李开复做最好的自己

1、李开复：做最最好的自自己自自序(11) 连载:做做最好的的自己 xx李开复复 出版社社:人民民出版社社 编者者按：今年年7月119日，原微软软副总裁裁李开复复博士被被Goooglee公司任任命为全全球副总总裁兼中中国区总总裁，引引起了包包括纽纽约时报报、参考消消息等等全球上上万家媒媒体的追追逐报道道。如今今，李开开复博士士亲自撰撰写的第第一本中中文图书书做做最好的的自己已经由由人民出出版社出出版发行行。在这这本图书书中，李李开复博博士结合合自己的的人生经经历和事事业成功功的经验验，提出出了“成功同同心圆”的法则则，希望望以自己己的经验验来帮助助中国青青少年成成为“一个做做最好的的自己”。做做最

2、好的的自己自序李开开复19998年年8月，受微软软公司董董事长比比尔盖茨先先生的委委派，我我来到北北京，组组建微软软中国研研究院并并出任院院长。虽虽然当时时无数的的人对在在中国创创办世界界一流研研究机构构的做法法持怀疑疑态度，但我自自己却对对这一目目标充满满了信心心。我相相信，只只要汇集集了海内内外杰出出华人的的智慧，我们就就一定能能把研究究院办成成全球最最出色的的研究机机构。在不不到两年年的时间间里，经经过归国国的海外外华人专专家和国国内极富富潜力的的青年才才俊的共共同努力力，我们们成为了了亚洲最最优秀、最有影影响力的的研究团团队之一一。在220044年，美美国MIIT的科技评评论（TTec

3、hhnollogyy Reevieew）把微软软亚洲研研究院评评为“世界上上最火的计算算机研究究机构”。20000年年8月，一纸调调令，微微软将我我召回总总部，任任命我为为全球副副总裁，负责开开创一个个重要的的产品部部门。然然而，虽虽然身在在美国，但五年年来我时时刻关注注着在中中国所发发生的一一切，时时刻牵挂挂着那片片充满生生机的土土地以及及和我血血脉相通通的炎黄黄子孙。在北北京工作作的那两两年，每每一天都都带给我我无比的的振奋，每一刻刻都给我我留下了了难忘的的回忆。尤其是是大学校校园里的的那些莘莘莘学子子更是让让我难以以忘怀。曾记得得清华园园里的激激情演讲讲，曾记记得未名名湖畔的的尖峰对对话

4、。从从南到北北、从沿沿海到内内地，我我所走过过的每一一个校园园、我所所遇到的的每一个个年轻人人，都让让我感慨慨万千。从他们们身上，我看到到了朝气气与活力力，也看看到了不不安和躁躁动。我我希望自自己的成成长经历历和成功功经验，可以为为年轻人人提供思思想和方方法上的的帮助。就是这这份责任任感驱使使着我，在家居居美国的的五年里里我先后后回国一一五次，做了550场演演讲，写写了4封封“给中国国学生的的信”，并创创办了一一个专门门与大学学生交流流的公益益网站“开复学学生网（xkaaifuuleeex）”。年年月月，人民民出版社社的李朱朱编辑，到“开复学学生网”发帖子子，问我我：“李开复复博士，可否为为中

5、国青青年写本本书？” 于是是，在110个月月的时间间里，几几经反复复，终于于完成了了这部220万字字的书稿稿，也完完成了我我要为中中国青年年写一本本书的愿愿望。中国国的青年年非常优优秀，但但是中国国的学生生非常困困惑，因因为他们们面对着着高期望望的父母母、习惯惯于应试试教育的的学校和和老师和和浮躁的的社会心心态。如如果能够够有过来来人帮他他们指路路，让他他们能走走得更踏踏实、更更精确一一些，他他们将成成为中华华民族更更上一层层楼的最最大动力力。中国国的青年年是中国国近百年年来第一一次能够够接受先先进完整整的教育育、能够够有条件件专心读读书并且且拥抱了了信息时时代的骄骄子，他他们应该该成为融融会

6、中西西的精英英。但是是，他们们虽然有有幸出生生在能够够自由选选择的时时代，但但是时代代并没有有传授他他们选择择的智慧慧。我出出生于热热爱祖国国的中国国家庭，受教于于崇尚自自由的美美国学校校，是一一个跨中中西文化化的代表表者。我我曾指导导过勤奋奋的中国国学生和和积极的的美国学学生，看看到了一一个集合合中外优优势的机机会。作作为一个个充分体体验过中中西方文文化特点点的炎黄黄子孙、融会了了中西方方文化特特点的典典型代表表，我愿愿意、也也自信有有能力为为那些渴渴望成功功的中国国青年提提供帮助助，帮他他们远离离困惑，走向卓卓越。我希希望中国国青年可可以从这这本书中中理解“人人都都可以成成功；我我可以选选

7、择我的的成功”，希望望他们能能够成为为一个个运用“成功同同心圆”法则均均衡自己己的价值值观、态态度、行行为的人人；一个个“德才兼兼备，以以德为先先”的人；一个个既有勇勇气又有有胸怀，既有理理智又有有激情，既自信信又谦虚虚，既聪聪慧又善善于表达达的人；一个个追寻理理想和兴兴趣、终终身学习习和执行行、深谙谙与人相相处之道道的人；一个个能够从从思考中中认识自自我、从从学习中中寻求真真理、从从独立中中体验自自主，从从计划中中把握时时间、从从表达中中锻炼口口才、从从交友中中品味成成熟，从从实践中中赢得价价值、从从兴趣中中攫取快快乐、从从追求中中获得力力量的人人；一个个有勇气气来改变变可以改改变的事事情，

8、有有胸怀来来接受不不可改变变的事情情，有智智慧来分分辨两者者的不同同的人；一个个“拥有选选择的智智慧”，并用用智慧选选择成功功的人；一个融会会中西的的国际化化人才；一个个最好的的自己。其实实，这本本书里的的许多想想法都是是我在过过去的文文章或信信函中表表达过的的。而且且，如果果由职业业作家来来写本书书，语言言和文字字一定能能更加流流畅、更更加生动动。但是是，我自自己总有有一种提提笔写作作的冲动动，因为为我相信信自己在在青年一一代中有有一定的的影响力力，我希希望能尽尽力帮助助他们。我深深信，读读者无法法理解的的说教或或难以产产生共鸣鸣的案例例是不可可能被读读者接受受的。在在年轻人人看来，发生在在

