2023年高考一轮复习1　中国早期政治制度的特点课时作业附答案解析

1、课时作业1中国早期政治制度的特点时间：45分钟满分100分 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)12022承德市高三模拟关于启的继位，古书中有不同记载。史记夏本纪写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”战国策记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明()A久远的历史难以形成统一的定论B从公天下到家天下并非一帆风顺C从公天下到家天下是历史的进步D启的继位顺应了历史发展的趋势22022广西贵港模拟预测尚书记载牧野之战动员时，武王并不忌讳与“西戎”的民族渊源，多次自称“西王人”，而且从动员誓词产生的效果看，伐纣得到了“庙、蜀、戎”等少数民族的

2、有力支持。这一事件()A表明西周与西戎同宗同源B展示了西周政治文明强大辐射力C显示了牧野之战的正义性D蕴含了民族文化认同的积极元素32022通辽市高三一模在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”“卜”“工”等；尚书盘庚中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代()A早期国家已经出现B甲骨文记载内容丰富C官僚制度趋于完备D等级秩序较为森严42022鹤壁市高三阶段练习商代官吏大多是以王室为中心的贵族，他们有的是“旧邦”的首领，而更多的是王室近亲建立的新宗，这些新旧贵族，有的受封在外地建成侯伯之国，有的在王室担任各级官职。这说明商代()A通过分封制开发了边疆地

3、区B建立完备的中央官僚体系C已形成天下共主的政治格局D利用宗法关系来维护统治52022吉林市高三模拟据甲骨文记载，商朝王畿的职官分为四类：文官(分管各类行政事务)、武官(分管征伐、田猎、禁卫、边防等事务)、史官(主管祭祀)和宰(主管王宫内部事务)。这反映出商朝政治的特点之一是()A神权至上 B官制完备C家国同构 D政族分离62022河南郑州高三模拟商内服成员主要由居住于王畿地区的商王同姓或异姓姻亲氏族组成，而西周自建立便对王室及同姓子弟等进行分封，使之到远离王畿的地方“以藩屏周”，又在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯。据材料可知()A周强化对统治中心的控制B周宗族聚居状态逐渐被打破C周王

4、室血缘观念逐渐淡化D周实行分封与内外服相结合72022桂林市高三一模西周青铜器记载了许多周王巡守“东夷”“南夷”“南土”的记录，周王在巡守期间，还对四方诸侯发布告诫，同时对悖礼的诸侯实施惩戒。这说明西周()A分封制受到强烈挑战B儒家礼制观念深入人心C中央集权制得到加强D周王具有天下共主的地位82022广东汕尾高三期末分封制下，天子、诸侯、卿大夫均为有土之君，每一个受封者政治上不仅保持相对独立，而且对自己的封土实行独立管理。这反映了西周()A天子已巩固天下共主地位B宗法分封制已彻底瓦解C尚未形成高度的中央集权D已经形成了大一统政权92022湖南益阳高三阶段练习内外服制度下，商王只被认为是联盟的“

5、诸侯之长”，内外服之间是一种松散的政治联盟；分封制下的周天子变成了名副其实的“诸侯之君”，西周形成了“共主”名义下的地方分权体制；秦郡县制下，中央对地方进行直接控制，形成君主“独制”格局。这种变化()A体现了中华文明走向一体的过程B巩固了血缘纽带的宗法政治体制C成为了王朝开拓疆土的主要手段D持续强化了君主专制的集权统治102022南宁市高三一模左传桓公二年载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。“皆有等衰”主要是因为()A分封制的实行形成了等级森严的秩序B宗法制以血缘的亲疏来确定继承标准C王位世袭制的实行导致权力分配不均D礼乐制度的实行形成了尊

