世界近代史精品课程-第一章16世纪资本主义曙光下

1、世 界近近代代 史ModeernwworrldhhisstorryHHisstoiiremmoddernneddummondde1500019000第一部分分1500017899从新航路路开辟到到法国大大革命一、世界界近代史研研究的是是什么？大体说来来，资本本主义是是一种生生产、分分配和交交换的制制度，在在此制度度下，私私有者把把积累起起来的财财富拿来来投资，以牟取取利润。二、近代代史的几几个重要要问题（一）资资本主义义的兴起起（二）早期资产产阶级革革命（三）工业革命命及其后后果（四）第第二次工工业革命命及其后后果 绪论第一章：16世纪资本本主义曙曙光下的的西方第一节：世界隔绝绝状态的的突破商

2、业革命命（一）新新航路开开辟的动动因1、寻找更好好的通商商要道2、对黄金金的狂热热追求3、精神动动力传播基督督教4、人文主主义思想想的推动动（二）新新航路开开辟的条条件1、航海技术术的进步步2、武器和和战术的的进步3、商业观观念的改改变4、专制政政府的支支持一、地理理大发现现和商业业革命的的背景二、地理理大发现现的过程程1、葡萄牙牙人早期期探险“航海者者”亨利利2、直航印印度巴托罗缪缪迪亚士发发现好望望角瓦斯科达伽马到达达印度3、哥伦布发发现新大大陆4、麦哲伦环环球航行行5、教皇子子午线“航海者者”亨利利葡萄牙王王子，世世界地理理发现宏宏大事业业的创导导者、组组织者。14166年占领休休达，保

3、保证了葡葡萄牙的的南下探探险活动动。亨利利王子积积极领导导和组织织了为时时30余年的科科学航海海探险活活动，为为欧洲的的远洋探探险事业业打下了了基础。迪亚士14888年，巴托托罗缪迪亚斯饶饶过非洲洲南端的的好望角角（南纬纬35），他是是绕好望望角航行行的第一一位欧洲洲人达伽马的的航行路路线哥伦布穿穿越大西西洋的第第一次航航行（14922-14493）哥伦布到到达“圣圣萨尔瓦瓦多”麦哲伦世界上第第一位完完成环球球航行的的探险家家。15199年9月20日，麦哲哲伦率领领由旗舰舰“特立立尼达”号、等等5艘帆船组组成的船船队从西西班牙圣圣卢卡湾湾出发，随行船船员达265人。于15222年9月6日返回西

4、西班牙。麦哲伦的的环球航航行三、近代代早期的的殖民征征服（1）（一）葡葡萄牙的的商业扩扩张和东东方殖民民帝国的的建立1、利用强强大的舰舰队进行行明火执执杖的抢抢劫，控控制商道道，垄断断贸易。（1）“炮舰舰政策”（2）大规模模掠夺和和贩卖黑黑奴（3）不等价价贸易三、近代代早期的的殖民征征服（2）2、葡萄牙牙在东方方的主要要商业据据点：殖民总部部：果阿省督：莫莫桑比克克、奥马马兹、马马斯喀特特、斯里里兰卡、马六甲甲3、葡萄牙牙海上殖殖民贸易易帝国葡萄牙海海上殖民民帝国三、近代代早期的的殖民征征服（3）（二）西西属美洲洲殖民帝帝国的建建立1、侵占西印印度群岛岛2、科泰斯对对墨西哥哥和中美美洲的征征服

5、3、皮萨罗、阿尔马格格罗对南南美的征征服4、西班牙牙在美洲洲的早期期殖民统统治1、商业革命命表现为世世界市场场的形成成与扩大大商品流流通的数数量与种种类的增增多、商商路贸易易中心发发生转移移。2、价格革命命西班牙和和葡萄牙牙把从美美洲和非非洲掠夺夺来来的金金银大量量运回西西欧，引引起金银银大幅度度贬值，导致通通货膨胀胀、物价价飞涨。四、新航航路开辟辟的后果果（1）世界贸易易范围扩扩大四、新航航路开辟辟的后果果（2）3、“重商商主义”（merccanttiliism）政治理论论而非经经济理论论强调国家家干预经经济，旨旨在富国国强兵中心原则则：国家家的繁荣荣程度取取决于贵贵金属拥拥有量（“金银银通

6、货主主义”）代表人物物：博丹丹（15300-15596）和霍布布斯（15888-16679）全盛期：16000-17700年。许多多特征一一直延续续到18世纪末4、西欧逐逐渐成为为世界的的支配性性角色一、文艺复兴兴 第二节：文艺复兴兴与近代代科学的的兴起（一）文艺艺复兴的的历史背背景1、中世纪神神学体系系：奥古斯丁丁体系和阿奎纳体体系2、基督教教会对文文化教育育的垄断断（1）宣扬蒙昧昧主义；（2）禁欲主义义；（3）控制学学校；3、资产阶级级“复兴兴”古典典文化的的要求4、文艺复兴兴源于意意大利的的条件（1）资本主义义最早萌萌芽的地地方（2）欧洲古典典文化的的故乡（3）世俗和和教会文化赞助助人的