9、成功者者身边的的故事最最值得学学习和品品味，最最容易从从中汲取取经验和和教训。如果说说我的写写作还有有某些特特点可循循的话，那就是是，我更更倾向于于用缜密密的逻辑辑和真实实的案例例（而不不是枯燥燥的说教教）来阐阐释成功功的秘诀诀。虽然然这本书书不是一一本自传传，但是是在本书书中，也也有许多多发生在在我身上上的有意意思和有有价值的的事情。我把把这本书书献给我我深爱的的祖国，献给渴渴求进步步的青年年一代。因为我我深信：惟有有更多的的青年找找到了自自信和快快乐，找找到了真真正属于于自己的的成功之之路，中中华民族族才能够够拥有更更加辉煌煌的未来来。我把把这本书书献给我我高龄的的母亲，并谨以以此书纪纪念

10、我敬敬爱的父父亲。这这些年来来，父母母的教导导我时刻刻牢记在在心，父父亲希望望撰写中国人人未来的的希望的遗愿愿也时刻刻在鞭策策和鼓励励着我。但愿此此书能实实现父亲亲的遗愿愿中国国的青年年一代不不正是父父亲所说说的“中国人人未来的的希望”吗？！在这这本书的的写作、编辑和和出版过过程中，我得到到了许多多热情的的鼓励和和无私的的帮助。在此，我要感感谢黄勇勇、李朱朱、周虹虹、王咏咏刚、贾贾兰和陈陈燕玲为为完成这这本书所所做的工工作，感感谢凌志志军让我我采用他他书中的的部分案案例，也也感谢在在这一过过程中所所有曾给给予我帮帮助和鼓鼓励的人人们。“不虚度度此生，就是我我的成功功”曾经经在微软软亚洲研研究院

11、工工作的潘潘锦辉是是一个典典型的女女才子。在清华华大学电电子系读读书时，她就天天资过人人，同时时又兼具具诚恳、谦逊等等品德。在微软软亚洲研研究院实实习时，潘锦辉辉用她灵灵活而敏敏锐的思思维方式式以及锲锲而不舍舍的钻研研精神赢赢得了李李世鹏等等资深专专家的一一致好评评。后来来，潘锦锦辉又以以优异的的成绩考考入斯坦坦福大学学深造，并有机机会在许许多国际际知名的的大企业业中工作作。在常常人眼里里，潘锦锦辉的人人生旅途途可谓一一帆风顺顺，但潘潘锦辉自自己却不不这么想想。她常常常问自自己：成成功究竟竟是什么么？难道道学业和和事业上上的一帆帆风顺就就是最大大的成功功吗？难难道许多多人梦寐寐以求的的名和利利

12、就是最最大的成成功吗？如果成成功只有有一种定定义，那那么，自自己多年年来拥有有过的许许多美好好的憧憬憬和设计计又该如如何实现现呢？有一一天，一一位学长长无意间间问潘锦锦辉：“你到底底对做什什么感兴兴趣呢？”这句话话一下子子点醒了了潘锦辉辉，令她她在一瞬瞬间明白白了许多多：成功功之路有有许多条条，成功功的定义义也有许许多种，只要在在理想的的指引下下，真正正做了自自己想做做的事情情，真正正实现了了自己的的人生价价值，就就是一种种成功，就应该该为此感感到自豪豪和快乐乐。从此此，潘锦锦辉积极极投入到到了乐观观、充实实的人生生当中。工作作时，她她总是尽尽力做到到自己的的最好。每进入入一个新新领域，她都会

13、会无比兴兴奋，因因为可以以从学习习的过程程中积累累更多的的经验和和知识，学到与与不同的的人相处处、合作作的技巧巧。这样样，在新新的挑战战来临时时，她总总能做好好充分的的准备，让自己己离既定定的人生生目标又又近一步步。业余余时间里里，她在在美国欣欣欣教育育基金会会担任项项目负责责人和区区域负责责人，帮帮助中国国贫困山山区建学学校、办办教育。在做义义工时，即使是是琐碎的的小事，她也要要尽量做做好。在在这一过过程中，她认识识了许多多来自不不同阶层层、不同同领域的的人，有有的是成成功的投投资家和和创业家家，有的的是普通通的职员员和退休休老人。大家在在这样的的工作中中获得的的快乐和和成就感感，丝毫毫不少

14、于于在日常常工作中中的所得得，更重重要的是是，这种种快乐和和成就感感并不会会因为每每个人身身份和地地位的不不同而有有所区别别。潘锦锦辉说：“现在的的我，经经过了许许多顺境境和逆境境，虽然然不知道道在别人人眼里算算不算成成功，但但却更加加自信和和快乐。因为我我学会了了把远大大的理想想变成具具体的奋奋斗目标标做好好每一件件事，快快乐每一一天。我我不能确确定自己己将来能能否获得得许多人人推崇的的名和利利，但对对我而言言，成功功就是不不断地超超越自己己，让自自己的人人生快乐乐、充实实、有意意义。事事业进步步是成功功，给家家人快乐乐是成功功，广交交朋友是是成功，能对他他人有所所帮助是是成功。成功并并不遥

15、远远，不虚虚度此生生，就是是我的成成功。”成功，一一个既简简单又复复杂，既既平实又又玄妙的的字眼。在浩瀚瀚的历史史长河里里，东西西方的无无数先贤贤为了悟悟透成功功的真谛谛而皓首首穷经；在纷繁繁的现代代社会中中，一代代又一代代的年轻轻人为了了追求或或世俗、或理想想抑或是是有个性性的成功功而奔波波忙碌。人人都都在追寻寻成功，但却很很少有人人能静下下心来好好好想一一想：到底底什么是是成功？成功功究竟能能带给人人们什么么样的满满足和体体验？二十十一世纪纪的年轻轻人应当当如何追追寻成功功？这些些看似简简单的问问题，却却经常令令青年一一代陷入入迷茫和和痛苦之之中? 有的人人见到社社会上一一夜暴富富或一步步

