关于价值概念的生成

1、关于价值概念的生成日中野英夫收稿日期： 2007215作者简介： 中野英夫（1953），日本北海道大学经济学学部卒业，现为福州王桑日本语学校教师，研究方向为价值形态论、生产价格论、现代资本主义论。内容提要要 宇宇野弘藏藏认为，位于相相对的价价值形态态的商品品所有者者对其他他的商品品的“欲望”就是价价值形态态发展的的原动力力。但是是，据我我个人看看来，宇宇野自己己的见解解好像有有不彻底底的东西西。我在在这篇论论文里除除掉宇野野还具有有的“古典派派的残余余”，比如如把价值值形态论论以为是是“价值表表现的发发展过程程”这一见见解，“纯化” 宇野野的价值值形态论论，而且且用矩阵阵实现理理论的一一般化。

2、关键词 对其其他的商商品的“欲望” 分析析者视野野的扩大大 直直接交换换可能性性首先，对商商品的价价值是什什么的的问题发发出质疑疑的时候候，可以以粗略的的考虑为为3种 回答答。马克思思主义经经济学家家的作作为投下下劳动量量的回答初期边边际主义义经济学学的作作为边际际效用的回回答日常常意识的和和其他的的商品或或者货币币能交换换的商品品的固有有性质的回回答但是以及的回回答实实际上是是对是是什么在在背后控控制其价价值量的其他他次元的的问题的的“回答”，作为为对商商品内在在的价值值是什么么问题题的回回答是是不适应应的。因因而，唯唯一的“回答”只有。当这样样说的时时候，或或许会受受到马克克思主义义经济学

3、学家那那样的回答是没有有意义的的，那个个是不言言自明的的事情,那种属性的本质质是什么么，是作作为经济济学的课课题这这样的责责难。但是这这种属性是真地地不言自自明的东东西吗？比方说说，经过过效用用的可測測性以以及无无差异曲曲线的的议论后后的后期期界边际际主义经经济学，换言之之现在的的新古典典派经济济学对于于商品品内在的的价值的观念念来说是是否定性性的。 他们也有时使用“价值”这一术语。作为现在的新古典派微小理论的“古典”，Hicks价值与资本是典型的例子。但是那样的“价值”不是“商品内在的价值”而是稳定的价格，就是“均衡价格”。至至少当在在价格的的决定之之际不觉觉得价值值概念是是需要的的。如果果

4、甚至就就是无经经济学知知识的人人们深思思一下的的话，,应该能能立刻理理解商商品内在在的价值值是作作为不能能摸，不不能看的的，是像幻影影同一对对象性的事一一般。 马克思资本论M长谷部文雄河出书房，1969，38这样，马克思思主义经经济学是是在日常常意识上上被无反反省认可可的商商品内在在的价值值先验验性的肯肯定,而而现在的的新古典典派经济济学作为为无法证证实认定定而拒绝绝它。并并且,就就关于于不言及及不能被被证实的的事物这一学学问的态态度而言言, 不不能否定定后者是是科学学的。可是，非马克克思主义义经济学学的马克克思本身身的经济济学是不不能仅仅仅停留在在关于于不言及及不能被被证实的的事物的结论论上

5、。不能看看，也不不能触摸摸的事物物为何何一样地地被看作作存在于于日常意意识中。解开这这个谜货币以以及商品品的物神神性是是马克思思本身的的经济学学重要的的使命之之一。如果换换句话说说，不是是把商商品的价价值作作为先验验性存在在的东西西，从商商品所有有者的协协动关系系性 这里的“协动关系”是在利害对立的人们之间也产生的。极端的话，战争也可以认为是一种“协动关系”。中作作为紧握握的生生成的事事物这个是是马克思思本来的的意图。并且，对于价值这样的的方法可可以说是是根据宇宇野弘蔵蔵和那个个学派被被继承的的。本文打打算沿着着这样的的方法来来分析商品的的价值。一、价价值的的先行定定义是必必要的吗吗？在包含含

