《论语》选读复习课件

1、 今天距201630天！有一个清晨，叫希望；有一盏夜灯，叫梦想；有一种情绪，叫等待；有一场战斗叫高考；有一种生活，教高三；有一段时光，叫青春。大家好1 今天距201630天！有一个清晨，叫希望；有一盏夜灯选读复习大家好2选读复习大家好2浙江省新课程学科实施指导意见中指定的10课必学内容10篇讲读课文：为政以德、克己复礼、知其不可而为之、仁者爱人、君子之风、周而不比、诲人不倦、高山仰止、沂水春风、中庸之道5篇自读课文：待贾而沽、求诸已、出辞气远鄙倍、学以致其道、敬鬼神而远之。大家好3浙江省新课程学科实施指导意见中指定的10课必学内容大家好24论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意

2、思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修朋党论 君子喻于义，小人喻于利。 论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的朋党论中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。2010浙江高考真题大家好424论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下 解答此题有两个层面，第一是写出论语中与之相仿的句子，得1分。除上面答案中已经列举的“君子喻于义，小人喻于利”外，答“君子周而不比，小人比而不周”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子怀德，小人怀土”的，只要是原文皆可。答题与分是

3、：写出原文一分，指出相同1分。分析流畅2分。 大家好5 解答此题有两个层面，第一是写出论语中与之2011浙江高考真题 阅读下面两段文字，完成2324题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子） 【注】为吾善；自我完善。用：使。不什数：不能用十来计算，即不到十个。23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子： 韩非子：24对这两种为政观进行简要评析。（4分）大家好62011浙江高

4、考真题 阅读下面两段文字，完成2324题。阅读下面两段文字，完成2324题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子） 【注】为吾善；自我完善。用：使。不什数：不能用十来计算，即不到十个。23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子： 韩非子： 23为政以德（或“以德、礼治国”） 以法治国大家好7阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）23为政以德（ 阅读下面两段文字，完成23

5、24题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子） 【注】为吾善；自我完善。用：使。不什数：不能用十来计算，即不到十个。 24对这两种为政观进行简要评析。（4分）24孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。大家好8 阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）24孔子认为2011浙江样卷阅

6、读甲、乙两则文字，完成2324题。（7分） 甲 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”23（1）有若建议哀公采取的具体措施是什么（1分） （2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。（3分）大家好92011浙江样卷阅读甲、乙两则文字，完成2324题。（7分 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”23（1）有若建议哀公采取的具体措施是什么（1分）

7、（1）实行减轻赋税的政策。（1分） 大家好10 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 23 （2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。（3分） （2）年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生存，这样才对君主有利。有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思想。 大家好11 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若2011浙江样卷阅读甲、乙两则文字，完成2324题。（7分

8、） 乙 孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。论语是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。 24.上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。（3分）大家好122011浙江样卷阅读甲、乙两则文字，完成2324题。（7分 孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。论语是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。 24.上面这段文字对

9、儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。（3分）24不正确。儒家认为，仁者爱人，但主张“以直报怨”，而不是以德报怨。大家好13 孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。论语2011浙江样卷阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （论语）子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。 （墨子）23孔子和墨子的共同主张是什么？（1分）24简析孔子与墨子上述主张的差异。（4分） 大家好142011浙江样卷阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）阅读下面两段文字，完成232

10、4题。（5分）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （论语）子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。 （墨子）23孔子和墨子的共同主张是什么？（1分）孔子和墨子都主张以爱待人。大家好15阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）子曰：“阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （论语）子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。 （墨子） 24简析孔子与墨子上述主张的差异。（4分） 孔子的相爱把

11、孝悌视为根本，主张在此（“尊尊”“亲亲”）基础上推己及人；而墨子的兼爱是讲求互利的普遍之爱。大家好16阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）子曰：“大家好17大家好17政治一 为政以德二 克己复礼三 待贾而沽四 知其不可而为之学习与教育十 学以致其道十一 诲人不倦十二 高山仰止十三 沂水春风修身五 仁者爱人六 君子之风七 求诸己八 周而不比九 出辞气远鄙倍哲学十四 中庸之道十五 敬鬼神而远之大家好18政治学习与教育修身哲学大家好18论语选读中包含的孔子的主要思想内容为政以德：为政以德思想，均贫富含义；克己复礼：礼与仁的关系，孝悌之情；知其不可而为之：知其不可而为之的责任感；仁者爱人：仁爱的