6、卑长幼关系112022河南开封市高三联考学术界对殷商时期继承制度总结归纳为一类：即“弟及为主”“子继与弟及并用”“子继为主”。对此解读合理的是()A血缘分封尚未形成B兄终弟及现象普遍C嫡子继承或已存在D王权与神权相结合122022陕西宝鸡市高三一模据左传记载：如果宗子身死，“有母弟则立之，无则长立，年钧择贤，义钧则卜”，是春秋中期流行的一种补充的继承办法。这反映出当时()A制度发展以巩固宗族B血缘纽带关系的弱化C墨家尚贤主张的传播D贵族间不断发生内乱132022泉州市高三模拟宗法制度虽然植根于血缘关系，但是它在许多方面又减弱了血缘关系的社会作用，这是因为当对等级性的重视达到一定程度时，会催生出

7、依据政治地位祭祀祖先的诉求，建立在血缘关系基础上的祭祀规则会被倾向于等级关系的规则所替代。这表明宗法制()A关注血缘关系基础上的等级B强调“亲亲”和“尊尊”的统一C凸显周王室天下共主的地位D注重构建家族内部的尊卑关系142022铜仁市高三联考宴饮是人们日常生活的重要组成部分，礼记礼运(记录周礼的著作)有记载：“故玄滔在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜”，这反映了周王朝统治时期()A儒家思想渗透到人们的日常生活之中B宴饮活动成为统治者维护统治的重要方式C分封制和宗法制

8、逐渐遭到破坏D制鼎和酿酒等手工业取得长足的发展152022昆明市高三模拟西周推行君主与众卿共同商议大事的朝议制，君主与自由民(主要是与贵族)共商的问题有三类：“一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”，皆涉及国政根本。可见，当时()A保留了原始民主遗风B周王权威地位尚未巩固C王位世袭制岌岌可危D中央无力控制地方势力二、非选择题(本大题共2小题，第16题28分，第17题12分，共40分)162022信阳市模拟(28分)阅读材料，完成下列要求。材料一周人创造了与各部族均无血缘关系的“天”，并赋予“天”这一至上神伦理道德特征。周王以“明德”的方式承天命，祭天是周王的特权。周王根据与周天子的血缘关系亲疏进

9、行分封，并创造性地运用于建立异姓宗盟与宗法秩序。周王在封土授民时，也把“明德”这一宗法伦理观念分给诸侯。杨向奎先生指出，“以德、礼为主的周公之道，世代相传，春秋末期遂有孔子以仁、礼为内容的儒家思想”。诗经曰：“有孝有德四方为则。”侯外庐先生明确指出：“周人才把德孝并称，德以对天，孝以对祖。”摘编自巴新生西周“有孝有德”宗法伦理文化的作用与影响材料二在两汉历史文献中，有密集的关于家族“祠堂”的记录。如东观汉记载：“(邓晨)与上(刘秀)起兵，新野吏乃烧晨先祖祠堂，汗池室宅，焚其冢墓。”益州太守文齐稳定地方有功，刘秀即位，“封成义侯”，然而途中去世。“诏为起祠堂，郡人立庙祀之。”益州太守张翕“政化清

10、平，得夷人和”。当地少数民族“二百余人，赍牛羊送丧”，直抵张翕家乡安汉，“起坟祭祀”。这一情形得到汉王朝执政集团的表扬，“诏书嘉美，为立祠堂”。摘编自玉子今汉代“祠堂”的宗法权威与文化位势(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出西周政治统治的特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，评价汉代祠堂的影响。(10分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析西周宗法伦理观念的影响。(10分)172022信阳市模拟(12分)阅读材料，完成下列要求。材料王礼锡在中国社会史论战序幕中说“周代的史实使我们知道，无论从土地制度看，或是从统治的形式看，毫无疑义是封建的黄金时代！秦代焚书坑儒，建立专制，统一全

11、国，废分封为郡县，集中富豪于都市，这都明白的证明它是商业资本的代表者”，他将封建社会的范围界定为从周代的建立到秦统一六国。但他在随后的中国社会形态发展中之谜的时代一文中又矢口否认此说，并改为“由秦代至清鸦片战争以前的一段历史认为是封建制度，大体上是没有什么错误，虽然不是纯封建制度，但其最基础的生产方法是封建的”。摘自胡如雷史学研究以中国封建社会形态研究为中心的考察从材料中提取一项关于封建社会的观点，利用唯物史观并结合所学知识谈谈你的认识。(要求：观点明确、史论结合，言之成理。)课时作业11解析：由材料可知，关于启的继位，史书中有不同的记载，有的认为是益禅让于启，有的认为是启抢夺了益的地位，说明

