文言百段翻译57~100

1、17/177衣绣夜行过了几天，项羽领兵向西进入咸阳,大肆屠杀，杀死已降的秦王子婴;焚烧了秦朝宫室,大火三个月不灭。又搜掠了秦的金银财宝、妇女美人，领兵东向。 有人向项王建议说:“关中有崤山、函谷关作为屏障,四面都有要塞可守,土地肥沃富饶，适宜于建立国都，完成霸业。”项王看到秦的宫室被烧得残破不堪，又怀念家乡,一心东归，说：“富贵了不回故乡，好象穿着锦绣的衣服夜间行走，有谁知道！”那个提建议的人说:“人家说楚国人就象猕猴戴帽子,的确如此。”项王听到了,就烹死了那个人. 项王派人向怀王报告。怀王说：“按照原来的约定办.于是项王尊怀王为义帝。项王打算自己称王，就先封各将相为王。对他们说：“天下初起义

2、时，姑且立诸侯的后代为怀王以讨秦王。然而披坚甲持锐利的兵器首举大事,三年来,风餐露宿，灭秦定天下的,都是各位将相和我项籍的功劳。义帝无功，应当分割他的土地,封大家为王。诸将都说：“好”。项王就分割天下，立诸将为侯、为王。 项王平定了东方，回军向西，也驻军广武,跟汉帝对垒,相持数月.当时彭越在梁地屡次反攻楚军,断绝楚军的粮食,项王很忧虑，就把太公放在高案上,对汉王说:“如不赶快投降,我就烹了太公!”汉王说：“我和你都是怀王的臣子,怀王要我们两人结为兄弟,因此我的老子就是你的老子，一定要烹你的老子,就希望你分给我一杯肉羹。”项王怒，要杀太公，项伯说：“天下大事还未能预料，而且争夺天下的人是不顾家的

3、,杀了他没有好处，只能增加祸患.”项王依从了他。 58。运筹帷幄 汉高祖六年正月,封赏有功之臣,张良未曾立过战功，高帝说:“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜于千里之外,是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地。”张良说：“当初我在下邳起兵,与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸地偶然料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是风张良为留侯,和萧何等人一同分封。汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜争功不决，未能进行封赏。高祖在洛阳南宫里,从复道上远远地看见将领们纷纷互相坐在沙地上说话。高祖问道：“这些人在说什么？”留侯说:“陛下不知道吗?这些人

4、在密谋反叛呢。”高祖说：“天下刚刚安定下来，为什么要反叛呢？留侯说:“陛下出身于平民,用这些人夺取了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是你所亲所爱的像萧何、曹参这些故旧亲朋，而所诛杀的都是陛下平时所怨恨有仇的.现在军吏在统计战功,因天下的土地不够全部封赏，这帮人怕陛下不能都封赏，又害怕被陛下怀疑，因平时所犯的错误而被诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛.”高祖于是忧愁地说:“怎么办呢？”留侯说：“陛下生平最憎恨的人，而且是大家所共知的,谁最厉害呢？”高祖说:“雍齿和我有旧怨，曾经多次使我受窘受辱,我想杀掉他,因为他的功多,所以又不忍心。”留侯说：“现在赶快先封雍齿来让群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，

5、那么人人都会心情稳定。于是高祖设酒宴、封雍齿为什方侯，并赶紧催促丞相、御史定功行封。群臣吃完酒宴后，都高兴地说：“雍齿尚且能封为侯,我们就没有什么可担心的了。” 59.忍小忿而就大谋 楚庄王进攻郑国，郑国国君反而袒衣露体，举着羊子等礼物迎接他。楚庄王说：“郑国国君能够屈居人下，一定能够可靠地统治他的臣民.”于是，舍下郑国离去了。越王勾践被吴王夫差围困在会稽,反而归顺吴国，到吴国作奴仆,三年如一日。有向人报仇的志气，但又不肯暂时屈居人下，不过是普通人的刚强而已。桥上老人认为张良才华有余，但担心他的度量不够大,因此狠狠挫伤他的少年刚锐之气,使他能够克制小的愤怒而成全大的计谋.为什么这样说呢？他们平

6、生并没有交往，只是突然在野外相遇,老人却命令张良做了奴仆做的事,而张良那么顺从自然，不以为怪,这就是秦始皇不能使他震惊，项羽不能让他激怒的原因.考察刘邦胜利,项羽失败的原因，就在于能够忍耐和不能够忍耐而已。项羽只是由于不能忍耐，所以尽管百战百胜,却轻率地用其锋芒锐气；刘邦能够忍耐,养精蓄锐,等待项羽衰弊的时机消灭他.这都是张良交他的.当韩信攻破齐国，企图自立为王的时候，刘邦大怒，表现在言词和脸色上。由此看来,刘邦还是不能忍耐，有刚强之气。要不是张良,谁能够保全刘邦呢? 60、察爱憎而后说 从前郑武公想要攻打胡国，所以先把他的女儿嫁给胡国国君为妻来使他心中高兴，于是向群臣询问:“我想要发兵，可以

7、攻打谁呢?”大夫关其思回答说：“可以攻打胡国。”武公生气地杀了他，说：“胡国是我们的兄弟之国，你却说攻打他,为什么呢？胡国国君听说了这话，把郑国当成亲近的知己，于是就不防备郑国了。郑人偷袭了胡国，得到了胡国.宋国有一个富人，天下雨围墙坏了，他的儿子说：“不修造的话,一定会有小偷的。”他的邻居的父亲也这样说.晚上果然丢失了一大批财产。那户人家很以为他的儿子是聪明的，却怀疑邻居的父亲。这两个人说的话都是正确的，说重大的事情的被杀,说日常小事的被怀疑,可见那不是认识这件事难，而是处置这种认识很难呀。 从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律,私自驾国君车子的要罪以刖刑.弥子瑕母亲病了，有人乘空隙连夜去