7、支持（二）人人文主义义（humaanissm）人文主义义是文艺艺复兴的的指导思思想，是是新兴资资产阶级级在封建建社会内内部逐渐渐形成的的世界观观、历史史观和价价值观，其基本本精神是是资产阶阶级的个个人主义义、人性性论和人人道主义义。它作作为文艺艺复兴的的主要思思潮和资资产阶级级的意识识形态，是与中中世纪封封建意识识形态根根本对立立的。代代表新兴兴资产阶阶级的思思想家被被称为人人文主义义者(hummaniist)。人文主义义主张以以“人”为中心心，反对对基督教教会以“神”为为中心的的世界观观。以人人作为衡衡量一切切事物的的尺度，肯定人人是世界界的主人人和社会会财富的的创造者者；大力力颂扬人人的价

8、值值、人的的尊严，人的高高贵和人人的伟大大，要求求发挥人人的才能能、追求求人的理理想。人人文主义义者提倡倡“人性性”，反反对“神神性；提倡“人道”，反对对“神道道”；崇崇尚个性性自由，攻击禁禁欲主义义；歌颂颂世俗，蔑视天天堂；背背弃来世世观念，放眼现现实世界界，以乐乐观的态态度鼓励励和号召召人们追追求荣誉誉、幸福福和物质质上的享享受。（三）早早期文艺艺复兴佛罗伦萨萨的“文文学三杰杰”但丁（12655-13321）薄伽丘（13133-13375）（四）全全盛时期期的文艺艺复兴（1）1、佛罗伦伦萨艺术术三杰（1）达芬奇(14552-115199)（2）拉斐尔尔(14883-115200)（3）米开

9、朗朗基罗(14775-115644)达芬奇作品品（1）蒙娜丽莎莎达芬奇作品品（2）最后的晚晚餐拉斐尔作作品草地上的的圣母米开朗基基罗作品（1）哀悼基督督米开朗基基罗作品（2）大卫像2、文学（1）莎士比比亚(15664-116166)（2）弗郎索索瓦拉伯雷(14994-115533)（3）塞万提提斯(15447-116166)（四）全全盛时期期的文艺艺复兴（2）（四）全全盛时期期的文艺艺复兴（3）3.政治学1、马基雅雅维里(14669-115277)2、博丹(15330-115966)（四）全全盛时期期的文艺艺复兴（4）4、空想社社会主义义（1）托马斯斯莫尔(约14788-15535)（2）托马

10、斯斯康帕内拉拉(15668-116399)二、文艺艺复兴时时期的科科学（一）近近代自然然科学兴兴起的动动因和条条件1、工场手手工业的的发展和和经济增增长2、文艺复复兴促进进思想解解放3、东方各各国技术术进步的的启发4、为科学学和真理理奋斗献献身的科科学家的的艰苦努努力（二）天天文学革革命1、哥白尼(14773-115433) 2、布鲁诺(15448-116000)3、开普勒(1577l-116300) 4、伽利略(15664-116422)哥白尼的的日心模模型哥白尼：天体运行行论(1)宇宙的中中心不是是地球而而是太阳阳；(2)地球和其其它行星星是绕着着太阳运运动，月月球则是是绕着地地球转动动；

11、(3)太阳每天天由东向向西运行行，不是是太阳在在移动，而是地地球自转转的结果果；(4)天上的星星宿看上上去在不不断移动动，事实实上也不不是天动动而是地地球自己己在转动动；(5)地球与太太阳间的的距离远远比地球球与其它它恒星的的距离为为小；(6)火星、木木星等在在天空中中有时顺顺行，有有时逆行行，是由由于火星星、木星星和地球球一样绕绕太阳转转动的缘缘故。哥白尼“开普勒勒定律”(1)每一个行行星沿一一个椭圆圆轨道环环绕太阳阳运行，而太阳阳则处在在椭圆的的一个焦焦点上。(2)在相等的的时间内内，行星星和太阳阳的连线线所扫过过的面积积相等。(3)行星运行行周期的的平方与与运行轨轨道半长长轴距离离的立方

12、方之比为为常数。开普勒伽利略伽利略展展示望远远镜（三）物物理学与与数学1、达芬奇2、伽利略3、韦达(15440-116033)4、耐普尔(15996-116500年)（四）医医学1、维萨留留斯2、塞尔维维特(15111-115533)3、哈维(15778-116577)（五）新新哲学1、法兰西西斯培根(1566l-116266)2、笛卡尔(15996-116500)“知识就就是力量量”主要著作作：学术的进进展新工具英国唯物物主义和和整个现现代实践践科学的的真正始始祖英国怀疑疑论哲学学的创始始人培根“我思故我我在”主要著作作：方法论哲学原理理法国近代代理性主主义的创创始