16、登天的的例子，就希望望自己也也能用速速成的方方式获得得地位和和金钱。为了达达到速成成的目标标，他们们经常在在“零和竞竞争 ”中伤害害他人甚甚至危害害社会。? 有的人人虽然考考上了名名牌大学学，但他他们似乎乎已经习习惯了中中学时代代名列前前茅的感感觉。在在大学校校园里，面对实实力不俗俗的众多多优秀学学子，他他们惘然然若失，甚至深深感自卑卑，对自自己的学学业和前前途丧失失了信心心。? 有的人人从小就就处于被被动状态态，读书书、选学学校、选选专业等等等完全全听命于于父母和和老师。这些人人不知道道何为积积极主动动、何为为自觉和和自主，除了盲盲目的竞竞争、攀攀比以外外，他们们惟一可可做的就就只有虚虚度光

17、阴阴了。? 有的人人考上大大学之后后，突然然发现，可以由由自己支支配的时时间骤然然增多，但不知知道应该该如何管管理时间间、如何何控制自自己。这这些人常常因为对对自己要要求不严严或交友友不慎，沉迷于于网络游游戏等不不良习惯惯之中，最终既既荒废了了学业，又耽误误了前程程。? 有的大大学生对对专业学学习兴致致索然，对校园园生活也也提不起起兴趣，他们明明知自己己不喜欢欢或不适适合所学学的专业业，却既既没有勇勇气改变变现实，也没有有胸怀接接受现实实。? 有的大大学生面面对校园园里流行行的各种种思潮和和价值观观，如经经商、创创业、出出国、从从政等等等，感觉觉无所适适从或者者人云亦亦云、朝朝秦暮楚楚，完全全

18、丧失了了自己的的立场和和主见。? 有的大大学生把把自己封封闭在校校园的围围墙之内内，他们们不了解解社会现现实，对对社会实实践和就就业深感感恐慌，或者在在求职时时眼高手手低，屡屡屡碰壁壁后又对对自己在在校园里里虚度光光阴的做做法自责责不已。? 还有许许多年轻轻人无法法处理好好正常的的人际关关系，当当自己在在学习、生活或或感情方方面遭受受挫折的的时候，就会由由此消沉沉下去，甚至走走向极端端（杀害害同学的的马加爵爵就是一一个极端端的例子子）、抱抱憾终生生。每个个青年都都向往成成功，每每个学生生都企盼盼成功。有时候候，成功功好像近近在咫尺尺，有时时候，成成功又似似乎遥不不可及。几年年来与中中国各地地大

19、学生生的面对对面交流流、与无无数年轻轻人的网网上沟通通，令我我真切地地感受到到，中国国的青年年一代经经常会走走入一元元化成功功的误区区无法自自拔，他他们迫切切需要关关于成功功的指导导和帮助助，并希希望学到到真正有有效、切切实可行行的成功功法则。我写写作本书书的目的的就是要要为青年年一代提提供最真真挚的帮帮助和最最有效的的指导。我愿意意和广大大青年读读者一道道，探索索成功的的奥秘、寻找通通向成功功的道路路。但在在展示和和讲解具具体的成成功法则则之前，需要先先探讨一一个最基基本也是是最重要要的话题题：到底底什么才才是真正正意义上上的成功功？一元化成成功的误误区成功管管人？我在在中国工工作的时时候，

20、认认识了很很多中国国学生。其中有有位来自自名牌大大学的同同学，成成绩优异异，智商商和情商商都非常常出众。有一一天，这这个学生生问我：“开复博博士，我我希望自自己能像像您一样样成功。根据我我的理解解，成 功就是管管人，管管人这件件事很过过瘾尤其是是在每次次发放薪薪水时，管理者者一定会会有大权权在握的的感觉。那么，我该怎怎么做才才能走上上管理者者的岗位位呢？”我问问他：“你认为为，成功功到底是是什么呢呢？”他回回答说：“成功就就是有财财富、有有地位，成功就就是做领领导、做做管理。”我没没有想到到，一个个名牌大大学的高高材生对对成功的的认识竟竟然如此此片面和和肤浅。而中国国社会历历来也有有个通病病，

21、就是是希望每每个人都都按照一一个模式式发展，衡量每每个人是是否成功功时采用用的也是是一元化化的标准准：在学学校看成成绩，进进入社会会看名利利。我并并不排斥斥将成绩绩或名利利视作成成功的标标准之一一，但同同样有价价值的成成功标准准还有许许多种，不能因因为强调调成绩、名利而而忽视了了其他因因素，更更不能因因为推崇崇某一种种成功模模式而堵堵死了所所有其他他通往成成功的道道路。片面面追求成成绩或名名利、限限定成功功方向的的做法是是典型的的一元化化成功模模式，对对青年一一代的负负面作用用相当大大。一旦旦走入一一元化成成功的误误区，就就会因为为急功近近利和目目光短浅浅而忘记记了真正正属于自自己的目目标和理

22、理想，忘忘记了自自己在社社会中应应有的价价值和责责任。即即便最终终获得了了梦寐以以求的名名和利，也不一一定能体体验到真真正的快快乐和幸幸福。在我我看来，一元化化的成功功模式有有两个极极为明显显的弊端端：首先先，一元元化的成成功会让让许多人人失去正正确的奋奋斗方向向。在一一元化成成功模式式的影响响下，即即便是某某些最优优秀的人人，也往往往不甘甘心于“自我评评价”和“自我激激励”，他们们时刻企企盼着成成为世俗俗评价体体系中的的“成功人人士”，一旦旦遇到大大的挫折折，或是是遭到机机遇和命命运的捉捉弄，就就会逐渐渐丧失自自信和快快乐，甚甚至有可可能就此此走向迷迷茫或消消沉。还有有85%的成功功机会有位