8、告诉弥子瑕,弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。国君听说了认为他很贤德，说：“好孝顺呀!为了母亲的原故,忘了他犯了刖罪了。”另一天，同国君一起在桃园游玩，吃桃子吃得很畅快，没有吃完，把盛下的一半给国君吃。国君说：“这是多么爱我呀!忘记了他自己的口味,来给我吃。”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了,得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子,后来又曾经给我吃剩下的桃子。”所以弥子瑕的行为，虽然与起初的行为没有改变，然而先前被赞美，后来却获罪，其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。因此,受到国君宠爱的，那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱；受到国君憎恶的，他的智谋不合乎国君的心意，

9、就会获罪并被疏远。所以劝谏游说谈论国事的人,不可以不考察人主的爱憎然后再去游说. 61 扬州清明扬州清明节时,城中的男男女女全部出城,家家户户都要去扫墓,即使一家有几个墓地，一天之内也一定要去洒扫。所以在那一天，轻车骏马,华丽的游船，即使转来绕去二三次，也不辞辛劳地来来往往。平民百姓之家也要携带一些菜肴和纸钱,步行到墓地。祭扫完毕,席地而坐,共饮祭酒,品尝祭食.这一天，客居四方的外乡人、在外经商的人们、唱曲的名角以及一切好事之徒,没有不统统集聚的。在长塘丰茂的草地上，踏青游戏，在高山上斗鸡，在平地上踢球。在茂密的林子里弹奏乐器。浪子们比武打架,儿童们放着风筝，老僧们给人谈论因果,盲乐师为人说说

10、唱唱,站着的、坐着的人们林林总总。太阳落山,晚霞在天，车马纷纷回去.官家的女眷们在车上卷帘眺望，婢女们疲倦地踏上归途，山花斜斜地插在鬓发上.各种车马一辆接一辆,争先恐后地进入城门.我生平看见的景象只有西湖的春天、秦淮河的夏天、虎邱的秋天勉强可以比拟。然而那里的景色都是团簇在一起,如同横幅的画卷,惟独这里的景色如同鱼行、雁飞那样连贯有序，舒展绵长将近三十里,如同画家们美丽、狭长的画卷。 南宋张择瑞画了清明上河图,来追思描摹汴京的景物,流露出思念故国之情，而我现在大睁着双眼,又怎能没有对家乡的思念呢 2安阳亭三怪 安阳县城南有一座亭子，晚上不能留宿,住了就会被杀死。有一个书生明白术数，就前去住宿。

11、当地百姓说:“这里不能过夜，前前后后在这里过夜的人，没有活下来的。”书生说：“不妨事的,我自有安排。就住在亭中的客房里，（他)端坐着朗读书本，好久才休息.半夜过后，有一个人穿着黑色单衣，在门外走来走去，唤叫“亭主”,“亭主”就答应了。那人问：“你看见亭中有人吗?”“亭主回答说:“刚才有一个书生，在这里读书，才休息,好像还没睡着。”那人就轻轻叹息着走了。过了一会儿,又有一个人，带着大红色的头巾，也叫“亭主”，一问一答,和第一个人一样，也轻轻叹息着走了.走了以后就一片寂静.书生知道没有再来的了,就起来到刚才那两个人呼叫的地方，也模仿着呼叫“亭主”，“亭主”也答应了。书生也说：“亭中有人吗？”“亭主

12、”的回答像以前一样.书生就问道：“刚才来的穿黑衣的是谁?”“亭主说:“是北屋的母猪.”书生又问:“戴大红色头巾来的是谁?”“亭主”说：“西屋的老雄鸡。”书生又问：“你又是谁？“亭主说:“我是老蝎子.”于是书生就独自悄悄的读书到天亮,不敢睡觉。天亮以后，当地百姓来看,都吃惊的说：“你怎么能活下来的？书生说：“赶快拿把铲子来，我给你们捉妖怪。”就握着剑到昨天晚上“亭主”答话的地方，果然捉到一只老蝎子，有琵琶那么大,毒尾长有好几尺。(又）到西屋捉到了老雄鸡,北屋捉了老母猪。总共杀了三个怪物，亭里的祸害就消除了,永远不再有灾祸。63君子之学，贵乎慎始我年轻的时候，在养晦堂偏西面的一间屋子中读书，低头读

13、书，抬头思考，有想不出来的就起身绕着屋子转.屋子中有一处凹陷的地方,直径一尺，逐渐地越来越大。每次踩到这块地方的时候,脚就好像被绊倒的一样.时间久了,也就习惯了。 一天，父亲到屋中来，看到了笑着说：“一间屋子都管不好，凭什么去管天下之事、国家之事呢？”就命令童仆拿来土填平了它。以后我再次踩到这块地方的时候，又差一点跌倒受了惊，好像地上的土忽然高起来一样，低头看看地面,平平的,（原先的凹陷之处）已被填平。一会儿又是这样。时间长了以后,就又习惯了。 唉！习惯对于一个人来说（影响）是很厉害的!（一开始)脚走在平地不能适应凹地;等到时间长了以后，走凹地却像走平地一样,以至于时间长了即使将凹地填得像原来

14、一样平,(走路)也反而会受到阻碍不适应了.所以,君子学习从一开始就应该慎重。 64不以小恶弃人之大美 宁戚想向齐桓公求取功名,（他）贫穷没有可以推荐自己的方法,于是他做了商人，租了一辆车到齐国去，晚上住在外城门外。齐桓公到郊外迎接客人，晚上开城门,让租车的人回避,拿了很多火把，跟随的人很多，宁戚在车下喂牛,看着齐桓公心中悲伤，敲打着牛角，用洪亮激扬的声音唱起商调歌曲。齐桓公听到了，拉着他的仆从的手说：“奇怪啊！这个唱歌的人不是一般的人。”命令副车载上宁戚。桓公回来以后，随从请示（如何安排宁戚),桓公说：“赐给他衣服和帽子，我将会见他。”宁戚晋见了戚桓公，用统一天下的话游说桓公.第二天又晋见桓公