13、人近代生物物学的奠奠基人解析几何何的创立立者笛卡儿文艺复兴兴的历史史意义1、反封建建、反宗宗教神学学的思想想文化革革命运动动。2、创造了了人类历历史上灿灿烂无比比的思想想文化。3、对中国国等东方方国家产产生了一一定的影影响。4、人文主主义者虽虽揭露教教会的腐腐朽，但但对教会会势力抱抱和解态态度，不不少作品品也保留留了迷信信落后、庸俗的的成分。第三节：宗教改革革世界上最最大的教教堂圣彼得教教堂一、宗教教改革的的背景1、基督教教至高无无上的地地位及其其精神统统治2、“异端端”的挑挑战和教教会的民民族化3、教会腐败败和资产产阶级建建立“廉廉价教会会”的要要求二、马丁丁路德与德德国宗教教改革1、宗教改

14、改革前的的德意志志2、马丁路德和宗宗教改革革的开始始宗教改革革运动的的核心原原则：“因信称义义”信徒只要要虔诚的的信仰上上帝都可可以和上上帝沟通通，从从而使使灵魂得得救，不不需要教教会神职职人员的的干预最最高的权权威来自自圣经，而不是是罗马教教会。信信仰得救救思想实实际上已已否定了了天主教教神学基基本观念念和罗马马教皇的的权威，而肯定定圣经的权威。三、德国国农民战战争路德教确确立1、闵采尔尔2、德国农农民战争争（1）士瓦本本地区十二条款款（2）法兰克克尼亚地地区海尔布琅琅纲领（3）萨克森森和图林林根地区区3、路德教教合法地地位的确确立15555年的“奥格斯斯堡和约约”，规规定了“教随国国定”的

15、的原则，即诸侯侯有权决决定其臣臣民的信信仰；路路德教取取得了合合法地位位。四、加尔尔文与瑞瑞士宗教教改革1、“先定定论”(preedesstinnatiion)包括“天天命”、“挑选选”、“呼召”三个部部分。“天命”就是应应该把上上帝的意意志看做做是绝对对永恒的的天命。“挑选选”就是是按照原原罪理论论，人们们从头到到脚都被被祖先所所犯的罪罪所束缚缚，然而而，上帝帝注定了了其中一一些人将将永远得得救，其其余的人人则罚下下地狱受受折磨。即“选选民”注注定得救救，“弃弃民”注注定沉沦沦。“呼呼召”就就是人在在现实中中能体会会到上帝帝挑选的的迹象，人在事事业上的的成功与与失败，是上帝帝“选民民”与“弃

16、民”的标志志。2、瑞士宗宗教改革革和加尔尔文教的的传播五、天主主教的反反宗教改改革1、15455-15563特兰托会会议，制定了了一系列列反宗教教改革的的措施2、罗耀拉拉(14991-115566)创立耶稣稣会3、教会的权权力逐渐被君主所所接管，罗马教教会在天天主教世世界中越越来越成成为“精精神领袖袖”“宗教改革革的首要要效果是是将欧洲洲国家结结集为两两类，天天主教国国家和新新教国家家，相互互对峙抗抗衡。这这一抗争争从16世纪初开开始，经经过不少少起伏，延续至至17世纪中叶叶，终于于在16488年随着威威斯特伐伐里亚和和约的签签订而结结束。天天主教国国家和新新教国家家互相承承认，议议定和平平共

17、存，不计宗宗教分歧歧。”六、宗教改革革的意义义（1）打破了了天主教教会在西西欧一统统天下的的局面（2）大大冲冲击了西西欧封建建土地所所有制（3）使人的的思想进进一步摆摆脱了天天主教会会的精神神桎梏（4）推动民民族国家家的形成成，也引引发了残残酷的宗宗教迫害害和宗教教战争（5）对人们们的行为为方式产产生重要要影响附：新教教和天主主教的主主要区别别（1）新教教教会独立立并呈多多样化。（2）新教将将宗教和和教会置置于国家家法律和和行政的的约束之之下，消消除了其其对世俗俗权力的的威胁。（3）新教废废除了圣经中没有提提到过的的仪式（坚振、告解），但保保留了圣经提到过的的洗礼（入教仪仪式）、圣餐、婚配、神

18、品（祝圣）和终傅傅（临死死前最后后的仪式式）。（4）新教废废除了修修道院，神职人人员可以以结婚。（5）组织机机构：天天主教包包括教皇皇、红衣衣主教团团、宗主主教、大大主教、主教、本堂神神甫等；路德教教包括牧牧师、副副牧师；加尔文文教包括括长老、牧师、教师、执事；东正教教包括普普世牧首首、宗主主教、督督主教、主教、神甫、祭司、副祭司司等。卡尔文教教与路德德教的主主要区别别（1）卡尔文文教更强强调法律律的至上上权威，路德教教强调个个人良心心的指导导。（2）卡尔文文教更具具有对旧约的信仰：路德不不禁止礼礼拜日其其余时间间的娱乐乐，卡尔尔文禁止止安息日日任何尘尘世的活活动。（3）卡尔文文教与资资本主义义理想更更为密切切，给予予节俭和和勤劳的的商业道道德崇高高的地位位，并将将放债神神圣化。（4）卡尔文文教表现现了新教教较激进进的一面面，排斥斥主教统统治的任任何痕迹迹，许多多宗教节节日也被被禁止（只保留留洗礼、圣餐）。新教节令令：主要要有圣诞诞节、受受