12、禅让制仍有较大的影响，世袭制的建立并非一蹴而就的，也说明公天下到家天下并非一帆风顺，B项正确；史记与战国策关于启继位的说法不同，可能与获取的信息、撰写者立场的不同有关，并不是因为历史久远的缘故，排除A项；材料体现的是关于启继位的不同说法，没有强调从公天下到家天下是历史的进步，排除C项；世袭制取代禅让制是历史发展的趋势，但并不是启的继位顺应了历史发展的趋势，排除D项。答案：B2解析：依材料可知，武王的誓词，有联合各少数民族一起伐纣的想法，有尊重各少数民族的客观效果，得到了少数民族的支持，最终推翻了商纣，对民族认同有促进作用，D项正确；武王不忌讳与“西戎”的民族溯源，多次称“西王人”，目的是为了得

13、到西戎的支持，但不能说明西周与西戎同宗同源，排除A项；依材料可知，武王的动员誓词也不能说是展示西周强大，当时西周尚未建立，排除B项；材料没有反映战争的起因，材料显示牧野之战得到了支持但不足以说明战争的正义性，排除C项。答案：D3解析：商朝在王以下设置各级的贵族与官吏，反映了商代国家官僚体系的建立，说明商朝早期国家已经出现，故A项正确；材料只反映了甲骨文中关于商朝官名的记载，无法体现记载内容丰富，排除B项；材料反映商朝已经建立官僚制度，但“完备”表述言过其实，材料也不足以说明，排除C项；材料无法体现商代等级秩序森严，排除D项。答案：A4解析：根据材料可知，商代官吏大多是王室近亲的新宗，这体现了商

14、朝官吏的任命重视血缘和亲情，说明商代利用宗法关系来维护统治，D项正确；通过分封制开发了边疆地区的是西周政权，排除A项；材料无法反映商代建立完备的中央官僚体系，排除B项；西周通过分封制形成天下共主的政治格局，排除C项。答案：D5解析：根据材料可知，商朝王畿的四类职官，既要管理国家行政事务，还要管理王族内部事务，这反映出商朝政治的特点之一是家国同构，C项正确；材料未体现神权至上，排除A项；材料只涉及王畿的四类职官，无法说明商朝官制完备，排除B项；材料与政族分离无关，排除D项。答案：C6解析：由材料可知，商王的同姓或异姓姻亲氏族主要居住于商王直接统治的内服，而周代王室及同姓子弟则被分封到远离王畿的各

15、地进行统治，在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯，这体现出周王室打破了原先宗族聚居的状态，B项正确；由材料可知，周代王室及同姓子弟则被分封到远离王畿的各地进行统治，“以藩屏周”，表明周朝也强化了对边远地区的控制，排除A项；材料中周王室将同姓子弟分封到各地进行统治，“以藩屏周”，体现了对同姓子弟的信任，没有体现周王室血缘观念的淡化，排除C项；周朝实行分封制，没有实行分封与内外服相结合的制度，排除D项。答案：B7解析：结合所学知识可知，在分封制下，周天子通过对地方诸侯的分封，确立了天下共主地位，材料“周王在巡守期间，还对四方诸侯发布告诫，同时对悖礼的诸侯实施惩戒”体现的是当时周王具有天下共主的

16、地位，D项正确；材料未涉及分封制受到挑战的说法，排除A项；儒家思想产生是在春秋时期，排除B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除C项。答案：D8解析：分封制下，受封者在政治上相对独立，对封国实行独立管理，具有高度的独立性，这意味着中央对地方的控制力不强，即尚未形成高度的中央集权，C项正确；材料并未强调天子的地位，排除A项；材料没有提及宗法制，排除B项；西周时期尚未形成大一统政权，排除D项。答案：C9解析：根据材料中“内外服制度下，商王只被认为是联盟的诸侯之长，内外服之间是一种松散的政治联盟”并结合所学知识可知，商朝时，服国的土地和人民为诸侯所有，与商王无关，商王只是实力较强的“诸侯之长”，凭借武