15、，用治理天下的话游说桓公。桓公非常高兴,将要任命他。许多大臣争辩说:“客人是卫国人,（卫国)离开齐国有五百里，不远,不如派人去问一问他的情况.真的是有才能的人的话，再任命他也不算晚.”桓公说：“不是这样。问他的情况的话恐怕（会发现）他有小缺点，因为他的小缺点就抛弃他的大才干,这就是君主失去天下的原因。况且人确实难以完美，姑且任用他的长处吧。于是推荐并重用了他,授给他“卿的职位。这一举动,桓公得到了一个人才，用来称霸于诸侯. 5俭不至说 剪去腐烂了的丝绸并用火烧它们，人们问到了气味，一定会吃惊地问：“家里哪里在烧衣服？”丢弃多余的食物扔在地上,人们看见了，一定会吃惊地问：“家里哪里在扔食物?烧衣

16、服容易让人吃惊，扔食物容易让人吃惊，因为衣服能够使人高贵而食物能够使生活丰足，(所以）不忍心烧掉它们丢弃它们。但是不知道家里有没有用的人，马厩里有没有力气的马；没有用的人穿着那些衣服，与它们被烧掉有什么差别？没有力气的马吃着那些粮食,与它们被丢弃有什么不同?因此而烧掉的、丢弃的，(却）不曾有人吃惊。公孙弘是汉朝的丞相，盖着布被，这就是对家里烧衣服感到吃惊，却不能对汉武帝自恃为皇帝，治理整个国家，因而陷于奢侈享受感到惊讶。晏子是齐国的宰相,祭祀时,猪肘子装不满祭器，这是对家里被丢弃的粮食感到吃惊,却不能对齐景公马厩里有四千匹马感到吃惊。 6。鹗执狐记我曾经看见一只奇怪的鸟在田野中攻击一只大狐:双

17、目射光如星曜,双翅乘风如云飞，快得像闪电一样,凶猛得像霜冻一样。锋利的嘴扒开肝脑,爪子剖开肾肠.大鸟自豪地昂首四顾，一下子就飞走了.我向耕地的人问那只鸟的名称。回答说：“这是黄金鹗。（杀得）多痛快啊!”我就责备他说：“好人应该持着善良之心，对大狐的死连哀伤也来不及，哪有什么可高兴的？”那人说:“这只狐狸,祸害大了。让我的亲戚吃惊,扰乱我乡里的百姓，擅长逃跑的徐子之卢,躲不过申孙的箭，老天或许因为它恶贯满盈而用鹗来诛杀它，我不为这只鸟高兴还能为谁感到高兴呢？”可悲啊！高出的器物常容易倾倒，厚味的食品常含剧毒，遵循治国之道致使国家兴盛,有时（百姓)遭受各种灾祸，(在位者）却借助威势做坏事，能不招致

18、灾祸吗？当权的人应该好好打扫清洗他的心，清除凶恶的意念，恶一定要去除,福就一定会多来。不这样的话，就比大狐害人还要厉害,难道不怕像丰狐一样遭到鹗的击杀？ 67。张中丞轶事 张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活象神灵。他曾经看见于嵩在读汉书,就对于嵩说：你怎么老是在读这本书?于嵩说：没有读熟呀。张巡说:我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。就背诵于嵩所读的

19、书,一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇,以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他,他都象刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错.于嵩跟张巡时间较久,也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就,从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起.等到城破后,叛军绑住张巡等几十人让他们坐着,立即就要处死。张巡起身去小便，他的部下见他起身，有的跟着站起,有的哭了起来。张巡说：你们不要害怕！死是命中注定的。大家都哭得不忍抬头看他.张巡被杀时，脸色毫不慌张,神态安详，

20、就和平日一样.许远是个宽厚的长者,相貌也和他的内心一样;和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁.”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了,于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代.这些都是张籍告诉我的。 68.一食而三叹有个梗阳人与别人打官司，眼看就要败讼,于是就向魏献子纳贿托情,魏献子打算答应下来。他的下属阎没对叔宽说：“我与你一同去劝谏吧!我们的主人一向以不受贿赂闻名于诸侯,现在因为梗阳人行贿而损害了名声，那是万万不可以的。”两人朝见魏献子之后，留在那里不走。魏献子将要吃饭了，问谁还在庭院里，侍从回答说:“阎明、叔褒在.”魏献

21、子叫他俩进来,让他们陪自己一起用膳.两人在吃饭之间，先后叹息了三次.吃完后，魏献子问起这件事，说:“人们常说:只有吃东西可以忘记忧愁.你们在吃一顿饭的时间里叹息了三次,是什么原因呢?”两人异口同声地答道：“我们都是小人，贪心不足。食物刚送上来的时候，担心不够吃，因此叹息。吃到一半，不禁私下责备自己：主人赐给我们食物，哪有不够吃的道理呢？因此再次叹息。等到您吃完了,我们想到,但愿我们小人的胃口,也像君子的心思一样,只要吃饱也就知足了。因此第三次叹息.”魏献子说：“讲得好。”于是拒绝了梗阳人的贿赂. 69、晏子不受辂车乘马齐侯问晏子说:“忠臣是怎样侍奉他们的君主的？”晏子回答说：“君主有灾难的时候

22、不为他而死，君主出逃不为他送行。”齐侯说：“我分地封赏给他，分赏爵位让他尊贵,但是君主有灾难他不为之而死，君主出逃他不去送,能说是忠诚吗？晏子回答说:“臣子进言而被采用，君主会终身没有灾难，臣子为什么要死呢？臣子进谏而被听从了，君主终身不会出逃,臣子为什么要送呢？假如所说的话不被采用，君主有难而为他去死，这是胡乱地死；进谏却不被听从，君主出逃而去送他,这是假装欺骗。所以,忠臣能让君主采纳良言，而不能与君主共同陷入灾难.”晏子上朝,坐着旧车，驾着劣马,齐景公看见了，说：“嘻,你的俸禄少吗？为什么你的马车这样不堪？晏子回答说:“靠着君主的赏赐，我能够保有三族，在国内交游的费用都能够产生。我能够穿得