23、位学生曾曾发封信信给我说说：“20004年77月9日日，我收收到了某某重点大大学电子子信息工工程系的的录取通通知书，整个村村庄的人人都为我我高兴。但我自自己明白白，这一一结果与与我的既既定目标标清华北北大之间间还有不不小的距距离，这这根本不不是我想想要的结结果。“我现在在是多么么困惑、烦恼和和无助啊啊！我的的上帝呀呀，我知知道我这这是在堕堕落，可可我又能能怎样呢呢？”我回回信是这这样写的的：“一个优优秀、努努力、自自信、自自觉的学学生，进进了名牌牌大学，他能取取得成功功的概率率也许是是90%，进了了其他重重点大学学，概率率也许会会降到885%，进了普普通高校校，这个个概率也也不会低低于800%

24、。“但是，一个没没有良好好的价值值观，没没有正确确态度的的学生，即便进进了名牌牌大学，他的成成功概率率也一定定是零。“我自己己当初申申请大学学时，最最想进的的哈佛大大学、斯斯坦福大大学都没没有录取取我，结结果，我我去了哥哥伦比亚亚大学。但我并并没有选选择自卑卑和沮丧丧，我很很好地把把握住885%的的成功机机会，在在学业和和事业上上都做出出了很好好的成绩绩。“祝愿你你把握住住85%的成功功机会，不要成成为一个个自暴自自弃的人人。”成功功的道路路不止一一条，成成功的标标准也不不止一个个。在与与他人的的竞争中中脱颖而而出固然然是成功功，但有有勇气不不断超越越自己、不断超超越过去去的人，为什么么就无法

25、法跻身于于成功者者的行列列呢？如如果只知知道被动动地接受受世俗化化的成功功标准，就只能能在人云云亦云的的氛围中中迷失自自我，盲盲目地选选择那些些并不适适合自己己的成功功之路，或是像像这位高高分考入入重点大大学的学学生那样样，为自自己戴上上沉重的的精神枷枷锁。其次次，一个个崇尚一一元化成成功的社社会一定定是不完完整、不不均衡的的，社会会中绝大大多数成成员都很很难体会会到真正正的快乐乐和幸福福。在一一元化的的视角下下，如果果仅以“成绩”和“名利”来衡量量个人、团体乃乃至社会会的成败败，那么么，这个个社会上上99%的人都都无法跻跻身于成成功者的的行列。毕竟，在学校校中考得得高分的的只能是是少数人人；

26、在工工作中晋晋升为领领导或成成为亿万万富翁的的也只能能是少数数人。这这些人固固然在自自己的奋奋斗方向向上取得得了成功功，但其其他人都都是失败败者吗？例如，那些不不善于死死记硬背背、却能能在实践践中一展展身手的的学生，那些缺缺少一些些领导才才华、却却能在特特定领域域深入钻钻研的技技术专家家，还有有那些不不喜欢追追名逐利利、却能能在知识识的天地地里自由由驰骋的的学者，我们能能说他们们都是失失败者吗吗？如果果一个社社会的整整体价值值观只承承认少数数几类成成功者，那么，在各自自的领域域里取得得了不俗俗业绩却却无法获获得社会会认可的的人就很很难体会会到真正正的快乐乐，这个个社会中中有勇气气从事那那些寂寞

27、寞、枯燥燥但却真真正有价价值、有有意义的的工作的的人就会会越来越越少。这这样的社社会很难难达到均均衡发展展的状态态，也很很难在国国际竞争争日趋激激烈的时时代走到到世界的的前列。多元化成成功才是是真正的的成功(1)真正的成成功有很很多种：它可能能是创造造出了新新的产品品或技术术，可能能是取得得了突破破性的科科研或学学术成果果，可能能是因自自己的行行为而给给他人带带来了幸幸福，可可能是在在工作岗岗位上得得到了别别人的信信任，也也可能是是找到了了最能使使自己满满足和快快乐的生生活方式式。同样样，靠自自己的努努力取得得令人羡羡慕的名名望和财财富也是是一种应应当被尊尊重和认认可的成成功。一句句话，多多元

28、化的的成功才才是真正正的成功功。从不不同的角角度理解解成功，尊重并并鼓励年年轻人选选 择最适合合自己的的成功道道路，以以便发挥挥他们各各自的特特长，实实现他们们各自的的价值这才才是对待待成功的的正确态态度。在多多元化成成功的视视角下，衡量成成功的标标准有很很多种可以以是一个个人的地地位和财财富，也也可以是是一个人人的创造造力和影影响力，可以是是一个人人对他人人的帮助助或贡献献，也可可以是一一个人在在自身基基础上的的提高和和超越但无无论对于于哪一种种类型的的成功来来说，最最根本的的衡量标标准都应应该是：该行行为是否否对社会会、对他他人或对对自己有有益，是是否能让让一个人人在自主主选择的的过程中中

29、，不断断超越自自己，并并由此获获得最大大的快乐乐。现在在，让我我们来看看一看不不同类型型的成功功人士是是如何理理解并追追寻最适适合自己己的成功功的。在在图1-1中，列出了了几位成成功者的的代表人人物，他他们所拥拥有的名名望、地地位或财财富差别别极大，但他们们都在各各自的领领域里取取得了令令自己满满意的成成功。成功功人士的的财富和和地位2 林肯是是美国第第16任任总统。他的成成功是在在叱咤风风云的政政治和军军事舞台台上取得得的，但但更让所所有美国国人难以以忘怀的的是，他他在通向向成功道道路上表表现出来来的对国国家、对对民族的的深厚感感情。2 爱因斯斯坦是著著名的物物理学家家、相对对论的创创始人。

30、他对大大自然中中的一切切都怀有有强烈的的好奇心心，无论论何时何何地，他他都宁愿愿如醉如如痴地漫漫步在科科学的圣圣殿里，也不愿愿花时间间理一理理自己蓬蓬松的头头发，或或者为自自己选一一套合身身的衣服服2 比尔盖茨是是微软公公司的创创始人，是全球球软件产产业的领领军人物物。应当当说，比比尔盖茨在在获取名名利和实实现人生生价值这这两方面面都取得得了成功功。在他他看来，衡量成成功的方方式可以以说有很很多种，其中最最容易衡衡量成功功的方法法就是，看能不不能给自自己的家家人、朋朋友和自自己所尊尊重的人人带来帮帮助以及及通过什什么能改改善他们们的生活活。2 特蕾莎莎修女是是诺贝尔尔和平奖奖获得者者。她一一生