6、宇野本本身宇野野派诸位位的原理理论之中中，进入入价值形形态论的的议论之之前，已已经给了了同一一性质性性，交换力力等价值的定义义。我们们对这个个事首先先报有疑疑问。象前述一一样地，假如试试着离开开日常意意识，并并且深思思一下称称为价价值的的存在的的话，就就其有无无令人怀怀疑。那那个可疑疑的东西西在日常常意识上上好象象存在一一样地地被理解解。为何何没有有的东东西象有一一样地被被看作呢呢？为为了解开开这个之之迷，当当然是从从没有有的状状态开始始逻辑的的展开。这个，和在价价值形态态论中设设想没没有货币币的状状态但但是在现现实中是是不可能能的，因因为为了了逻辑的的展开是是必要的的设想是同样样的。因而，我

7、我们不承承认价价值的的先验性性定义。在以下下所谓的的价值值形态论论 从“价值概念是生成的东西”这一立场来看，严密地说 “价值形态”的术语“相对的价值形态”和“等价形态”也这样不是适当的术语。应该说“关于价值的萌芽形态生成到价值的过程的议论”。但是在这本论文里，我们使用从来的术语。请原谅。中，根据商商品所有有者想要要其他的的商品这这样的事事实商商品所有有者的交交换行动动，慢慢慢的取得得变成价值概念生生成这样样的逻辑辑的展开开。变成那个个出发点点的是，一个商商品所有有者想要要其他的的一个商商品这样样的事态态，换言言之，是是简单单的价值值形态。二、在简单的的价值形形态里里的价价值的的萌芽在宇野原理中

8、，简单的的价值形形态的的意义如如以下一一样地被被说明。这里有有个亚麻麻布的所所有者，从 HYPERLINK http:/www.excite.co.jp/dictionary/japanese_chinese/?search=%E6%9C%89%E3%81%99%E3%82%8B&match=beginswith&id=26789 具有有作为商商品的亚亚麻布里里面选择择20码码，对自自己想得得到的一一件上衣衣，要是是谁拿一一件上衣衣寻求交交换的话话，就可可以交换换20码码的亚麻麻布，以以这样的的形式来来表现亚亚麻布的的价值。 宇野弘藏经济原理M岩波书店，1972，22-23那么，在在这个文文言

9、里表现价价值的的谓语的的主语是是亚麻麻布的所所有者。我们们当然承承认指出出去掉商品所所有者的的欲望就不能能谈价价值形态态论的的是宇野野的功绩绩。不过过，看这这个文言言的话，就宇野野本身而而言不能能说十全全十美的的在利用用着那样样的观点点。 田中史郎商品和货币的逻辑 (白顺公司，1991)已经指出了这样的宇野的不彻底性。从田中先生的观点来看，在宇野的“价值形态论”里，“好像以表现作为同质性的价值为目的的逻辑”和“表示商品所有者的交换要求之意思”混在一起。而田中先生说后者正是宇野的思想发展的结果。我们认为这是正当的指出。我们的这本论文也借助于田中先生的这一观点。田中先生认为在从旧原理到新原理的思想

10、发展的经过中，宇野越来越重视“商品所有者的欲望”的契机。但是我们认为新原理里也残存不彻底性。我们还认为如果这样“纯化” 彻底，好象这本论文，就变得不要“价值的先行定义”。要说到原原因，在在一个个商品所所有者想想要其他他的一个个商品这这样的事事态中中，这个个商品所所有者价值相相等的的缘故，或者是是，为为了表现现自我商商品的价价值不不是期望望和其他他的商品品的交换换。不过过是在希希望那个个使用价价值。只只是，像像后述一一样地，从为了了打算获获得那个个商品而而提供自自我的商商品这样样的行为为中结果果上所显显现出来来的价价值的萌萌芽。由于宇野野的不彻彻底的缘缘故不是是先行性性地定义义了价价值概概念的缘