23、暖吃得饱，旧车劣马,用它们来侍奉我，对于我来说就已经足够了。晏子出去了，齐景公派梁丘据送给他四匹马拉的大车,（晏子)三次退回不接受，齐景公不高兴了，立即召来晏子，晏子到了，齐景公说:“你如果不接受的话，那么我也不坐车了。”晏子回答说：“大王派我担任管理文武百官的官职，我节省衣服饮食的供养，来做齐国百姓的表率，但还是怕太奢侈糜费而不顾自己的行为。现在有四匹马拉的大车，（假如）大王坐在上面,我也坐在上面(的话），(那么）那些没有正确的行为准则,让他们的衣食变得奢侈，而不顾他们的行为的百姓，我就没有办法禁止他们了。”于是推辞不接受。70 鲍叔进管仲于桓公 齐桓公从莒国返回齐国当了国君后,任命鲍叔牙当

24、太宰，鲍叔牙辞谢说：“我是您底下的一个平庸的臣子,大王给我恩惠,使我免于挨冻受饿,这是您对我的恩赐了。假若必定要治理国家,那不是我的所长。如果要治理国家，那大概就只有管仲了吧.我有五点比不上管仲：对百姓宽和关怀,使他们安居乐业，我不如他;治理国家不丧失朝纲,我不如他；用忠诚信义取得百姓的信任，我不如他；制订礼法道德规范成为全国行为的准则,我不如他;在军营前击鼓指挥战争，使百姓勇气倍增，我不如他.齐桓公说：“那个管仲曾用箭射中了我的腰钩,使我险些因此丧命。鲍叔回答说:“管仲是为了他的国君才那样做的.您如果赦免他的罪过,让他回到齐国,他也会像这样为您效力的。齐桓公问:“怎么叫他回来呢?”鲍叔牙说：

25、“请求鲁国把他还给我们。”齐桓公说:“施伯是鲁国有智谋的大臣，若知道我们将要重用他,一定不肯将管子再让给我们。对此怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求说：我们国君有一个不遵守命令的臣子在贵国,想要在群臣面前处死他，请交给我国。就会给我们的。”齐桓公派使者向鲁国请求，完全按照鲍叔牙所说的那样做。鲁庄公拿此事向施伯询问，施伯回答说：“这不是真正想要处死他，而是想用他掌政。管仲是天下的大才，他所在的国家就必定能成为天下的强国。现在让他到齐国,那么会长久地成为鲁国的忧患啊！”鲁庄公说：“那怎么办?”施伯回答说：“杀了他并把他的尸体交给齐国使者。”鲁庄公要杀管仲,齐国使者向鲁庄公请求说：“我们国君想要

26、亲自处死他，如果不能活着带回去在群臣面前杀他,就如同请求没有成功。请允许让他活着。于是鲁庄公使人捆绑着管仲把他交给了齐国使臣。齐国使臣得到管仲便离开鲁国。 71.教战守策 当前人民的隐患，究竟在哪里呢?就在于只知道眼前的安全而不懂得将来的危险,只能够安逸享乐而受不了辛劳磨炼。它带来的祸害在现在还没有表现出来，但在将来一定会出现。如果至今还不针对这种情况采取措施,那么以后必将产生不可挽救的局面。 当今国享太平已很久,天下的人骄纵懈怠意志脆弱,就像妇女和小孩那样,不出闺门。假如跟他们谈论打仗的事情，就吓得缩起脖子,两腿发抖；假如听到贼寇的名字，就捂起耳朵不愿听。同时，士大夫也从不谈论军备，认为会滋

27、生事端侵扰民心,不该开这样的头。这不也是太过于畏惧并且养尊处优得太过分了吗? 再说天下本来就存在意外的祸患。愚笨的人看到各地没有祸乱,就认为灾变无从发生。这是不对的.如今朝廷用来供奉给西夏和契丹的白银,每年就有上百万两。我们供奉财物的能力是有限的，然而敌人的索取永不满足,这样的局势必定会导致战争。打仗,是必然的趋势，不是我们开始先打，就是他们开始先打；不在西边发生，就在北边发生。我们所无法预知的，只是战争发生的迟早或开战地点的远近，总之战争是不可避免的。如果天下不能幸免于战火，而用兵又不采取逐步训练的方式,让百姓长期处在安乐无事的环境中，一旦要他们挺身而出奔赴战场,那么它所产生的祸患一定很难预

28、料。所以说,当今天下的百姓，只知道眼前的安全而不懂得将来的危险,只能够安逸享乐而受不了辛劳磨练.这就是我所说的当今天下的最大祸患。 72淝水之战 秦兵紧靠着淝水列好了阵营，晋兵不能渡河。谢玄派使者对符融说：“你孤军深入，并且紧挨水边摆下阵营，这是持久之计，不是速战之策。你把阵营稍稍向后移动一点，让晋军能够渡河，来一决胜负，不是很好吗？”秦兵将领都说：“我们人多，他们人少，不如遏制住他们，使他们不能上岸,可以保得万全。符坚说:“只是领军队稍稍退却,让他们渡到一半，我就用铁骑逼紧，冲杀敌人，没有不胜的。” 符融也认为正确，于是率领军队稍稍退却，结果秦兵退势不可遏止。谢玄等人率领军队渡河抗击敌人，

29、符融骑着马在阵地上飞跑巡行,想要阻止士兵后退，马倒下了，他被晋兵所杀，秦兵于是溃退,谢玄等人乘胜追击，追到青冈。秦兵大败，自己人互相践踏而死的人遮蔽了田野，阻断了河流。那些逃跑的士兵听到风声和鹤叫声，都以为晋兵将至，日夜不敢休息，在野外行宿，加上饥饿和寒冷，死者十之七八.原来在当初，秦兵稍退之时，朱序在敌人阵营后面大叫：“秦兵失败了。士兵们于是大规模地逃跑了。谢安拿到了驿书，知道秦兵已败，当时正和客人下围棋，把文书折起来放在小桌子上,全没有欣喜的神色，象先前一样下棋，客人问他，他慢慢地说道：“小儿辈们已经打败了敌人.”下完了棋，回到内室，过门槛时，没有发现把屐齿都碰断了。 73白洋潮从以前的旧