31、致力力于帮助助那些每每时每刻刻都在与与贫穷和和饥饿做做斗争的的人们。也许她她无法从从自己所所从事的的事业中中获得更更多的财财富，但但她的无无私奉献献却为自自己和他他人带来来了最大大的快乐乐。2 梵高的的一生，是在艰艰难的生生活、世世人的冷冷漠以及及与严重重的精神神疾病做做斗争的的过程中中度过的的，他始始终也没没有放弃弃对艺术术的追求求即便便后人一一度没有有给予梵梵高公正正的评价价，这种种追求本本身也已已经是最最大的成成功了。2 卡夫卡卡生前只只是一个个普通的的小职员员。他虽虽然不断断地把自自己对人人生和世世界的思思考诉诸诸笔端，但却很很少想到到要发表表这些文文字，甚甚至在临临终时还还叮嘱好好友

32、销毁毁自己所所有未发发表的作作品。幸幸运的是是，好友友在他去去世后违违背了他他的嘱托托，将城堡、审审判等等足以震震撼世人人心灵的的伟大作作品整理理出版从这这些不朽朽的文字字中，我我们看到到的是一一个成功功攀上文文学顶峰峰的卡夫夫卡。2 我的母母亲是一一个既严严厉又温温和、既既传统又又开明且且有智慧慧的女性性，被她她所有的的朋友公公认为“成功者者”。她一一生最大大的成功功就是养养育了77个子女女。早年年，在父父亲只身身赴台后后，母亲亲带着55个孩子子独自生生活。一一年后，她毅然然决定赴赴台与父父亲团聚聚。她让让兄姐沿沿街变卖卖家产、筹措路路费，以以回娘家家为名，一路辗辗转，历历尽艰难难。凭着着母

33、亲超超人的智智慧、勇勇敢、果果决和镇镇定，一一家人终终于得以以团聚。她教育育子女从从小要学学习中国国传统的的思想和和文化，恪守中中国传统统的礼节节和德操操。但是是，她也也看到世世界的进进步，鼓鼓励子女女学习新新知识、接受新新事物，支持子子女 “做最好好的自己己”。2 我家的的园丁原原本是来来自墨西西哥的移移民，在在异国他他乡，他他凭借着着超常的的毅力和和吃苦耐耐劳的精精神获得得了所有有雇主的的好评。他非常常喜欢自自己所从从事的职职业，经经常用近近乎痴迷迷的态度度研究园园艺技术术。每当当掌握了了一种新新的栽培培或修剪剪方法后后，他都都会无比比兴奋，那神情情就好像像他是这这个世界界上最幸幸福的人人

34、一样。尽管管可以从从名和利利的角度度出发，为上面面这些人人排出先先后次序序，但站站在多元元化成功功的视角角上，不不能说他他们中哪哪一个人人更为成成功或更更为失败败这就就好比财富杂志可可以根据据企业市市值或其其他量化化指标评评出世界界5000强企业业，但即即便是财富杂志的的编辑们们也无法法否认，在5000强之之外仍有有无数规规模较小小的企业业也在各各自领域域取得了了令人瞩瞩目的成成功。多元元化的成成功不仅仅可以让让每一个个人发挥挥自己的的兴趣和和特长，从而发发掘出自自己的全全部潜力力，同时时也能让让社会保保持健康康、和谐谐的状态态，让社社会成员员体验到到最大的的幸福。多元化成成功才是是真正的的成

35、功(2)美国是一一个典型型的崇尚尚多元化化成功的的社会。最明显显的例证证是，美美国的人人才体系系是多元元化的，美国人人才的成成功途径径也是多多元化的的。在美美国的企企业中，不同类类型的人人才都能能找到自自己的位位置，获获得足够够的发展展空间。例如，在微软软公司里里，不同同类型、不同资资质的人人才都能能凭借自自己的努努力，获获得他人人的尊重重和认可可，从而而在事业业上获得得成功。研究人人员的成成功可能能是发表表了一篇篇重要的的论文，测试人人员的成成功可能能是找到到隐蔽的的“臭虫”，支持持人员的的成功可可能是帮帮助客户户及时解解决了问问题。对对于这些些不同类类型的成成功，微微软公司司的管理理者不但

36、但会坦然然接受，还会 与当事人人击掌相相庆。中国国成语中中有“东施效效颦”的故事事。如果果用多元元化成功功的观点点来解读读该故事事，则不不难发现现：西施施的美丽丽是一种种独特的的、有着着鲜明个个人特点点的成功功，东施施当然可可以从西西施身上上学习成成功的经经验和法法则，但但不应该该因为模模仿别人人而失去去了自我我。微软软公司里里的“东施效效颦”微软软总裁史史蒂夫鲍尔默默先生是是一位优优秀的演演说家。他似乎乎有无限限的能量量，能极极大地激激励起员员工的激激情。鲍鲍尔默的的演讲一一旦开始始，就没没有人能能阻止他他释放出出巨大的的能量：他会握握起拳头头一次又又一次地地击打自自己的手手掌，他他会突然然

37、提高音音量，或或是在台台上兴奋奋地奔走走微软软公司有有一位经经理被鲍鲍尔默的的魅力所所吸引，打算模模仿并复复制他的的一切。一次演演讲时，这位经经理也学学着鲍尔尔默的样样子，兴兴奋地大大喊大叫叫，不断断做出夸夸张的手手势，不不时在台台上跑来来跑去。但在场场的听众众都以为为他只不不过是在在用模仿仿鲍尔默默的方式式制造笑笑料，于于是，这这位经理理只能在在大家的的一片笑笑声中尴尴尬地结结束了这这场东施施效颦的的闹剧。这位位经理和和上面提提到的东东施一样样，试图图模仿或或复制他他人独特特的成功功模式是是行不通通的，这这样的做做法不会会带来真真正的成成功。因因为每个个人都有有自己独独有的特特质，每每个人的