11、缘故吗？结果，宇野的的价值值形态论论全体体成为了了叫价价值的的这一本质的外外化过过程这个个与黑格格尔流的的神秘学学说相近近的东西西。从象象上述一一样地，也可以以说作为为出发点点的简简单的价价值形态态中已已经在那那个一角角显现出出来的。对这个个，从从价值值概念念不存在在的地方方开始是我们们原来的的假设，商品所所有者交交换行动动的第一一目的就就是使使用价值值的获得得，陷陷入到黑黑格尔流流的神秘秘学说中中是不可可能的。那么，在在这里，遵从通通常用语语，把被被欲求的的商品称称为位位于等价价形态商商品，把已提提供了的的商品称称为位位于相对对的价值值形态的的商品。并且且，把位位于相对对的价值值形态的的商品

12、j的量当当作j（，），如如果对把被放放在了等等价形态态商品的量当当作j(当然然jj都是非非负的)时，一一个 当然x1所有者不限于一个人。但是在这样的逻辑阶段，不必提起“一个人还是多数”的问题。在这里，我们假设“一个人”。x1所有者者想要一一种商品品的的量量，以的x的量量来提供供，也就就是说简单的的价值形形态可可以下面面的公式式来成立立。x这个公式式绝对不不是意味味着相等等于先验性的事(或者，已经被被两者交交换了)。表现现着x11所有者者想要yy11，打打算以来替替代提供供的事 众所周知，资本论的“价值形态论”里两种思考方法混在一起，一是“20码的亚麻布先天性地相等于一件上衣”的思考，二是“亚麻

13、布所有者欲求一件上衣”的思考。前者是被马克思主义经济学者继承的，而后者是被宇野弘藏继承的。这个公式不过是表示示着相等等于的的x1所有者者的单方面的的主观观的评价。然而，达到价值中的的第一步步还看出出来。那那是因为为相等等的缘故，对这这两者者内在着着共同的的东西产生生x1所有者者的私私念这样的点点。在这里应应该注意意，那个个共同同的东西西对双方并并不是在在同程度度上内在在的。也也就是说说，在里内内在的的共同同的东西西是，对只要要不与上上衣交换换就是未未确定的的东西，表现着着在y11里内内在的的那个，无论什什么时候候都可以以应对交交换这一一点上的的稳定性性的样子子。这样样共同同的东西西(亚亚麻布所

14、所有者做做私念念的东东西)，表示出出在提出出了交换换的商品品和被提提出了的的商品中中不对称称性的应应有的状状态。换换言之，在内在在的共同的的东西是虽虽然是未未确定但但是有着着与其他他的商品品能交换换的可能能性程程度的非直接接的交换换可能性性，而而内在在的共同的的东西是所说说的至至少x11确实能能交换的的是直接的的交换可可能性。所谓直直接的交交换可能能性可可以说是是价值值的原形形态。如果按按只x的关关系来说说，一方显显示有很很强地属属性的。当然，这个事事是在以以无数的的商品和和无数的的商品所所有者所所构成的的商品世世界能忽忽视的偶偶然的事事情，并并不是商商品世界界的当事事者全体体人员承承认的。始

15、终，这是xx1所有者者的单方方面的主主观评价价的交交换力是不用用说的，y1那个有有的是-还不能能说是价值。因此，在在这个阶阶段价价值只只是在xx1所有者者的主观观的评价价中作为为萌芽存存在着。如果换换句话说说，价价值作作为潜在在形态仍仍没化做做重点表表面化。同时，xx1所有者者并不是是以上衣衣的直直接的交交换可能能性作作为目的的寻求交交换，始始终，也也应该是是想要的使用用价值，作为结结果，不不过是给给予y11直接接的交换换可能性性。在在这个意意义中，价值值也可可以说至至今被掩掩盖在上上衣这个个使用价价值中的的潜在形形态。三、扩扩大的价价值形态态的意意义作为下一一个阶段段在被被扩大的的价值形形态