30、例看，三江看潮,其实没有什么潮可看。在午后人们嚷着传说:“今年是暗涨潮。”年年都是像这样的情形。庚厂辰八月，我凭吊朱桓岳少师到了白洋，陈章侯、祁世培和我同席，听得海塘上有人喊看潮，我迅速前往,陈章侯、祁世培也紧跟着到了塘上。我站在塘上，看见潮水如一条线,从海宁而来，直奔塘上。潮水渐渐逼近,就隐隐露出白色，如同有人驱赶着千百只小鹅在展翅惊飞。潮水又渐渐逼近,喷出飞沫溅起水花,像百万雪白的雄狮般跳起,遮蔽了江水，浩浩荡荡地沿江而下，如同有怒雷驱赶着似的,那百万雪白的雄狮密密地挤在一起，一个也不敢落后。潮水第二次逼近,就如同飓风逼迫着它,水势要拍岸而上似的。这时，看者纷纷退走，逃到塘下躲避。此时，潮

31、水到了塘上,尽力澎礴而出,水激射，溅起数丈高的水花，打得人脸都湿了.潮水又旋卷着向右面扑去,被龟山挡了一下，轰怒声不同寻常，如同大炮击碎了龙湫，在半空中雪花般飞舞。人们看着这一切，惊得头晕目眩，坐了半天,脸色才恢复过来.先人们说：浙江潮水的源头，从龛、赭两山冲刷激荡而起。白洋在两山之外，潮头却更大,为什么呢?74夔一足 传言不可以不审察,数次传播后，白就成了黑,黑就成了白。所以就会有狗像獗，獗像母猴，母猴像人的传言,其实人与狗是相差很远的。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听了传言仔细核实，那么是福气，听了传言不仔细核实，那么还不如不听见。凡是听了传言一定要深入地讨论，特别是对于人的传言一定要用理去

32、验证。鲁哀公向孔子问讯道:“乐正夔只有一条腿,真的吗?”孔子说：“过去舜想要用音乐来教化天下人,于是命令重黎从民间选拔了夔,举荐了他，舜任命夔做了乐正，夔于是调和了六律、五声,来调和阴阳之气。于是天下非常服顺。重黎又想多找些像夔这样的人,舜说:音乐是天地的精华，国家治乱的关键。所以只有圣人才能调和.和是音乐的根本.只有夔才能使它调和,来使天下平定。像夔这样的人一个就足够了.所以说夔一足,并非是一条腿。宋国的丁家没有井，要出门打水，常常派一个人住在外面，专管打水.等到丁家打了一口井,告诉别人说:“我家打了一口井,得到了一个人。有人听见后就传言道:“丁家掘井，得到了一个人.”大家都传这句话，使宋国

33、国君听到了这件事.宋君派人向丁氏问这件事，丁氏回答道:“得到了一个人力,不是从井中得到一个人。”像这样听到传言，不如不听。 75 颜之推勉学 梁朝全盛的时候，贵族子弟大多没有学问.以至于谚语传说：“登车不跌交的人就可以当著作郎,会说身体好不好的人就可以做秘书官。 贵族子弟没有不用香熏衣、剃净面孔.涂脂抹粉,驾驶着华丽的车辆,脚踩着时髦的高跟鞋，坐在方格子花纹的褥子上,靠着华丽的丝靠枕,左右陈列着古玩玉器,有模有样的进进出出，看上去像神仙似的，明经答问求取功名的时候，就雇人回答问题;三公九卿大摆宴席时,就借他人之手写作诗歌。当这样的时候他们也称得上是优秀人物。大凡战乱之后,朝廷进行了改革，权衡选

34、举人才，不再是先前那些人的亲朋好友;执掌政权的也不见了过去的好友。这些人想从自身求取学问却一无所获，想在世上施展才能却没有可用之处。穿着粗布衣服，卖出金银珠宝,失去了华丽的外表,露出了不学无术的本质，像枯木一般兀然地坐着，思想像干涸的流水一般枯竭,在战场上颠沛流离,在野外落魄地死去。在这样的时候这些人的只称得上是蠢材。有学问才能的人无论何时何地，都能安然地度日。自从战乱以来,我多次见到俘虏，虽然是世代的平民子弟,但是懂得讲读论语，孝经的人还能作为别人的老师,那些即使是世代的官家子弟,却连记账这样的小事也不知晓的人没有不去替人耕田养马的。从这里可以看到，子弟们怎么可以不勉励自己好好读书呢?若能常

35、常记住几百卷书，是永远不会成为平民百姓的. 76 张释之执法皇上出行到了中渭桥,有一人从桥下跑出来，使皇上的马受了惊吓。于是皇上派了骑兵追捕了此人，让廷尉管这件事。 张释之审问此人，此人说：”我打这儿过，听到皇上的车马来,就藏在桥下。躲了很久，以为皇上的车马已经过去了,就出来了.还看见车队,就逃走了。” 廷尉就判决后奏明了皇上,说这个人冲犯了皇上的车队，应当罚钱。文帝生气地说：”此人惊动了我的车马,幸亏我的马性子柔和，假使是其他的马,不就伤了我吗?而廷尉竟然只判他罚一些钱。”张释之道:法律是天子和百姓共同遵守的，现在法律像这样就（轻易地)改变它，这样法律就不能在百姓那里有信用了。况且在那人惊动

36、皇上时，皇上假使立即杀了他也就罢了，现在既然把案子下放到廷尉这儿，(那么就要由廷尉来管了)。廷尉是天下掌管公平的官员，他稍稍有所倾斜，那么天下的法律都要为之改变，那样的话,百姓将如何做呢?希望陛下细想。皇上想了半天,说:” 廷尉判得很正确。”77晏子辞齐景公赐晏子正在吃饭,齐景公派了一个使者来。（晏子)将食物分给使者吃,使者没有吃饱，晏子也没有吃饱.使者返回去，将这事告诉了齐景公，齐景公说：“哎呀，晏子的家穷得像这样。(注:“若是其贫也”是主谓倒装“其贫若是也)我不知道，是我的过错啊。（齐景公）派了一个小官送了一千两金子和商人卖物所交的款税,请晏子用它们来款待宾客。晏子推辞（没有接受）,(齐景