38、的成功都都是独一一无二的的。从培培养和教教育年轻轻人的角角度来说说，只有有摒弃一一元化的的思维定定式，支支持和鼓鼓励年轻轻人多元元化、个个性化的的发展道道路，整整个社会会才能涌涌现出更更多的人人才，青青年一代代才能在在学习和和工作中中尽情展展现自己己的才华华，为社社会做出出更多的的贡献。所以以，我的的成功哲哲学的核核心是：不要要轻易走走入一元元化成功功的误区区，而应应主动选选择最适适合自己己的成功功道路；成功功就是不不断超越越自己，就是“做最好好的自己己”；不要要让人人人都成为为李开复复，而是是要让更更多的人人理解李李开复的的成功哲哲学，并并利用李李开复的的经验和和方法，找到自自己的成成功之路

39、路。只有有理解了了以上几几点，这这本书才才会对你你更有意意义、更更有帮助助。做最好的的自己既然多元元化的成成功才是是真正的的成功，那么，该如何何追寻多多元化的的成功呢呢？多元元化成功功并不要要求每个个人都去去刻意重重复别人人的成功功之路，或者用用别人的的标准来来评价和和衡量自自己，但但它要求求我们重重视诚信信的价值值观，拥拥有完整整、均衡衡的人生生态度，善于用用智慧选选择最佳佳的解决决方案，并能不不断地追追寻自己己的理想想和兴趣趣、不断断地学习习和实践践，妥善善地处理理好身边边人际和和沟通问问题如果从从这些方方面严格格要求自自己，让让自己的的每一天天都能有有新的收收获和新新 的提高，那么，无论

40、是是否取得得了预期期的结果果，这种种努力本本身就是是最可嘉嘉许的成成功了。所以说说：“做最好好的自己己”是通向向多元化化成功的的必然途途径；只只有一元元化的成成功才会会强迫人人们复制制他人的的成功模模式。如果果强迫自自己去做做那些不不适合自自己的、模仿别别人的事事情，就就无法从从内心深深处投入入足够的的兴趣和和激情。在这样样的状态态下，就就算尽了了百分之之二百的的努力，也往往往会事与与愿违，同时还还会让别别人觉得得自己缺缺乏诚意意。想取取得成功功，就要要首先“做最好好的自己己”。换言言之，成成功就是是按照自自己设定定的目标标，充实实地学习习、工作作和生活活，就是是始终沿沿着自己己选择的的道路，

41、做一个个快乐的的、永远远追逐兴兴趣并能能发掘出出自身潜潜能的人人。深入入思考下下去就不不难发现现，财富富、名利利等外在在指标往往往是社社会整体体意识强强加给个个人的镜镜子、标标尺和参参照物。大多数数追求外外在名利利的人其其实都是是在竭尽尽全力模模仿他人人的成功功，忽视视了自己己的特点点、潜质质和兴趣趣，一次次又一次次地重复复着“东施效效颦”的闹剧剧。更重重要的是是，如果果一个人人迫于家家长或社社会的压压力，将将考试成成绩、财财富、名名利当做做自己终终身奋斗斗的方向向，那么么，他所所从事的的多半不不是自己己真正喜喜欢的事事情，他他把这件件事做好好并因此此而获得得成绩、财富、名利的的可能性性也几乎

42、乎为零。相反反，那些些追逐自自己的兴兴趣、爱爱好，善善于发现现并发掘掘自身潜潜力的人人更容易易得到财财富和名名利的眷眷顾，因因为他们们所从事事的是自自己真正正喜欢的的事情，所以他他们更加加有动力力、有激激情将事事情做到到完美的的状态即便便他们不不能从这这件事中中获取财财富和名名利，也也会得到到终生的的快乐和和幸福。每个人都都有成功功的机会会国内大学学教师曾曾告诉我我说：“优秀是是有标准准的，我我们有一一个给学学生打分分的指标标体系。”这种给给人才贴贴标签、分类别别，给成成功评等等级、定定指标的的做法在在国内教教育界几几乎是根根深蒂固固的。从从幼儿园园和小学学开始，老师们们就习惯惯于将孩孩子简单

43、单地划分分为“好学生生”和“差学生生”两种类类型，就就好像他他们分别别是从两两个不同同的模子子里倒出出来的一一样。美国国教育界界的思维维方式恰恰恰与此此相反。有一次次，一位位中国家家长问美美国某大大学的校校长：“你们学校校里有多多少好学学生，有有多少差差学生？”校长诚诚恳地说说：“我们这这里没有有差学生生，只有有个性特特点不同同的学生生。”也就就是说，每一个个人都有有自己的的特长和和潜质，在多元元化成功功的模型型中，只只要主动动选择，每个人人都有成成功的机机会。成才才没有公公式可以以套用。试图用用一个成成功个案案来总结结教育规规律，或或寻找某某些成才才“捷径”，这些些做法都都有失偏偏颇。把自自

44、己称为为“野生植植物”复旦旦附中高高三女生生汤玫捷捷，在校校成绩排排在1000名左左右。在在国内的的许多老老师看来来，汤玫玫捷并不不是一个个特别出出色的学学生。但是是，汤玫玫捷却因因为自身身优异的的综合素素质，成成为20004年年惟一被被哈佛提提前录取取的中国国学生并并获得全全额奖学学金。顿时时，汤玫玫捷的成成功在社社会上激激起强烈烈的反响响，来自自上海的的“哈佛女女孩”炙手可可热。那那段时间间汤玫捷捷每天都都会接到到不少电电话，希希望她出出书介绍绍成功经经验。但但汤玫捷捷告诉记记者，她她不愿出出书，不不愿把自自己的经经历简化化成抽象象的“成才公公式”，因为为“我们是是野生植植物，不不是园林林

45、植物。每个人人独特的的优点就就是自信信的源泉泉。”对大大学生来来说，有有的学生生某个科科目非常常优秀，适合做做科研、开发等等工作；有的学学生组织织能力、社会活活动能力力特别强强，适合合做组织织或管理理工作。没有必必要也不不可能要要求所有有学生都都按照一一个统一一的标准准来设计计自己的的人生道道路。相相反，如如果能为为每个学学生提供供个性化化的、因因人而异异的引导导和帮助助，整个个社会的的人才类类型就能能得到极极大丰富富，人才才质量也也能大幅幅提高。复旦旦大学附附中的校校长认为为：优秀秀学生并并非是靠靠某种“教育模模式”培养出出来的，而是在在营养均均衡的土土壤中脱脱颖而出出的。因因此，学学校应该