12、基本含义；君子之风：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；周而不比：人际交往观；诲人不倦：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。高山仰止：孔子与弟子之间感人的师生关系；沂水春风：师生关系；社会理想中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理。大家好19论语选读中包含的孔子的主要思想内容大家好19为政以德 -为政以德(德治）思想，均贫富含义 1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 2、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 3、子曰：“道千乘之国，敬事而言，

13、节用而爱人，使民以时。” 4、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。” 5、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足？”根据上述材料，分点概括孔子的百姓观 1、以德、礼导民 2、富而后教 3、节用爱人，使民以时 4、反对横征暴敛 5、“足民”、藏富于民大家好20为政以德 -为政以德(德治）思想，均贫富含义 1、13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 。”12.9季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲

14、善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”对统治者的具体要求：正身强调正身（善）及其效果德政的手段：正身（庄、孝慈）、教民、举贤 孔子的德治思想：爱民，富民，教民，举贤，正己。大家好2113.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 。”1重点问题1、“去食”和“富之”有没有矛盾？ 没有矛盾。“去食”是特定语境下对“教民”的强调。2、如何理解“均无贫”的“均”？ 孔子站在统治者的立场上强调“各得其分”。 孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，

15、是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。3、“政”“德”“刑”“礼”的主要区别在哪里？ “政”和“刑”重在制裁惩罚；“德”和“礼”重在鼓励和熏陶。前者是法治思想，后者是德治思想。大家好22重点问题1、“去食”和“富之”有没有矛盾？大家好2214.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹,稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”1）为什么“羿善射，奡荡舟” ，却“俱不得其死然”？为什么“禹，稷躬稼”却有了天下？ 前者用武力和权术来治理国家，后者用德政来治理国家。通过对比，强调用武力和权术来治理国家不能达到德治的效果。2）孔子根据什么说南宫

16、适是君子、是尚德之人？ 孔子的政治主张：鄙视武力和权术，崇尚德治。大家好2314.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹3、阅读论语中的几段文字，然后回答问题。 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” （12.7）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” （12.19） 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”克己复礼（12.11） 同是“问政”，孔子的回答却不相同。1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？2面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说

17、你的理解。取信于民，为政以德，讲究礼节。 因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。）大家好243、阅读论语中的几段文字，然后回答问题。取信于民，为政以大家好25大家好25二、成语解释 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于礼。是可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢？礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”。手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容

18、举动慌张，或无法应付。犯上作乱：犯：冒犯。封建统治者指人民的反抗、起义。大家好26二、成语解释 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都礼与仁的关系： 孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的外在表现。 重点问题大家好27礼与仁的关系： 重点问题大家好27孝悌与仁的关系： “孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又

19、怎么能做到对他人有仁爱之心？孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色难”。 重点问题大家好28孝悌与仁的关系：孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行“君君臣臣”要如何理解？ 孔子提倡要各守本分在讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。孔子强调臣有义务，君也有义务。不像宋儒将君臣义务绝对化。 在孔子看来，“克己复礼”就是要克制自己，复归于礼，一切照礼的规定办事，不但对臣民人子有要求，对君王和父辈也有制约。 重点问题大家好29“君君臣臣”要如何理解？ 在孔子看来，“克己复礼”就是1 孝指子女对父母应尽的义务，

20、包括尊敬、抚养、送终等等， 2 是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种反哺的行为孔子认为，敬爱、顺从为孝。3 是仁的根本 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与也是维系等级关系、避免犯上作乱、维持政治稳定的基本保证。 1、孔子主张为父母守孝三年，但宰我反对，你怎样看待这个问题？孔子认为什么是真正的孝？我们今天应该如何看待孝道？ 四、探究题大家好301 孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，2、孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这与现代教育主张张扬和尊重个性有什么矛盾？请你