37、公）三次派人送来，(晏子）最终拜了两次辞谢说:“我的家不穷。用大王的赏赐,可以将恩泽覆盖到我的三族，还可延及到交往的朋友，使百姓振作起来，大王的赏赐是很丰厚的了!我的家并不穷。我听说，从君王那里多多地拿来，再施舍给百姓，这是臣子代替君王统治百姓，忠臣是不这样做的.从君王那里多多地拿来,却不施舍给百姓,这是（将财物)收藏在自己家里，仁义之人是不会这样做的。从君王那里取得,得罪了士人，自己死了之后财物又转移到别人手里，这是替主人（注:这里指别人）收藏，聪明的人是不这样做的。粗疏的布,一斗食物,足够我安度中晚年了.”齐景公对晏子说：“往日我的先王齐桓公，把书写了姓氏的五百社封赏给管仲，(管仲)接受了

38、，没有推辞，你为什么要推辞呢?晏子说:“我听说，圣明的人多次思考，一定会有一次失误，愚笨的人多次思考，一定会有一次收获。想来管仲的失误，就是我的收获吧？所以我拜了两次,不敢接受君命。” 78藏文仲如齐告籴 鲁国闹饥荒，藏文仲对鲁庄公说:“（我们当初)支援周围的邻国，与诸侯结下信义,用婚姻来加强它们，用盟誓来申明它们，(这)本来就是为了（防备）国家出现艰难紧急的情况才这样做的.铸造祭器,收藏财宝,本来就是为了(防备)百姓出现困苦才这样做的.现在国家处于困境,大王为什么不用祭器到齐国去买米呢？”鲁庄公问:“谁能够出使齐国?”藏文仲回答说：“国家有饥荒，卿出国求援,这是古制。我是候补的卿，我请求到齐

39、国去.”鲁庄公派他前往。随从说:“大王没有命令您去，您请求前往，大概是为了备选的事吧?”文仲说：“贤明的人应该以国家的危难为急而谦让那些平易的事务,做官的人遇事不逃避灾难，统治者体恤百姓所受的祸害,因此国家才不会有违。现在我不到齐国去,就不是为处于困境而着急。处在较高的地位却不体恤下情，身处官位却很懈怠，这不是侍奉君主（应有）的行为.”鲁文仲用祭祀用的香酒和玉制礼器到齐国求援,说：“天灾横行，到达我们国家,饥荒屡次降临,百姓中羸弱的差不多都死了，十分担心因无法保证对周公和太公的祭祀、对王室贡品的供给而获罪。(因此）我国用我们先君并不丰厚的礼器,斗胆向贵国请求购买你们多余的粮食，用来解除贵国管粮

40、人员的负担，使我们国家获救,使我们的国君能和您共同承担职责.（若能这样的话）哪里只是我们的国君和二三个臣子确实领受了您的恩赐，周公、太公以及历代君主和天地间的神也确实能永远得到供奉并能仰仗他们啊！”齐国人把玉还给了鲁文仲并给了他所需要的米。 79梁亭夜灌瓜 梁国有一位叫宋就的大夫,曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田,所以瓜长得很好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜,所以瓜长得不好。楚国县令就因为梁国的瓜好，怒责楚国士兵没有把瓜种好.楚国士兵心里忌恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去翻

41、动他们的瓜,所以(梁国的）瓜总是枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复，翻动楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说:“唉！这怎么行呢?结下了仇怨,是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏,怎么心胸狭小得这样厉害！要让我救给你办法，一定在每晚都派人过去,偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。” 于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视,就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了.楚国士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王。楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成

42、自己的心病（忧虑)。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里捣乱的人,他们莫非还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以说，梁楚两国的友好关系,是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功,把灾祸转变成幸福。”老子说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀.别人已经做错了事，哪里值得效仿呢？0。项羽乌江自刎 于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽,他对项羽说：“江东虽小,也还有方圆千里的土地，几十万的民众,也足够称王的了,请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没

43、有船只可渡。项羽笑道：“上天要亡我,我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进,现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王,我又有什么脸见他们呢?或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗?”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处.忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童,说:“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看,说道：“这个人就是项羽。项羽便说道:“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的

44、脑袋,并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。太史公说：“我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳仁。又听说项羽也是两个瞳仁。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了他的政令,陈涉首先发难,各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭借，他趁秦末大乱而兴起与民间，只三年的时间,就率领原战国的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，字号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来像这样的人还不曾有过.至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝自立为王,而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸

45、战功,竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人,认为霸王的功业要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城,仍不觉悟也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要亡我,不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗? 81、列子辞子阳之粟 列子贫穷,脸上有饥饿的神色。有一客人将列子的情形告诉了郑国的国君子阳，说:“列御寇是个有道之人，住在您的国家却家境贫穷。您恐怕不是喜欢读书人吧？”郑国的子阳马上命令官员送给列子粮食.列子出来,见了使者，列子两次推辞了子阳的馈赠。使者离开了。列子进去，他的妻子看着他拍着胸口说：“我听说做有道之人的妻子、儿女,都会让他们安逸、快乐，现在您面有饥色，子阳（

46、派人）拜望您并送给您食物。您(却）不接受,这难道不是我的命不好吗？”列子笑着对她说：“子阳并不是自己了解我,而是凭着别人的话送给我粮食，到他认为我有罪的时候，又将会凭借别人的话.这就是我不接受他粮食的原因。况且,受人供养，如果不为他的灾祸而死，（那么)是我不讲道义；如果为他的灾祸而死，那么是为无道之人而死，哪里是有道义呢？列子死后，百姓果真起义杀死了子阳。列子看见微小之处去除不义的行为真是有远见啊！况且列子在内有饥饿寒冷的担忧，还不苟且取得(利益)，看见得到的东西会想一想(是否符合）道义,看见利益想一想（得到他们是否）有害处，何况他身处富贵呢？所以,列子能通晓关系到性命的情形,可以说是能守住自

