些假恶丑才可以衬托出

2、真善美的存在，所以不必有憎恨之心，要清楚世界上所发生的一切都有其自然规律，那是不以人的主观意志所能左右的。所以只有坦然的充满爱心，才会有愉快的心情，才会有生活的幸福。 爱益心，恨伤肝，有爱心的人会有许多好朋友，有爱心的人光明磊落，性格开朗，身体健康，心情愉快，而缺少爱心则是导致抑郁症产生的重要根源。学习了爱心、责任、承担才有更深的领悟：责任让人坚强，责任让人勇敢，责任也让人知道关怀和理解。当我们对别人负责的同时，别人也为我们承担责任。无论我们所做的是什么样的工作，只要我们能认真勇敢地担负起责任，我们所作的就是有价值的，我们就会获得尊重和敬意。责任与权利是同一事务的两个方面， 同时并存，如影随形

3、，缺一不可。就象我们在企业中获得经济收入，就必须完成相应的工作。如果在此工作中出现失误，就需要我们承担一定的责任。有时出了错，在上司的批评面前，往往会找许多借口，例如：“我已经尽力教他们如何做了”，“我是按公司要求做的”等等，诸不知，如果出了问题能推就推，能躲就躲，在上司与员工面前就会失去信赖。失误了并不可怕，可怕的是拒绝承担过失的责任。人非圣贤，孰能无过，一个人对待错误的态度可以直接反映出我们的敬业精神和道得品行，所以，如果是我们应该负的责任，就不能推脱。在一个团队里，最需要的就是成员们的协作和彼此的责任感，大家怀抱一颗感恩的心，拧成一股绳，只有这样，团队的目标才能最终实现。“做为一名基层的

4、管理者，应该为事情的结果负责。也就是说，应该先学习如何认错。”有许多时侯，我们发现下属在工作中出了问题，眼睛只是盯着那个错误率，指责为何不细心出错，没有去帮忙找出错的真正原因，这样根本问题没有解决，下次也许会犯同样的错误。“与其强调客观，不如从自身入手，凡事多检讨自已，努力负起自已的责任，无论在工作中还是生活中，这都是必不可少的素质。”这对我们管理者尤其重要。中国有一句古话，叫做：“不在其位，不某其政。”也就是一个人只要承担起适当的责任，而不要去承担自已承担不了的事情。任何时侯，我们都要问一下自已，我的职责是什么？我要负的责任范围在哪，也许因为你的过份负责而导致有些人不负责任，破坏了公司的考核

5、体系，万一出了错，就会给公司造成损失。 清楚责任，才能更好地承担责任。 只有认清自己的责任，才能知道该如何承担自己的责任，正所谓“责任明确，利益直接”。认清自己的责任，还有一点好处就是，有可能减少对责任的推诿。只有责任界限模糊的时候，人们才容易互相推脱责任。解决问题，而不是责怪他人，在国外有一句俗话：“无能的水手责怪风向，无能的工匠责怪工具不好。”在我们的工作中，出了问题，是不是也常常这样：责怪我们的上司，责怪我们的同事，责怪我们的下属？不责怪做错事的人是很困难的一件事，但成熟且有远见的人会以解决问题为重。指责本身所造成的伤害远比问题本身的伤害大，因为责备会使人士气低落。“在他人做错了的时候，

6、要尽可能站在对方的立场，从他的角度去看待问题，并采取适当的方法指出对方的错误，让其保持个人的尊严，给她一种自重感，这样她会与你保持一种良好的关系，而不是背叛。”遇到问题就去解决，而不是责怪和逃避，这显示出了责任的更深意义。勇于承担责任，才能承担更大的责任。“你对责任认真，责任也同样会对你认真。除了带给你尊重，机会外，还给你带来人生的经验。更重要是那些不敢站出来或者是错过承担责任机会的人，会对你心存感激，你可能已赢得了他们对你的信任，你的团队可能更牢固，你的事情可能做得比别人更顺，更好。”曾在某一本书上看到： “世界上有三种人， 第一种人在努力改变世界，第二种人是站在一旁看着别人改变世界，第三种

7、人问发生了什么事？”在某些时侯，我们有可能都做过这三种人，但是当我们找到生活位置的时候，我们应该争取成为第一种人。如果我们不能成为一个领跑者，至少我们应该是一个积极向上的跟随者。在我们身边，有责任感的员工都不会推脱他们所应负的责任，他们深知，责任就像有句老话“责任重于泰山”。让我们牢记做人的原则先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。永远不要忘记自己的责任，做一个敢于承担责任的人。动电力运行保障车间： 夏蓬菲出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘

8、志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能 ”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