21、联系社会实际，谈谈看法。 没有矛盾。孔子的儒家理论是建立在礼教的基础上的。孔子教学也要注重因材施教，孔子的这句话的意思就是，不符合礼教规定的，一定不要做。这与现代教育主张的张扬跟尊重个性其实是没有差别的。现代教育主张张扬跟尊重个性，也是建立在一定的“礼教”的基础上，即法律所规定的最低限度。比如我国宪法规定“公民有言论自由。但必须在法律规定的范围内，不得侵害国家、集体和第三人的合法利益。” 孔子的这句话是建立在对整体礼教的遵从下，而现代教育主张的“张扬和尊重个性”是针对个体发展，二者并无矛盾。大家好312、孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这大家好32大家好32知其不可而为之

22、 知其不可而为之的责任感社会现实（社会转型，出世和入世）孔子及其弟子的故事（事例）孔子的精神心态（循礼卫道，力求用世，有责任感，孤独前行）大家好33知其不可而为之 知其不可而为之的责任感重要问题1.如何理解“沐浴而朝”和“不敢不告”？“沐浴而朝”说明孔子对这件事的重视。“不敢不告”说明他对周礼的虔诚，大家好34重要问题1.如何理解“沐浴而朝”和“不敢不告”？大家好34孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：忧国忧民异：孔子济世 （用世） 隐士 避世 孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为

23、后世许多知识分子的楷模。大家好35孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：忧国忧民异：孔子济世2、如何理解“知其不可而为之”的精神？反映了追求理想的执著精神和牺牲精神。但是从斗争策略上说还有欠缺。 对这种精神要具体分析。首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到了常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对后世的人民（包括知识分子和人民群众）起着巨大的鼓舞作用和榜样作用。其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。大家好362、如何理解“知其不可而为之”的精神？大家好36 四、探究题（省

24、考试院第一次例卷） 孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。“不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。 1对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）（6分）大家好37 四、探究题（省“政治”板块总结

25、对统治者的要求：为政以德。对一般人的要求：克己复礼。孔子的政治品格：知其不可而为之大家好38“政治”板块总结对统治者的要求：为政以德。大家好38仁者爱人“仁”是修身要务。 泛爱众而亲仁。“仁”的基本内涵。 忠己欲立而立人，己欲达而达人 恕己所不欲，勿施于人“仁”的具体实践。 为仁由己：近取譬，泛爱众，不拘小信。大家好39仁者爱人“仁”是修身要务。大家好39 孔子的“仁”以“孝悌”为根本，以“忠恕”为具体内容表现。通过近取譬喻，以己及人，最终实现仁者爱人。大家好40大家好40重要问题1. 孔子对管仲的评价中体现了他怎样的“仁爱”观？ “仁”的高标准是看对社会的贡献，不能只讲小谅小信。大家好41重

26、要问题1. 孔子对管仲的评价中体现了他怎样的“仁爱”观？2、孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。孔子的“仁爱”观和墨子的“仁爱观”有何区别？ 孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有等级差别的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱。大家好422、孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人君子之风君子自我修养的主要内容和要求；君子具有安贫乐道的精神。君子修养基本内容：志于道，杀身成仁，仁以为己任。君子修养目标：仁者，智者，勇者，乐以忘忧。君子修养必须处理好的关系：“义”与“利”的关系

27、。“精神”与“物质”的关系。“质”与“文”的关系。大家好43君子之风君子自我修养的主要内容和要求；君子具有安贫乐重要问题孔子说“君子喻于义”，主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当的求利。后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。韩非子则认为君父子之间只有利害关系，没有道义关系。理想的价值观应该是义利统一观。1、如何理解“君子喻于义，小人喻于利”？大家好44重要问题孔子说“君子喻于义”，主张见利思义，反对见利忘义，并2、“精神”与“物质”的关系。重要问题7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐

28、以忘忧，不知老之将至云尔。”表达孔子安贫乐道的生活态度。忘食、忘忧，说明自己得到的不是物质生活的快乐，而是追求真理过程中产生的快乐，是经过努力获得的高尚的快乐。而第三个忘：忘老（“不知老之将至”），更是把这种快乐推向新境界。快乐的本源在于精神家园的固守大家好452、“精神”与“物质”的关系。重要问题7.19 叶公问孔子于3、“质”与“文”的关系。 12.8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 这里是讲表里一致的问题。子贡的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。文犹质也（文质兼