47、己的节操. 2晋文公逐麋得善言 晋文公追逐一只麋鹿却丢失了它，他问农夫老古说：“我的麋鹿在哪里？”老古用脚指着说:“往这边去了。晋文公说：“我问你话,你用脚指给我方向，为什么?”老古抖抖衣服站起来说：“（我)全没料到君主（竟然）会像这样!虎豹有它该住的地方，如果它过厌了悠闲的生活而往人多的地方去，那就要被人捕获；鱼鳖有它该住的地方，如果它住厌了深处而往浅水里游，那就要被人捕获；诸侯有他该住的地方,如果他住厌了人多的地方而到远方去游玩，那么他的国家就要灭亡了.诗经上说：维鹊有巢,维鸠居之。您放着国家不管，不回去,(那么）别人将要替您管理您的国家了.”于是晋文公害怕了，回去时遇到了栾武子,栾武问:

48、“您打到了野兽吗？您脸上有高兴的神情啊！”晋文公说:“我追逐一只麋鹿却丢失了它,但我得到了一句好话，所以有高兴的神情。”栾武子问:“那个人在哪里？”晋文公说:“我没有同他一起回来。”栾武子说：“处在较高的地位而不体恤他的属下，是骄傲的表现，法令尚未发出，却急忙处罚违令的人,是残忍的；听取了别人的话却丢了那个人，是偷窃。”晋文公说:“对。”回去,用车带上了老古，和他一起回来。 3 张玄素谏修洛阳宫 乙卯日（二+二日)，发动兵卒修洛阳宫以备巡幸之用,给事中张玄素上书谏言,觉得：“洛阳还没巡幸的日期却预先修建宫室，那不是当前的急事。从前汉高祖采纳娄敬的建议，自洛阳迁都长安，难道不是洛阳的地方赶不上关

49、中的形势吗？景帝听从晁错的话，从而造成七国作乱，陛下如今将突厥安置在中国，突厥与朝廷的亲密，怎么比得上七国？难道能不先有优虑,反而急于兴建宫室，轻移大驾吗？我见隋氏初建宫室时，附近山中没有大木,都从远处取来,二千人拉一柱，用木做轮，因摩擦发火，才铸铁做毂，行一二里路，铁毂就破裂,又派数百人持铁毂随后更新，一日不过行二三+里，计算一柱的费用，已花去数十万人的工作日,则其余的也就可想而知了。陛下起初平定洛阳，凡隋氏宫室宏壮侈靡的都下令拆毁,而且拿今日的财力，比起隋世又如何呢！陛下役用受伤的人,因袭亡隋的弊病,或许比炀帝更严重了！皇上对玄素说：“你说我不如汤帝，比桀、纣如何呢？回答说:“如果这件工没

50、不停止，也同样归于乱罢了!”皇上感叹他说：“我考虑不够周详，才会如此!”看着房玄龄说：“朕认为洛阳位于中国之中，各地来朝贡的距离平均，想要方便民众,所以令人营建。如今玄素说的确实有道理，应立刻停止工役。以后有事到洛阳,即使露天而居也无害处。”赏赐二百匹彩帛给玄素。 8李时行嗜书不厌 苏东坡赠给王定国一首诗,同乡先辈李时行书写了它.当初,闽中的郑定以书法出名，一时间名人争相仰慕他，李时行得到了他写的秦观的一首词,亲手模仿他二十年，于是另写出了一番意趣情态,豪放、飘逸、悠闲、清丽，成为了一家之书.李公性情最是悠远恬淡，唯独喜好书法,从不满足。每到游历的地方，不问它的兴衰，就高兴地脱下帽子、衣服和鞋

51、袜走来走去，坐下来吟诵比上的题诗,并拿出纸笔，临摹几十遍，高兴地一整日才离开。他的妻子曾临产，立功替她烧热水，在柴草焚烧后的灰烬上写字，手指手腕不停地画动,不稍作休息，时间长了，听到小孩子的哭声，才想起他的妻子要喝水。李公名子，字时行，官做到了青州的推官。他死了以后,妻子贫穷不知将他葬在哪里,（只好）将他葬在青州。唉!（从此事)能看出李公的品行啊！前几十年,李公的书法流落到普通人家的很多，当时的人没有醒悟看重它们,现在买他们的人,出高价也买不到了。古人虽然书写的都是些小事，也有在当时被湮没的，但它们的光辉、精华最终不会被遮掩，所以李公的书法也是一时被湮没而最终彰明于世。 8、剪发文身 越国派使

52、臣诸发拿一枝梅送给梁王.梁王有一位名叫韩子的大臣,回头对左右诸臣说：“哪有用一枝梅送给各国君主的呢？请让我替诸位羞辱他。”于是出去对诸发说：“我们大王有命令，客人戴帽子就以礼召见，不戴帽子就不见。诸发说:“那越国也是天子的封国，它不封在冀州、兖州,而是处在海边一带，屏蔽外族而作为自己的住所。但蛟龙又和我们争夺，因此剪断头发，身上刺画花纹,色彩斑斓成图案，用来装扮成龙子的模样，以防避水神.现在大国的命令是,戴帽子就以礼召见,不戴帽子就不见。假使大国的使者有一天访问敝国,敝国国君也下命令说:客人必须剪断头发，身上刺画花纹,然后才能召见他。对于你们大国怎么样呢？如果觉得那样也很稳妥,那么我情愿借一顶

53、帽子戴上去晋见;如果觉得那样似乎不稳妥,那么希望不要改变国家的风俗习惯。”粱王听说这件事,赶快披上衣服出来接见诸发，并下令赶走韩子。诗经上说：“唯君予使，媚于天子。”大概说的就是这类事情吧！8魏征直谏 长乐公主即将出嫁,皇上因公主是皇后生的，特别喜欢,下令官吏资给馈送加倍于永嘉长公主。魏征谏说：“从前汉明帝欲封皇子，说：我的儿子怎能与先帝的儿子相比？皆下令依楚、淮阳的一半。现在资给馈送给公主，是长公主的一倍，难道不是与 汉明帝的意思相差太远吗?皇上同意他的话，进入内宫告诉皇后.皇后感叹地说:“妾 多次听到陛下称赞器重魏征,不知道什么缘故，今日看他引礼义来抑制人主的私情，才明白他真是社稷之臣!妾