16、中中情况也也不改变变。在这里考考虑把作为为成分的的列向量量和把作为为成分的的列向量量的话，扩大大的价值值形态的公式式能象以以下一样样地表示示。这个扩扩大的价价值形态态的马马克思自自己的赋赋予地位位象以下下一样的的。亚麻布布(亚麻麻布-笔笔者)的的价值是是上衣或咖啡啡或是铁铁等，也也就是说说属于种种种地各各种各样样的所有有者被表表示成无无数的各各种各样样的商品品，也依依然是同同等的大大小。变变得看不不到的二二人的个个人的商商品所有有者的偶偶然性的的关系。交换因因为不是是调整商商品的价价值的大大小，反反过来，使商品品的价值值的大小小是调整整商品的的交换比比率变得得清楚 马克思资本论M长谷部文雄河出

17、书房，1969，59在这里把价值值作为先先验性存存在的东东西的的构思在黑格格尔流的的本质外外化为个个别的现现象这样样的构思思和古典典派的价价值论连连结的东东西如如实体现现。把那那个构思思做为前前提的话话，确实实扩大大的价值值形态明确与与各个商商品的使使用价值值被区别别的共同同的价价值。但是局势势恰恰相相反。在在商品经经济是交换的的申请交换的的承认这这个流程程调整商商品的价价值的大大小。如果就就作为那那样,扩扩大的价价值形态态是表示示x1所有者者欲求各各种各样样商品的的算式只不过过作为简单的的价值形形态的的并列 从“先存在价值”这一马克思的思考来看，认为相等于20码的亚麻布的各种各样的商品排成于

18、右边。从“先存在商品所有者的欲求”这一宇野理论的思考来看，先决定需要的各种各样的商品的量后，再决定与此对应的亚麻布的量。的的事吧。因此，前述的的简单单的价值值形态的意义义应该就就照原样样能适用用为扩扩大的价价值形态态。批评马克克思这种种构思的的宇野也也不能说说从马克克思的弊弊病是完完全自由由的。各个的的商品所所有者，当然，并不是是说仅仅仅根据其其他一个个商品的的使用价价值表现现那个商商品的价价值。用用来自己己想得到到的商品品的使用用价值各各种的量量表现 宇野弘藏经济原理M岩波书店，1972，25用自己己想得到到各种商商品的各各种量的的亚麻布布的价值值表现，不用说说，是作作为麻布布商品所所有者的

19、的主观性性的评价价的东西西，但是是更加展展开出自自前述的的用上衣衣的使用用价值的的价值表表现的单单一社会会关系。 同上25前者的引引用，和和单纯纯的价值值形态的时候候商品品所有者者用其他他的商品品表现来来自我的的商品的的价值同样的的构思这这里也体体现出来来，后者者的引用用，是虽虽然有是作为为亚麻布布商品所所有者的的主观性性的评价价的东西西这一一限定，但是还还是和马马克思的的上述表表现合作作一体。如果不采采取这样样的解释释，扩扩大的价价值形态态的意意义又在在哪里呢呢？虽然是反反复在说说,但xx1所有者者的对yy1使用价价值的欲望是价值值形态论论的端绪绪。如果果是那样样的话，谁都会会首先想想到，从

20、从简单的的价值形形态到扩扩大的价价值形态态的逻辑辑的发展展，就是是对亚麻麻布所有有者的对对其他各各种各样样的商品品的欲欲望的的扩大结结果。乍一看似似乎这样样的解释没有疑疑问的余地地,不过，更深深地试着思考的话，马上会会明白那那样的解释是是不可能能成立的的事。这个事，试着回回到简单单的价值值形态来来看的话话是能立立刻理解解的。亚亚麻布所所有者是是从他欲求的无无数的商商品中作作为现在在应该最最优先的的商品选选择上衣衣的。也也就是说说，简单单的价值值形态是是从扩大大的价值值形态中中被选择择的东西西。然而，宇宇野派的的很多著著作，好好象不太太认识这这个问题题。更多多的场合合，只从从商品品所有者者有各种