29、备） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 重要问题大家好463、“质”与“文”的关系。 12.8棘子成曰：“君子质而已矣（五）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”你是否赞成孔子的观点？请联系实际谈谈你的看法。 赞成。读书人既志于学道，而又以恶衣恶食为耻，可见其心仍在名利、物质，志实未立，故不足与之谈道 不赞成。追求正道和追求好的物质生活并不矛盾，现代人在追求正道的同时，有权也应该提高生活的品质大家好47（五）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。 赞成。读周而不比 人际交往观，团结不勾结察人之道 明辨君子和小人：考察三所（行为

30、经历 兴趣），观过知仁。待人之道 躬自厚（多要求自己），以直（正直恩怨分明）报怨，言人分开。交友之道 直（正直）谅（诚信）多闻，适可而止，以文会友、以友辅仁大家好48周而不比 人际交往观，团结不勾结察1、孔子说：“仁者爱人”；孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。”请你从交友的角度，联系现实，谈你的理解。(周而不比)重要问题 在现实中确实有些人不值得我们去“爱”，对死不悔改且危害甚大的人要深恶痛绝。真正的仁者是“爱憎分明”的：爱人，才能使人们敬佩你，归顺你；憎人，才能使小人敬畏你，远离你。孔子的爱人并不是不讲原则的爱。大家好491、孔子说：“仁者爱人”；孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。2、 子曰

31、：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 子曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 子曰：“视其所以，观其所由（经历），察其所安（习惯），人焉廋（躲）哉人焉廋哉 子曰：君子不以言举人，不以人废言。结合以上文段，请说说孔子的交友原则。1、在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱。 2、看人从不片面出发，而是详细考察一个人，作出综合评价。 3、不能以言举人，也不能以人废言，要客观公正地待人。重要问题大家好502、1、在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可 “以德报怨”在某种程度上表明了人们向“善”的心理，但是“以德报怨”混淆了是非的判断标准。如果是小怨，当然可以以德报

32、怨，比如朋友之间的有些小误会不妨宽容一点，超然一点。“以直报怨”即以自身的公正、正直来保持人生的效率和尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这表现了儒家的原则性和宽容心。3、如何理解以直报怨，以德报德？ 老子主张“报怨以德”，孔子却主张“以直报怨”这是否违反了儒家的忠恕之道？重要问题大家好51 “以德报怨”在某种程度上表明了人们向“善”的心大家好52大家好52修身板块总结仁者爱人：“仁”是个人的行动准则。君子之风：仁人的精神风貌。周而不比：在人际交往中实践“仁”。大家好53修身板块总结仁者爱人：“仁”是个人的行动准则。大家好53学习教育专题诲人不倦：各种教育教学原则和方法。高山仰止：孔子

33、和弟子之间的师生关系。沂水春风：课堂实录，礼乐治国的思想。大家好54学习教育专题诲人不倦：各种教育教学原则和方法。大家好54教育对象上教育内容教育方法教师风范大家好55教育对象上大家好55诲人不倦教育对象教育内容教育方法教学案例教师风范有教无类全面发展因材施教启发式教学讨论式教学诲人不倦述而不作诗教礼教激励式教学大家好56诲人不倦教育对象教育内容教育方法教学案例教师风范有教无类全面重要问题1.“性（天性）相近也，习（品行智力）相远也”和“唯上知（智）与下愚不移”有矛盾吗？ “性相近也”强调后天因素的作用，重视实践。“唯上知”强调先天因素的作用。孔子重视“因材施教”，就是基于这样的认识。2.如何

34、理解其“述而不作”的思想？ 孔子“述而不作”的思想和保守的政治文化思想是相适应的。“述”是整理古代文化典籍，这也是另一种形式的“作”。大家好57重要问题1.“性（天性）相近也，习（品行智力）相远也”和“唯本课展现孔子的人格之美。大家好58本课展现孔子的人格之美。大家好58高山仰止本课展现孔子的人格之美。1.富有“使命感”。（不忘职责） “归与”之叹2.具有“亲切感”。（关心学生） 对子路：提醒其注意“好勇”。 对颜渊：“天丧予（要我命）”之悲痛。 对伯牛：“斯疾”（这种病）之叹。 对子游：莞尔（微笑）3.具有“崇高感”。（学生赞颂） 颜渊叹圣 （弥高） 子贡驳武叔（数仞之高）大家好59高山仰止