54、与陛下结发做夫妻，曲承恩惠礼遇，每次说话必先候望皇上的脸色,不敢轻易冒犯您的威严、何况他以人臣疏远的关系，竟能如此直言，陛下不 可不听从。于是请派中使持钱四百缗、绢四百匹去赏赐魏征,而且告诉他说:“得悉公为人正直，竟于今天看到，所以赏赐你。公应时常秉持此一忠心，始终勿变。”皇上 曾罢朝下来，发怒他说:“我会杀这个田舍汉！皇后问是谁，皇上说:“魏征每次在朝廷侮辱我.”皇后退去，穿戴朝服站在宫廷,皇上惊讶问她何故。皇后说：“妾听说主明然后臣直,如今魏征正直，是因陛下贤明的缘故。妾怎敢不向皇上恭贺呢?皇上这才 快乐起来. 87取其所长，弃其所短子思向卫侯介绍苟变说：“他的才华可以统率五百辆战车.”卫

55、侯说：“我知道他能做将领，可是苟变也曾经做过小官,他向百姓征税时吃了人家两个鸡蛋,所以我不用他.子思说：“圣人请人做官，如同木匠利用木柴,采取它的长处,抛弃它的短处；一棵好几抱的大树，其中虽有几尺的腐朽之处，(但）优秀的工匠还要拿它来用.现在国君正处于战国时代，选拔重要的武将，竟然因为两个鸡蛋而抛弃能捍卫国家的大将，这件事可不能让邻国知道.卫侯拜了两次说：“愿接受教诲。卫侯讲话、计划不正确，但所有的大臣都同声附和，像从一张嘴里说出来的一样。子思说:“在我看来，卫国的情形正所谓君不像君，臣不像臣啊！”公丘懿子说:“怎么像这样说呢?”子思说：“(如果）主君自以为聪明，那么臣子们的意见就不会被采纳。

56、凡事认为自己是对的，就会排斥大家的意见，何况同声附和来助长罪恶呢？不考察事情的是非真相，却只喜欢别人赞美自己，没有比这更昏暗愚昧的了；不揣度事理所在，就胡乱奉承争取好感,没有比这更讨好谄媚的了。国君昏暗,臣子谄媚,这样的人身居上位,领导百姓,百姓是不会追随他的。如果这种情势不早日停止的话，国家就要灭亡了。” 88我无尔诈，尔无我虞 楚国国君派申舟访问齐国，说：“不要向宋国借路。又派公子冯出访晋国，也不向郑国借路。申舟因为孟诸之战而憎恶宋国，说：“郑人明白，宋人昏聩；出使晋国的使者不会受害,我却一定会死.”楚王说：“假如他们杀了你的话，我一定会攻打他们!”申舟使楚庄王接见了申犀,然后出发。 到了

57、宋国,宋国人阻止了他。华元说：“经过我们的国家却不公开借路,这是把我国疆土当作他的边邑,这就如同亡国。杀了他们的使者，楚国一定会攻打我们。(假如他们）攻打我们（的话）我们也会亡国,这（同不借路表示的意思）是一样的。”于是华元杀了申舟。 楚国国君听说这事之后,非常愤怒.秋天九月，楚王攻打宋国。宋国派乐婴齐向晋国告急。晋国国君想救他。大夫伯宗说：“不行，古人有话说：马鞭虽然长，但打不到马腹。老天正授意楚国日益强大，我们不能同它相争；即使我们晋国强大,能违背天意吗?谚语说：遇事是屈是伸，必须心中有数.河川能容纳污浊之物，山林草莽之中能容纳毒虫，美玉上不妨有瑕疵，国君能忍受侮辱，这是天理.您一定要沉得

58、住气啊!”晋国国君于是停下了。 夏天,五月，楚国军队将要离开宋国。申犀在楚王的马前磕头说：“我不怕,我知道自己这样说会死,却不敢违背大王的命令.大王失信了！”楚王无言以对,申犀的叔叔当时在替大王驾车,说：“修筑房屋，并把在当地耕种的农民召回来，宋人一定会听命于您。”楚王听从了他. 宋国人害怕了,派华元在晚上到楚军中，混入子反的军营中.将他从床上叫起来说：“我们的国君派我将困难告诉您说:我们的国家穷得人和人相互交换孩子吃，拆散了尸骨当柴烧，但即使是这样，在兵临城下时订立盟约,宁可牺牲国家,我也不能听从。（假若你们军队）离开我国三十里，（那么我)会只服从你的命令!”子反害怕了，与华元定下盟约，并将

59、他的话告诉了楚王，退兵三十里。宋国与楚国讲和。华元去楚国做人质。盟约说：“我不欺骗你，你也不要欺骗我. 89班固 班固字孟坚,他九岁时就能写文章、诵诗和赋。长大后，逐渐博览通读群书，对九流百家的著作，没有不彻底钻研的。他学习没有一定的老师，不为章句之学，只是抓住学问的主要意义而已.他生性宽和,(善于)容纳别人，不以自己的才能去压制别人。诸位儒生因此而敬慕他。父亲班彪去世后，班固回到了乡里。班固认为班彪所续写的前朝史不详细，就潜心钻研,想完成父亲未尽的事业。不久,有人上书告诉汉显宗,告发班固私自改写国史。皇帝有诏令下到郡里，逮捕了班固关进京城的监狱.把他家的书也全都拿走了。原先，扶风人苏朗造假图

60、谶到处散布流言，被关进监狱中死了。班固的弟弟班超怕班固被郡县里拷问，班固不能自己辩护清楚，就奔赴京城上书,得到了显宗的召见.班超把班固写实书的意图向显宗作了详细的说明,而郡县里也上书说明了班固写作的本意。显宗认为他非常奇特，就召他在校书部工作,任命他为兰台令史。班固与前任睢阳县令陈宗、长陵县令尹敏、司隶从事孟异共同完成了世祖本纪，班固被提升为郎官，作了典教秘书。班固又写了功臣、平林、新市、公孙述等事迹，写了列传、载记共二十八篇，上奏了皇帝。皇帝就让他重新去完成以前他所写的著作。班固对他的孩子不加管教，几个孩子大多不遵守法令，小吏们感到很恼火。当初，洛阳县令种兢曾在路上行走,班固的家奴冲撞了他的