伤寒论序讲解培训课件

1、伤寒论序讲解伤寒论序讲解作者简介张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安伤寒论序讲解2作者简介张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。 张仲景奋斗几十年，收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了伤寒杂病论十六卷。 伤寒杂病论是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。书中精选 了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。 伤寒论序讲解3二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。 张仲景奋斗

2、几十年伤寒论序讲解4伤寒论序讲解4伤寒论序讲解5伤寒论序讲解5伤寒论序讲解6伤寒论序讲解6伤寒论序讲解7伤寒论序讲解7伤寒论序讲解8伤寒论序讲解8秀：段玉裁注不荣而实曰秀，荣而实谓之实，荣而不实谓之英。禾黍结实出众伤寒论序讲解9秀：段玉裁注不荣而实曰秀，荣而实谓之实，荣而不实谓之英。禾黍医药 方术上以疗君亲之疾中以保身长全，以养其生。下以救贫贱之厄企踵：踮起脚跟，意为仰慕。伤寒论序讲解10医药 方术上以疗君亲之疾中以保身长全，以养其生。下以救贫贱之企：举踵 仰慕伤寒论序讲解11企：举踵 仰慕伤寒论序讲解11宾 语 前 置惟名利是务皮之不存，毛将安附焉？彼何荣势之云哉？下此以往，未之闻也。总结：

3、1、以“是”、“之”为标志。 2、疑问代词为宾语。 3、否定句“之”为宾语。伤寒论序讲解12宾 语 前 置惟名利是务总结：1、以“是”、“之”为标志。伤婴：说文本释“绕也。”段玉裁考证应“颈饰也。”颈饰缠绕缠染婴：本义伤寒论序讲解13婴：说文本释“绕也。”段玉裁考证应“颈饰也。”颈饰缠绕缠同义连文患及祸至：患对祸 及对至遇灾值祸：遇对值 灾对祸冰谷：语本诗经小雅小宛“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。” 喻险境。伤寒论序讲解14同义连文患及祸至：患对祸 及对至遇灾值祸：遇对值 灾重点内容字：惷蠢词：秀、企踵、孜孜汲汲、卒然、赍、进、退、游魂、徇、冰谷。句：余每览越人入

4、虢之诊、望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。 卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患伤寒论序讲解15重点内容字：惷蠢伤寒论序讲解15及祸至，而方震栗。 赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。 趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也!伤寒论序讲解16及祸至，而方震栗。伤寒论序讲解16稔：谷熟也。 本义古代谷物一年熟年；岁。 引申义伤寒论序讲解17稔：谷熟也。 本义古代谷物一年熟年；岁。 建安年时代背景曹植的“说疫气”一文可窥一斑“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿

5、处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴伤寒论序讲解18建安年时代背景曹植的“说疫气”一文可窥一斑伤寒论序讲解18伤寒论序讲解培训课件感往昔之沦丧，伤横夭之莫救勤求古训：素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录博采众方平脉辨证为伤寒杂病论，合十六卷伤寒论序讲解20感往昔之沦丧，伤横夭之莫救勤求古训：素问、九卷、八十一难、阴思过半：语本周易系辞下“知者观其彖辞，则思过半矣。” 伤寒论序讲解21思过半：语本周易系辞下“知者观其彖辞，则思过半矣。” 重点内容字：撰选、平辨。词：稔、横夭、撰、平、思过半。句：余宗族素多，向余二百。 感往昔之 沦丧，伤横夭之莫救。 若能寻余所集，思过半矣。伤寒论序讲

6、解22重点内容字：撰选、平辨。伤寒论序讲解22演：说文“长流也。”长流长远推衍；扩大本义引申义伤寒论序讲解23演：说文“长流也。”长流长远推衍；扩大本义引申义伤寒论序诊脉法的发展遍身诊脉法三部九候诊脉法寸口诊脉法张仲景重视三部九候诊脉伤寒论序讲解24诊脉法的发展遍身诊脉法三部九候诊脉法寸口诊脉法张仲景重视三部尺肤寸口人迎寸口趺阳伤寒论序讲解25尺肤寸口人迎寸口趺阳伤寒论序讲解25庭阙明堂灵枢五色“明堂，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜(额)也。”伤寒论序讲解26庭阙明堂灵枢五色“明堂，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜( “生而知之”：语出论语季氏“生而知之者，上也；学而知之者，次也。” “多闻”：语出

7、论语述而“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”伤寒论序讲解27 “生而知之”：语出论语季氏“生而知之者，上重点内容字：俞腧、知智。词：自非、致、演、口给、相、窥管、识，知。句：自非才高识妙，岂能探其理致哉？ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。伤寒论序讲解28重点内容字：俞腧、知智。伤寒论序讲解28 短期未知决诊，九候曾无髣髴；明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。 生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。伤寒论序讲解29 短期未知决诊，九候曾无髣髴；明堂阙庭，尽不见课外阅读 夫傷於寒有即病者焉。有不即病者焉。即病者發於所感之時。不即病者過時

8、而發於春夏也。即病謂之傷寒。不即病謂之溫與暑。夫傷寒溫暑其類雖殊。其所受之原則不殊也。由其原之不殊。故一以傷寒而爲稱。由其類之殊。故施治不得以相混。以所稱而混其治。宜乎貽禍後人。以歸咎於仲景之法。而委廢其太半也。吁。使仲景之法果貽禍於後伤寒论序讲解30课外阅读伤寒论序讲解30人。傷寒論不作可也。使仲景之法果不貽禍於後人。傷寒論其可一日缺乎。後人乃不歸咎於己見之未至。而歸咎於立法之大賢。可謂溺井怨伯益。失火怨燧人矣。夫仲景。法之祖也。後人雖移易無窮。終莫能越其矩度。由莫能越而觀之。則其法其方果可委廢太半哉。雖然立言垂訓之士。猶不免失於此。彼碌碌者固無足誚矣。夫惟立言垂訓之士有形乎。著述之間其碌碌者當趦趄猶預之餘伤寒论序讲解31人。傷寒論不作可也。使仲景之法果不貽禍於後人。傷寒論其可一日得不靡然。從令爭先快覩而趍簡略之地乎。夫其法其方委廢太半而不知返。日惟簡便是趍。此民生所以無籍。而仲景之心之所以不能別白矣。嗚呼。法也方也。仲景專爲即病之傷寒設。不兼爲不即病之溫暑設也。後人能知仲景之書本爲即病者設。不爲不即病者設。則尚恨其法散落所存不多。而莫能禦。夫粗工