35、本课展现孔子的人格之美。大家好59沂水春风讨论话题人物性格大家好60沂水春风大家好60沂水春风这是一次课堂实录。讨论话题：礼乐治国。师生表现： 子路勇而直，争强好胜 冉有谦而容，留有余地 公西华谦而退，年少知礼谦恭 曾皙从容洒脱 孔子循循善诱，平等待人，雍容儒雅。大家好61沂水春风这是一次课堂实录。大家好61重要问题孔子为什么曽皙的想法深表赞同？1、孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。2、曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的

36、主张的生动写照。体现了孔子的政治理想。三子之志是治国手段曾点之志是最高境界大家好62重要问题孔子为什么曽皙的想法深表赞同？三子之志是治国手段大家中庸之道总体思想中庸之道就是折中主义吗？大家好63中庸之道总体思想大家好63中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理。中庸是一种看待万物的世界观、总体思想：承认矛盾，又要调和矛盾 “中”恰到好处的把握事物运动的总体规律；“庸”有“用”的意思，有“平常”的意思。中庸的表现 A、强调处事有“度” B、强调符合义的原则性中义 C、强调和为贵，但要以礼节制中礼 大家好64中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理。中庸是一种看待万中庸的精神实质适度 和谐平衡就是和而

37、不同和：事物通过变革达到实质上的统一或调谐。同：掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致。大家好65中庸的精神实质适度 和谐平衡大家好65孔子心目中的反中庸形象 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称(宣扬）人之恶者,恶居下流而讪（毁谤）上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒（固执）者。”曰：“赐也亦有恶乎?” “恶徼（剽窃）以为知者,恶不孙（谦让）以为勇者,恶讦（揭发别人）以为直者。”子曰：“乡原（不讲是非），德之贼（破坏）也。”大家好66孔子心目中的反中庸形象 子贡曰：“君子亦有恶乎？ 重要问题 中庸之道就是折中主义吗？ “中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，

38、而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调和谐。不能把中庸等同于折中主义。 折中主义 把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。 大家好67 重要问题“中庸”与“和”是“君子和而不同，小人同而不和”，君子和小人是永恒不变的吗？ 君子与小人不是天生的，也不是永恒不变的，是可以相互转化的。小人取人长，补己短，不断进步，就会成为君子。 大家好68“君子和而不同，小人同而不和”，君子和小人是永恒不变的吗？ 选读十章节中孔子思想梳理大家好69选读十章节中孔子思想梳理大家好69一、考查形式1名句默写（填空）（2分）2文

39、本探究（简答）（5分）3结合古文阅读选择题（选择）考查虚词的选择题，很有可能挑论语中的句子作为例句。大家好70一、考查形式1名句默写（填空）（2分）大家好701名句默写（填空）:错别字2文本探究（简答）审题不清楚，理解、把握不全面、不准确；不能充分利用题干中的所有信息；以文解文，没有分析；解题思路混乱，答题不规范；文字表达不通顺二、可能存在的问题大家好711名句默写（填空）:错别字二、可能存在的问题大家好71三、探究题型的复习策略和应对方法1 .整理、掌握孔子的几大思想观点的核心，如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观；尤其要认真解读每课后的相关知识链接的那篇短文，

40、把精要之处加以圈画或摘录，弄通弄懂弄透弄熟。2.掌握相关题型及解题方法。基础理解型对比分析型分析评价型大家好72三、探究题型的复习策略和应对方法1 .整理、掌握孔子的几大思应对答题规范： 第一步：点出（通过筛选信息，点出孔子观点或儒家观点） 第二步：摘抄（摘抄题中相关材料或论语课文中的语句） 第三步：分析（与第二步结合来分析，或要联系实际，或作反面评述） 答案结构：总分总（分总、总分）、并列 大家好73应对答题规范：大家好73课堂演练 例1：阅读甲、乙两则文字，完成2324题。（7分）甲 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，

41、其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”23（1）请从上述文字中写出一个成语。（1分） （2）孔子对“孝”有什么主张？请简要分析。（3分）答案：（1）犯上作乱 （2）为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用（点出、摘抄），这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，表现在心中，比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。（分析）大家好74课堂演练大家好74乙 24二十四孝图上有一个“埋儿奉母”的故事。晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。幸好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 上述故事的做法是否符合孔子的“孝道观”？请简要分析。（3分） 答案示例：