17、力或德行来维持其与服国的关系；根据材料中“西周形成了共主名义下的地方分权体制；秦郡县制下，中央对地方进行直接控制，形成君主独制格局”可知，秦朝时期加强了中央对地方的控制，推动了中华文明一体化的进程，故A项正确；材料体现不出分封制巩固了血缘纽带的宗法政治体制，排除B项；材料体现不出分封制成为开拓疆土的主要手段，排除C项；商和西周时期尚未建立起高度集中的专制王权，排除D项。答案：A10解析：“皆有等衰”指的是不同的等级享有不同的政治待遇，结合所学内容可知，这是因为西周建立后实行了以血缘的亲疏来确定继承标准的宗法制，B项正确；是通过宗法制形成了等级森严的秩序，排除A项；王位世袭制只涉及王位传承，和权

18、力分配不均无关，排除C项；“皆有等衰”就是礼乐制度的表现，排除D项。答案：B11解析：从“子继与弟及并用”“子继为主”可以推断殷商时期嫡子继承制或者已存在，故C项正确；材料中强调的是继承制度，非分封制，故A项错误；材料仅提到存在“弟及为主”，没有涉及实施的程度，故B项错误；从“弟”“子”等关键信息可知，体现的应是王权与族权相结合，故D项错误。答案：C12解析：“有母弟则立之无则长立，年钧择贤，义钧则卜”作为嫡长子继承制的补充继承办法，依然重视宗法血缘，这说明继承制度得到发展，以巩固宗族，A项正确；材料中“有母弟则立之”说明当时依然重视血缘关系，排除B项；材料没有体现出墨家思想，排除C项；材料描

19、述的是补充的继承办法，是一种预防之策，并不能据此认为当时贵族内乱不断，排除D项。答案：A13解析：根据材料可知，宗法制在血缘关系和等级关系上都存在张力，既有强调血缘联系的一面“亲亲”，又有强调等级关系的一面“尊尊”，B项正确；从材料信息看不出宗法制是在关注血缘关系基础上的等级，排除A项；分封制凸显了周王室天下共主的地位，排除C项；注重构建家族内部的尊卑关系不符合材料的主旨，排除D项。答案：B14解析：从材料中的信息可得出，周代的宴饮活动强调尊卑等级，有一套严格的规范，周代通过宴饮活动来规范社会等级秩序，以维护统治，B项正确；当时没有产生儒家思想，排除A项；材料没有反映分封制和宗法制逐渐遭到破坏

20、，排除C项；D项不能从材料中得出，排除D项。答案：B15解析： 根据材料“君主与众卿共同商议大事”，而这些大事都是“一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”，皆涉及国政根本的重大事件，可见西周时期众卿对君主权力存在一定的制约，部落联盟时期的原始民主遗风得到保留，A项正确；通过分封制与宗法制，凭借宗法血缘关系和森严等级制度，周王成为大宗，巩固了在全国的统治权威，排除B项；材料没有体现“王位世袭制”的相关信息，排除C项；君臣共同商议国事并不能说明中央无力控制地方，故排除D项。答案：A16解析：(1)特点：根据材料“并赋予天这一至上神伦理道德特征”可概括出宣传君权神授；根据材料“周王根据与周天子的血缘关系亲疏进行分封，并创造性地运用于建立异姓宗盟与宗法秩序”可概括出分封制与宗法制结合；根据材料“有孝有德四方为则”“周人才把德孝并称，德以对天，孝以对祖”可概括出强化以德、孝为核心的宗法伦理观念。(2)影响：结合所学可知，祠堂是祭祀祖先的地方，因此祠堂祭祀倡导的是忠孝思想，有利于维护