46、该营造宽宽松的氛氛围，提提供丰富富的课程程和活动动让学生生选择，例如，多布置置一些“开放式式”的作业业、鼓励励学生开开展社团团活动等等等，以以便让每每个学生生都能发发现自己己的潜能能，发挥挥自己的的特长，找到成成功的支支点。正因因为成功功是“做最好好的自己己”，所以以，每个个人都有有条件在在超越自自我的基基础上不不断取得得成功。成功同心心圆至此，我我们已经经就“什么是是成功”这样一一个人人人关心的的话题达达成了一一定的共共识，也也就“多元化化成功”、“做最好好的自己己”等展开开了深入入的讨论论。但是是，性急急的读者者一定更更想知道道下面这这个问题题的答案案：成功功有秘诀诀吗？到到底有没没有行之

47、之有效的的成功法法则呢？换言言之，如如果成功功是多元元化的，如果“做最好好的你自自己”是通向向多元化化成功的的必然途途径，那那么，我我们该在在哪些具具体的方方面努力力提高自自己，才才能到达达成功的的彼岸呢呢？还记记得我在在此前提提到的，那个一一心想做做领导、做管理理的名牌牌大学高高材生吗吗？关于于如何成成功的对对话当时时，我进进一步问问那位高高材生：“那么，你觉得得成功的的关键是是什么呢呢？”他不不假思索索地回答答说：“创意、专业知知识、管管理能力力、商业业头脑、基础知知识。”当然然，他所所说的一一切都是是很有价价值的东东西，但但又都不不是最本本质的东东西。具具体的某某种知识识或某种种能力都都

48、可以通通过学习习获得，也都可可以在需需要时修修正或更更换，但但那些最最本质的的、最有有价值的的素质或或品格却却可以伴伴随着你你渡过一一生，让让你一辈辈子受用用无穷。因此此，我对对他说：“做管理理的工作作最重要要的是要要有服务务的意识识，好的的管理不不在于驾驾驭他人人，而在在于有足足够的管管理智慧慧。”“那么，我该如如何得到到这种智智慧呢？”他一脸脸迷茫地地问道。“首先要要得到下下属的尊尊敬和信信任。”“我又该该如何得得到他们们的信任任呢？”“学会团团体合作作，学会会为下属属着想，只有将将心比心心，才能能赢得信信任。”“该如何何得到他他们的尊尊敬呢？”“你要做做一个优优秀的人人，一个个有理想想、

49、有抱抱负、有有能力的的人。这这样才能能够得到到他人的的尊敬。”“那么，我该如如何找到到理想，获取抱抱负，得得到能力力呢？”“要有良良好的素素质、习习惯和态态度。但但最重要要的是，你必须须是一个个好人，一个讲讲诚信的的人。惟惟此，你你才有可可能成为为一个成成功的人人。”这次次对话使使我思索索良久，为什么么郭士纳纳可以从从纳贝斯斯克食品品公司空空降到IIBM公公司并成成功地拯拯救了IIBM？为什么么微软公公司要求求每个副副总裁都都可以随随时接替替任何一一位其他他副总裁裁的工作作？我更更明确地地意识到到，真正正的成功功人士并并不是仅仅仅靠了了知识、创意等等外在素素质赢得得成功的的，他们们成功的的关键

50、在在于，他他们具备备了某些些最为根根本的、最有价价值的素素质或品品格，他他们获得得成功的的内因几几乎都可可以用一一个“成功同同心圆”来解释释。什么么是“成功同同心圆”呢？简简单地说说，一个个人要想想取得成成功，就就必须首首先拥有有正确的的价值观观（如图图 1?2所示示），因因为价值值观是指指导所有有态度和和行为的的根本因因素。如如果价值值观不正正确，一一个人无无论怎样样努力，都会像像南辕北北辙的赶赶车人那那样离成成功越来来越远。图 1?22 价值值观有了了正确价价值观的的指引，就可以以更好地地完善自自己的人人格，端端正自己己的人生生态度。对一个个渴望成成功的人人来说，最重要要的人生生态度包包括

51、积极极、同理理心、自自信、自自省、勇勇气、胸胸怀等六六种，它它们构成成了同心心圆的第第二层（如图 1?33所示）。图 1?33 态度度最后后，还要要将正确确的价值值观和人人生态度度应用到到追寻理理想、发发现兴趣趣、有效效执行、努力学学习、人人际交流流、合作作沟通等等六种最最基本的的行为方方式中，它们构构成了同同心圆最最外面的的一环（如图 1?44所示）。图 1?44 行为为只有有按照这这样的逻逻辑顺序序寻找通通往成功功的道路路，每个个人才有有可能真真正做最最好的自自己，真真正取得得多元化化的成功功。将这这一成功功法则逐逐步细化化后，我我们可以以得到如如图 11?5所所示的完完整的成成功同心心圆

52、。图 1?55成功同同心圆下面面将按照照由内向向外的顺顺序，对对成功同同心圆的的结构和和内在逻逻辑做一一个概述述，本书书的后续续章节则则会按相相同的顺顺序对成成功同心心圆的每每一个要要素进行行深入的的探讨价值观成功同心心圆的中中心是价价值观，这也是是判断一一个人能能否取得得成功的的最重要要的标准准。价值值观是人人生的基基石，是是成功的的前提。拥有有正确的的价值观观意味着着一个人人可以在在大是大大非的问问题上做做出正确确的抉择择（KNNOW RIGGHT FROOM WWRONNG），意味着着他是一一个有道道德、讲讲诚信、负责任任的人，是一个个值得信信赖、值值得托付付 的人。只有有从诚信信出发，