21、种各样的的欲求的事实实进行扩扩大的价价值形态态的说明明。 比如，在降旗节雄解明货币之谜（白顺公司，1997）里设扩大的价值形态的小段，但是这小段的内容不过是简单的价值形态的补充说明。山口重克经济原理讲义只指出“商品所有者，根据各种各样的欲求和其变化，要求与各种各样的商品交换”这一事实。但是，从从正面致致力于这这个问题题的著作作虽然少少但也有有存在。小幡道道昭的价值论论的展开开(东东京大学学出版会会 19988)和田中中史郎商品和和货币的的逻辑 (白白顺公司司，19991)的两本本书。在价值值论的展展开里里小幡先先生说：基于加加入对单单纯的价价值形态态外在的的原因使使之欲求求的对象象扩散，由紧急

22、急的商品品开始到到那个末末端奢侈侈财宝使使之登场场这一办办法是不不行的，而必须须基于彻彻底端绪绪的内在在逻辑转转移到下下一个形形态 小幡道昭价值论的展开M东京：东京大学出版会，1988，48，所以以他批判判由于所有者者各种各各样的欲欲求的的事实转转移到扩扩大的价价值形态态这样的的方法。那么，小小幡先生生说的端绪的的价值形形态内在在的逻辑辑是怎怎样的东东西呢？那是说说做为xx1所有者者为了确确实要得得到y11必须考考虑y11所有者者现在想想要怎样样的商品品这一点点。对亚麻麻布所有有者来说说对方那那时想要要的该商商品，只只有抢先先得到。如果上上衣所有有者里有有人以上上衣1件件=100磅的茶茶这个形

23、形态寻求求交换的的话，对对我们的的亚麻布布所有者者来说110磅的的茶又被被转入新新的交换换对象 同上49这个情况况，茶并并不是那那个被欲欲求的直直接的使使用价值值。那是是不过过是获得得目的物物的手段段的 同上50。这个逻辑辑可以说说成为优优先取得得了后边边应该被被议论一般的的等价形形态的的东西 按照这样的逻辑，20码的亚麻布一件上衣，或者10磅的茶，或者40磅的咖啡，或者1夸脱的小麦这一扩大的价值形态的算式的意思就是：除了上衣以外，全部的商品都是上衣所有者的欲求的对象，而且亚麻布的所有想要先得到这些商品。但是我们觉得这样的解释是把特别的例子硬干地一般化。可是，所说的的获得得目的物物的手段段这一

24、一间接接的欲望望 小幡道昭价值论的展开M东京：东京大学出版会，1988，50，归归根结底底还是在在一般般的等价价形态中作为为逻辑的的展开不不是更自自然吗？遵从小小幡先生生逻辑的的话，简单的的价值形形态和和扩大大的价值值形态之间会会存在大大性质上上的断绝绝,不过过我们，象看下下面一样样地，这这样的断绝遵从通通常的解解释可以以看作扩大的的价值形形态和和一般般的价值值形态之间的的。同时，小小幡先生生不是过过分无视视商品品所有者者有各种种各样的的欲求的事实实吗？小小幡先生生指出把把这个事事实带入入扩大的的价值形形态的逻逻辑展开开的是单纯的的价值形形态接枝枝在来自自外部的的欲求多多面性 同上48的事，.

25、是掩蔽两两形态内内在关联联 同上48的事事。可是是，不能能否定这这个事实实，这使使之在价值形形态轮中反映映，也可可以考虑虑成自然然的事。我们以前前对宇野野派价价值形态态论的的不满不不是因为为对商商品所有有者有各各种各样样的欲求求的事事实采用用了那个个逻辑。而是不叙叙述那个个事实和和简单单的价值值形态的逻辑辑关联性性，就立立刻转移移到扩扩大的价价值形态态这样样容易的的说明办办法。结果，问问题应该该是商商品所有有者有各各种各样样的欲求求的事事实在价值形形态论中如何何说服性性地赋予予位置。并并且， 给予了了这个问问题一个个回答的的是田中中史郎的的商品品和货币币的逻辑辑。商品和和货币的的逻辑叙述的的是

