现代文学神性的消隐

1、现代文学神性的消隐摘要：在文学的传统认识里，文学似乎从未与神学有过往来，但是文学的神性色彩却是不言而喻的。作为人类精神世界的折射物，文学的超越性很大程度上来自于文学的神性，而文学的神性又在于文学的神圣性与神秘性。中国古代，文学一直被赋予神圣的使命，是一种有着强大教化作用的工具，然而时至今日，随着印刷业、网络、影视的开展以及群众心理的变化，现代文学的神性也有消有隐。关键词：文字神性；创作神秘化；世俗性；哲学思想中图分类号：I0-02文献标识码：文章编号：1005-5312202214-0009-02一、文学神性与文字神性世界上任何一个国家与民族都有自己的创世神话，从起初的口耳相传到文字记载，民间

2、传说到有意识的文学创作，文学的神性色彩是确定无疑的。中国古代，文字的传说是这样的仓颉造字，天雨粟，鬼神哭，就是说文字的出现让天帝普降玉米谷子，让鬼神也开场害怕。在中国上古、中古历史中，文字崇拜一直延续下来。中国民间也一直有敬惜字纸的传统。?二刻拍案惊奇?中有一那么故事：宋时，王沂公之父一生爱惜字纸，妻临产时，梦见孔圣人对她说：汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵非常。梦后生儿王曾，连中三元，官封沂国公。纸上有字，在古人看来也就有了一种神秘的力量，可以使好人流芳百世，坏人遗臭万年。文字是文学的工具之一，在文字出现以后，文学的出现也就成为必然，相较于文字，文学的神性

3、更明显，这是基于文学更强大的教化作用。?诗大序?中写到故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。这种强大的教化作产生了一种近乎宗教性的崇拜。万般皆下品，惟有读书高，读书入仕被视为文人封侯拜相的终南捷径，就连曹丕也认为文章乃经国之大业，不朽之盛事。文学的这种神圣地位是群众与精英知识分子共同赋予的。然而时至今日，也许国人对于文化的敬仰仍然如故，可是知识分子的话语权却受到极大挑战，文学不是被政治阉割，就是被商业娱乐，文学的神性终究还有多少，这是值得我们深思的。二、作家与作品的神话不是神圣化作家与作品的神话，并不等于作家与作品的神圣化。当然神话和神圣化是有联络

4、的，但是我们不能说神话就一定拥有神圣的地位。当我们谈及作家神圣化这个问题时，一个无法无视的现实就是对作家的神圣化往往是在历史之中以符号形式出现的神圣化。而在现代中国文学中，除了鲁迅以外，被纳入文学史的写作者很少能在现世获得如此殊荣。所以在神圣化这一过程之中，无论是获得荣誉的作家还是作品，都只是后世书写者笔端的材料。实际上，从材料的挑选到荣誉的赋予都是由后世的书写者完成的。也就是说，神圣化过程的核心并不在于作家本人，而更多的取决于后世的书写者，尤其是文学资料的编选者和文学史的写作者。从?诗三百?到?红楼梦?，从孔子到曹雪芹，以文学而获得神圣地位的作家与作品是有目共睹的，我们总是把一些极富神话色彩

5、的传说付诸于这些圣言圣人。反观如今，当然我们不能否认在网络与传媒盛行的这个时代，信息的传播之快与覆盖之广都是以往任何一个时代难以比较的，一夜成名的作家与作品也屡见不鲜，同时昙花一现的作家也更多，真正可以步入经典殿堂的作家与作品又有多少。时间才是见证作家与作品寿命的标准。那么，判断一个作家或者一部作品的标准到底是什么，文学的神性到底是如何表达的呢？三、文学神性的消隐一创作的神秘化在我们的日常生活中，提到作家时，人们总是不自觉地萌发一种崇拜感，这是由于作家所秉持的天赋并不是每个人所具有的，非同寻常的想象力，感受力以及对文字的敏感都是我们望而却步的。就像有如神助一样，正像柏拉图所说的诗人不得到灵感,

6、不失去平常理智而陷入迷狂，就没有才能创造，就不能作诗或代神说话。所谓兴与神会，才可以思接千载，下笔千言。而灵感的获得往往带有神秘色彩，弥尔顿梦醒之后作得长诗?失乐园?，李白不仅?梦游天姥吟留别?，而且常常对酒当歌。当然，这种神秘性很大程度上也在于后人的附会与流传。再次，创作的神秘性还在于作家与生活以及读者的间隔 。间隔 在很大程度上可以保持一种神秘的色彩。藏之于名山，深居简出比之于整日游走于邻里弄巷，神秘性是不言而喻的。现代社会，传媒已经成了一股不可遏制的言论力量，它们把本来神秘的面纱揭开，一切东西好似都变成了零间隔 ，神秘的色彩自然就削弱了。二神性与世俗性现代小说中世俗性的主题内容越来越多，

7、然而一些通俗小说中仍然存在神话因素或者说是一种异化的神话因素，金庸小说就是一个例子。英国人文主义者卡莱尔指出，英雄崇拜永远存在，到处存在，它从神圣的顶礼膜拜延及到最低的实际生活领域。而更为博大精深的中国主流传统文化对英雄主义的解析更富层次。英雄的行径既有悲歌于易水之畔的燕赵剑士，亦有逍遥于天地间而心意自得的山间智者；孔子更集明知不可为而为之的行动与天下有道那么现，无道那么隐的规矩为一身。千百年来不断动乱中的中国历史使民众更渴望英雄的出世，侠客的救世。?天龙八部?中的萧峰，决然选择了民族大义，用自己的生命和自我的牺牲精神成就了一个顶天立地的英雄形象，而在他身上发生的种种奇遇与巧合其实也包含着神话

8、的因素，英雄之于群众来说本就是一个神话，从某种意义上说，这也就是一种隐形的神话因素吧。三神性与哲学思想人这个物种自从森林中走出来后就不断面临进化、更新、弱肉强食，这是人类无可防止的宿命。在这样一个前提之下，我们眼前所见的这一切很快就会成为历史，就像一千多年前唐朝人前所见的一切，几百年前明朝人所见的一切已经成为历史一样。作家就是对生命保持关注的人，就是这种生命历史的记录者。文学，就是记录生命体验和想象的一种才能，这种才能无法死掉，只要人活着就会存在。然而我们面临的一个问题是：今天的作家作品，是否在一千年后还会有人记得？为什么孔子被尊为圣人，他的言行成为圣言？这就涉及到文学神性与哲学的关系。亚里士多德曾经说过，诗学比历史更真实，诗学之中有哲学的意味。文学之中假如充满了哲思，那么文学增加了思想的深度，而假如哲学借文学的载体表现出来，那么哲学就更容易注入人的灵魂，成为我们所信仰的信念。文学