53、拥有正正确的价价值观，才能为为社会做做出贡献献，才能能达到真真正的成成功。这这种成功功法则其其实是中中国社会会几千年年来一直直提倡和和推崇的的。例如如，大大学中中说：“古之欲欲明德于于天下者者，先治治其国；欲治其其国者，先齐其其家；欲欲齐其家家者，先先修其身身；欲修修其身者者，先正正其心；欲正其其心者，先诚其其意。”这段话话不正点点明了树树立正确确的价值值观（“正心”和“诚意”）对于于为人处处世乃至至建功立立业的重重要性吗吗？态度(11)有了正确确的价值值观，还还必须努努力培养养自己，使自己己具备正正确的、可以适适应当代代社会的的人生态态度。这这里所说说的态度度在某种种意义上上也可以以被理解解

54、为做事事的基本本原则（HOWW YOOU DDO AANYTTHINNG）。态度度是行动动的前提提，态度度受价值值观的指指导，态态度是为为人处世世的基本本原则。从某某种意义义上说，态度也也是一个个人所具具有的核核心价值值观在现现实社会会和他人人心目中中的映射射结果如果果一个人人没有正正确的核核心价值值观，他他就不可可能体现现出这些些正确的的态度或或品质来来。概括括起来，对一个个人最为为重要的的态度有有六种，分别是是：2 积极：现代社社会需要要积极向向上、勇勇于参与与、勇于于接受挑挑战的人人。相比比之下，西方文文化更加加崇尚积积极的态态度，中中国青年年则需要要在这方方面做更更多的努努力。2 同理

55、心心：“人同此此心，心心同此理理”。人与与人之间间的关系系没有固固定的公公式可循循，要从从关心别别人、体体谅别人人的角度度出发，做事时时为他人人留下空空间和余余地，发发生误会会时要替替他人着着想，主主动反省省自己的的过失，勇于承承担责任任。2 自信：自信的的人敢于于尝试新新的领域域，能更更快地发发展自己己的兴趣趣和才华华，更容容易获得得成功。自信的的人也更更快乐，因为他他不会时时刻担心心和提防防失败。2 自省：在保持持自信的的同时，还要善善于自省省。善于于自省的的人能客客观地评评估自己己，不会会盲目乐乐观；会会坦诚地地面对自自己的能能力限制制，不会会轻易接接受自己己能力范范围以外外的工作作；当

56、然然，他们们也乐于于接受挑挑战，但但会在接接受挑战战时做客客观的风风险评估估。2 勇气：一个成成功的人人有勇气气尝试新新事物，迎接挑挑战，也也有勇气气面对苦苦难，接接受教训训。勇气气给人力力量和自自信，可可以使人人更加主主动地改改变能够够改变的的事情。2 胸怀：“海纳百百川、有有容乃大大”。宽广广的胸襟襟同样是是成功的的前提。胸怀可可以让人人目光高高远，不不再拘泥泥于细枝枝末节；胸怀可可以让人人成为一一个更加加完整的的、更加加健全的的人，也也可以让让人接受受那些无无法改变变的事情情。值得得注意的的是，在在成功同同心圆的的第二层层中，六六种态度度两两一一组，构构成了三三个对立立统一的的逻辑关关系

57、。在在图 11?5中中，第二二层每两两个相对对的态度度都存在在对立统统一的内内在联系系：2 积极和和同理心心：在积积极和同同理心之之间求得得最佳的的平衡，参与社社会事务务时既不不能咄咄咄逼人，也不能能因羞涩涩而畏缩缩不前。2 自信和和自省：既不能能因过于于自信而而跌入自自负的深深渊，也也不能因因为过于于自谦而而加入自自卑者的的行列。2 勇气和和胸怀：既要有有勇气面面对挑战战，改变变那些我我们可以以改变的的事情，也要有有足够的的胸怀接接受那些些无法改改变的事事情。中国国文化强强调团队队和纪律律，更注注重自省省和同理理心，更更有胸怀怀“来接受受那些不不可改变变的事情情”；西方方文化则则强调个个人意

58、识识，更注注重自信信和积极极主动，更有勇勇气“来改变变那些可可以改变变的事情情”。所以以，融会会中西，协调均均衡是在在态度上上“做最好好的自己己”的关键键所在。行为为行为为是态度度在具体体行动中中的反映映，行为为是一个个人与社社会、他他人乃至至自己接接触和沟沟通的必必然结果果，行为为也是社社会衡量量每个人人的价值值的外在在指标。行为为受价值值观和态态度的指指导，是是态度在在学习、生活和和工作中中的具体体表现。从图图 1?5中可可以看出出，每一一种态度度都主导导了一种种具体的的行为。这六种种行为分分别是：追寻理理想、发发现兴趣趣、有效效执行、努力学学习、人人际交流流和合作作沟通。2 追寻理理想：

59、树树立人生生目标和和阶段目目标，对对自己的的未来有有认真的的规划，有可实实现的愿愿景。2 发现兴兴趣：寻寻找自己己的兴趣趣，激发发自己的的热情。爱自己己的工作作，做自自己喜爱爱的工作作。2 有效执执行：培培养自己己的毅力力，通过过坚持不不懈地努努力，一一步步落落实和执执行既定定的计划划并达到到最终目目标，。2 努力学学习：每每个成功功的人都都必然是是善于学学习的人人，每个个成功的的人也都都必然是是坚持终终身学习习和自学学自修的的人。2 人际交交流：培培养自己己的人际际交往能能力，赢赢得他人人的信任任。处理理好人际际关系意意味着拥拥有了与与人合作作的基本本能力。2 合作沟沟通：现现代社会会是分工

60、工合作的的社会，能否掌掌握沟通通与交流流的技巧巧以提高高沟通效效率，直直接影响响着个人人乃至团团队的成成败。以上上六种行行为均受受第二层层六种态态度的共共同影响响，但对对每种行行为而言言，其中中的某一一种态度度起了较较为重要要的作用用；也就就是说，在追寻寻成功时时要注意意：2 以勇气气指导自自己追寻寻理想；2 以自信信培养、发现兴兴趣；2 以自省省指导有有效执行行；2 以积极极的态度度努力学学习；2 以同理理心指导导人际交交流；2 以胸怀怀促进团团队合作作与相互互沟通。完整整与均衡衡用智智慧选择择成功态度(22)在理解和和使用成成功同心心圆的过过程中，还要坚坚持两个个原则：完整的的原则和和均衡