26、，一般地地说，开开始对唯唯一的商商品要求求交换，并且接接着波及及到复数数的商品品这样的的事态是是很难以以考虑的的 田中史郎商品和货币的逻辑M白顺公司，1991，138,首首先避开开从商商品所有有者的欲欲求扩大大转移移到被扩扩大的价价值形态态这样的的逻辑,倒不如如，从从开始有有复数的的场合是是当然的的 同上138。因此，简单的的价值形形态就就是聚聚光灯照射了了扩大大的价值值形态之一例例子。田田中先生生得到的的结论是是,尽管管这样，叙述述的顺序序变得得相反之之所以就就是关关注一个个价值式式，规定定了价值值形态的的定义和和相对的的价值形形态，等等价形态态等诸概概念分析析者的视视野波及及到商品品所有者

27、者的其他他的交换换要求的的行为 同上39。扩大的价价值形态态是根据据分析者者的视野野扩大找找到的东东西从这个个视角田田中先生生得出在这个个第形态（扩大的的价值形形态笔者）里，相相对的价价值形态态、等价价形态或或等价物物的概念念规定也也没有变变化 同上140的的结论。虽然表表达不同同，这是是和我们们推出的的扩大大的价值值形态的意义义是相似似的。因因此，田田中先生生上述的的解释，我想作作为加强强我们的的分析的的东西来来积极地地接受。那么，下下面的阶阶段应该该是一一般的价价值形态态,但但是，不不能在这这里拿出出有很多多批判的的马克思思的逆逆转的逻逻辑一一下子转转移到一般的的价值形形态的的。对一般的的

28、价值形形态的的转移之之前连接接扩大大的价值值形态和一一般的价价值形态态的新新的价价值形态态变得得需要起起来。关于这个个新的价值形形态，宇野是是这个个马克思思的所谓谓扩大的的价值形形态的，关于各各商品的的展开 宇野弘藏经济原理M岩波书店，1972，27这样陈陈述着。那应该该说是把把一个商商品所有有者的扩大的的价值形形态扩扩大到商商品世界界全体的的扩大大的扩大大的价值值形态。在扩大大的价值值形态里登场场人物只只有x11所有者者一个人人。在这这里还有有，x22，x3，使之所所有者和和他们想想要的商商品群登登场。在这里，考虑xxjk作为为成分nnn的矩矩阵和yykj作为为成分nnn的矩矩阵，两两者之间

29、间就可以以成立下下面的关关系式。在宇野派派的原理理里，这这个关系系式处处处可见被被放在扩大的的价值形形态和和一般般的价值值形态之间 比如，山口上列书，大内力经济原理上（东京大学出版会，1981）等。田中先生把这个算式叫“第形态”，说明“这是分折者视野的对象从一个商品所有者的行为扩大到多数者的行为的”。我们也赞同这样的解释。这个是是不使用用反转转的逻辑辑而找找到一一般的等等价形态态的候候选，也也就是任何一一个的商商品的等等价形态态也可体体现通用用特定的的商品 宇野弘藏经济原理M岩波书店，1972，27。请关关注右边边的y77的商品品。假设设这个商商品被很很多的商商品所有有者所需需求。 (在数数学

30、性来来说y77j00的比例例会比其其他右边边不管哪哪个商品品都多)因为这这个y77是被很很多的商商品所有有者所需需求的缘缘故，会会给予直接的的交换可可能性比其他他的商品品强这样样的性格格。在这里产产生一个个反论。在商品品所有者者中产生生象yy7被许多多人所需需求肯定自自己现在在也需要要的商品品所有者者也需求求着y77首先要要先得到到y7然后与与需要的的商品交交换所所说的一一样的思思考。作为那个个使用价价值最被被需求的的商品的的缘故，反过来来不是那那个使用用价值而而是产生生要求直接交交换可能能性这这样的反反论。在这里，直接接的交换换可能性性推开开使用价价值的限限制开始始自立，成立一般的的价值形形

31、态。四、一般般的价值值形态 直直接交换换可能性性的自自立化关于一一般的价价值形态，宇野野象以下下一样简简单地归结。各商品品所有者者不是用用自己直直接想要要的商品品来表示示自己的的商品价价值，等等待一般般不可能能期待的的交换，而是虽虽然是间间接的，首先以以对所有有商品可可能直接接地要求求交换的的商品而而表示价价值，通通过那个个商品，寻求交交换自己己想要的的商品 同上27有表示示那个价价值的的难点但但是是能能基本同同意的解解释吧。继承这个个观点在在宇野派派的原理理里，常常常用从从前节的的扩大大的扩大大的价值值形态的式切切下了只只跟y77的交换换式象以以下一样样的式表表示一一般的价价值形态态。 比如

32、，大内上列书等。（）（）可是，这这个公式式本身只只有各各商品所所有者寻寻求着yy7(的使使用价值值)的的意义。在现实实中，的所有有者对，的所有有者对，x3的所有有者对yy3， xx4的所有有者对yy4也许想想优先的的选择对对象，yy7可能是是下级的的选择对对象。更更进一步步说，这这个公式式两边有有的的成分，也就是是说也包包含着不不需求的场合合(在前前节没采采取全部部的商品品所有者者需求这样极极端的假假定)，作为公公式也是是不完全全的。因此，只只要y77彻底作作为使用用价值被被需求，这个公公式不过过是有同同类的等等价形态态的简简单的价价值形态态并列列的公式式，只取取出这个个公式的的必然性性哪里也

33、也没有。结果，这这个公式式不过是是分析者者从扩扩大的扩扩大的价价值形态态中分析者者单单为为了对共共通等价价物引起起注目而而改编了了的东西西 田中史郎商品和货币的逻辑M白顺公司，1991，161。可是，象象前述一一样地，许多商商品所有有者如果果想首首先得到到后与需需要的商商品交换换，也也就是说说y7如果就就成为是是交换换手段这样的的观念一一般化了了，事态态就会有有变化。各商品品所有者者为了获获得自己己想要的的商品，首先想想要获得得。另外外,本来来没想要要y7的商品品所有者者也变得得采取同同样的交交换行为为。这个事试试着依据据x1所有者者的交换换行动来来看。把把为了得得到需要要的y77的量作作为的

34、话，可以成成立以下下的公式式。 意味着右边的商品所有者想要左边的商品。因此和一起意味着进行现实的交换，换句说话，两个箭形符号相等于=符号。在此之内内，第一一边和第第二边的的算式是是表示着着x1所有者者作为交换手手段寻寻求y77的事，至于有有关第二二边和第第三边的的算式是是, 那那个y77是结果果显示为为了获得得y111以下的的商品的的手段。在此之内内，可以以归纳表表现第一一边和第第二边的的算式。也就是是说，并且，把把上述的的算式试试着扩大大到商品品所有者者全体进进行研究究。把公公式的左左边作为为(，。表示商品的的总量)，公式式的右边边作为(Bjj表示xxj所有者者所需求求的总量量)。考考虑把各

35、各自作为为成分的的行矢量量的话，可以成成立以下下的公式式。（）（）这个公式式在形式式上与开开头的公公式虽然然相似,但是意意味的地地方不同同。说到到其中原原因，开开头的公公式是分分析者完完全无视视对y77以外的的商品的的需求而而恣意性性改编编的东东西， y7是仅仅仅只作为为使用价价值被需需求，这这个公式式是结合合为了获获得自己己想要的的全部商商品而首首先打算算得到yy7的各商商品所有有者行为为的公式式。这个差异异，左边边右边各各自的商商品量与与开头的的公式有有很大地地差异的的事比什什么都好好理解吧吧。也就是说说，开头头的公式式的右边边的量，表示作作为使用用价值被被需求的量，左边的的商品量量是表示

36、示对那个个的量商商品所有有者打算算提供商商品的量。对于这这个，上上述的公公式的右右边的量量，表示示商品所所有者作作为交交换手段段需求求的的总量量(如果果更严密密的说，作为使使用价值值被需求求的总量量+作为为交换换手段被需求求的的量)，左边边的量是是表示着着商品所所有者为为了交换换所能够够提供的的商品的的总量。两者的的差异是是明显的的。若是更加加补充，两个列列的成分分中就不不会是。这这个意思思，象前前述一样样地，说说明本来来对没有需需求的商商品所有有者作为为交换换手段也寻求求的事。换言之之，全商商品所有有者是作作为交交换手段段而寻寻求。不用用说这一一点与开开头的公公式是有有差异的的。这样一来来，

37、直直接交换换可能性性作为为一般般的等价价物从从使用价价值的限限制开始始自立了了。可是是，以这这个作为为价值值概念念的成立立是太过过于急。说到原原因，这这个一一般的价价值形态态是因因为一一般的等等价物的量被被打算获获得的商商品的量量至今还还被限制制着。同同时，象象前述一一样地，作为使使用价值值的至今也也仍被需需求这样样的条件件既不能能看漏，复数的的一般般的等价价物存存在的可可能性也也不能否否定。 我们不否定多数的“一般的等价物”。在这里，为了逻辑的简单化，假设以y7为唯一的“一般的等价物”。突破那样样的限制制，成立立真正价值概念的的是，不不用说，是货货币形态态。五、货币币-价价值概概念的成成立在

38、这里在在右边第第号的商商品，要重新新登场。这个yyn+11排除其其他全部部位于右右边的商商品，成成为唯一一地位于于等价形形态的商商品。就就是金=货币。根据这这个金=货币的的登场价价值形态态的公式式变成与与到现在在完全有有差异的的形式。宇野如如下陈述述着。实际有有的金或或者银成成为货币币的同时时，一般般的商品品所有者者，变得得不用直直接的消消费对象象的金，银的一一定量表表示那个个商品的的价值。根据各各自商品品的使用用价值的的单位量量表示那那个价值值。 宇野弘藏经济原理M岩波书店，1972，28这个引用用的前半半部分的的表示价价值就就象到现现在为止止重复在在叙述一一样地是是有问题题的,但但是后半半

39、部分出出现的根据单单位量表表示那个个价值的文言言，以下下的叙述述就象箭箭射着在在靶心上上一样正正说中核核心。左边的各各商品每每一个单单位都被被表示,把这个个作为xxjn+1。决决定把这这个对应应的金=货币的的量作为为yn+1j。那样做做的话可可以成立立以下的的公式。（）（）这个情况况，金是是专门直接交交换可能能性的的缘故故被要求求。从这这里开始始，金=货币直接接交换可可能性就象内内在着一一样的的观念念在全部部的商品品所有者者中产生生。在全全商品所所有者之之间，应应该有产产生关于于货币的的本质的的间主主观的调调谐性 广松涉资本论的哲学M现代评论社，1974，194。到这这里，第第一次诞诞生价价值

40、概概念=其他的的商品能能交换的的属性。于此此同时，那个反反映虽然然始终是是反映但但是也产产生各各商品有有内在着着价值值的货货币和能能交换的的价值值的的观念。这就是商品内内在的价价值概概念的成成立。随着这个个，商品品所有者者的欲欲求也也产生变变化。到到目前为为止，一般的的等价物物前方方自己想想要的具具体的使使用价值值显现出出来。但但是，在在这里金金=货币币本身已已成为自自我目的的。如果果做另外外的表现现，商品品所有者者的欲欲求变变成了想想要把在自我我的商品品中的价值(严密密的说私私念价价值的的东西)用金=货币量量表现的的欲求求。也也即是说说，如果果表示示那个价价值的的表现成成为正确确的东西西，唯一一，只是是这个货币表表示的的场合才才有的。因此，交换式式应该被被表现在在商品每每一个单单位的金金量这个个形式，换言之之是在每每一个单单位的价格 在这里，我门定义“价格”是每一个商品单位的金量，“价值”是“价格”所表示的“好像商品内在的交换力”。可是，必必须在这这里注意意的是，虽说同同样是价值，货币币的那个个和各个个商品的的那个是是性质不不同的事事 “商品内在的价值”的物象化的错视