东正教与俄罗斯文化课件

1、东正教与俄罗斯文化 目录东正教起源与简介俄罗斯的宗教信仰东正教与俄罗斯文化那些教堂静悄悄东正教节日东正教，亦称“正教”或“希腊正教”，是基督教的教派之一，与天主教、新教并称为基督教三大教派。基督教产生后不久，就分化为以希腊语地区为主的东派和以拉丁语为主的西派，1054年，东西派正式分裂，以君士坦丁堡为中心的东派教会自称为“正教”，意为“保有正统教义的教会”，东正教正式形成。返回东正教信仰上帝创造了和管理着整个世界,耶稣基督是上帝的儿子降世以救赎人类;它认为社会上的贫富、贵贱及至皇权是上帝已经规定好了的,是神赋的;它认为祈祷的顿悟是认识神与真理的惟一手段。 君权神授东正教成为俄罗斯的国教之在前，

2、当时生活在现在俄罗斯境内的各民族的信仰是非常混乱的，当时俄罗斯民族的前身罗斯族主体仍保持着“万物有灵论”的自然崇拜。 混乱的信仰状况，让罗斯族没有形成统一的信仰，信奉不一，国体不固，这对于希望早日实现思想统一的罗斯民族来说，无疑是一个巨大的障碍。公元988年在弗拉基米尔大公宣布东正教为“国教” ，并率领全体军民集体跳入第聂伯河受洗归向上帝。这就是俄罗斯历史上著名的罗斯受洗事件。历代沙皇也开始努力处理东正教与皇权之间的矛盾，政教一体的国家体制明显强化：沙皇既是国家最高领导人，又是东正教会最高首领；教会的全部活动都必须按照沙皇旨意进行；建立由沙皇政府管辖的最高宗教事务局，在此任职的神职人员应宣誓效

3、忠沙皇等等。从此，皇权把教会紧紧控制于股掌之中。这样政教一体，君权神授的思想被罗斯民族所吸收，建立了皇权高于教权，教权受到皇权庇护的体系正式建立。 拜占庭文化的引入丰富了罗斯民族的文化生活，而宗教观念的传入，让十分封闭，并且尚未脱离原始公社的俄罗斯社会第一次了解了在多神教世界观中所没有的“罪孽”的概念，可以说东正教对于俄罗斯文化进行了一场洗礼。教会的斯拉夫语成为基辅的书面语言，同时也是官方语言，此外，东正教的引入更使大量希腊词汇流入基辅，基里尔字符成为俄罗斯文字的基础，这一变化为日后俄文的正式形成提供了前提条件。 文学是10世纪末和东正教一起传到罗斯的。这是文学活动较为活跃的时期,这个时期的创

4、作为以后几个世纪的罗斯文学提供了文学形式和体裁的范例。 法与神赐说是俄罗斯文献中古老的杰作之一,它由神父伊拉里昂写于11世纪3040年代。这是一部爱国主义作品,是拜占庭传统中的一篇光辉的宗教哲学论文。最早的俄罗斯编年史是往年纪事,它在世界文学宝库中占有重要位置。它的作者是修士涅斯托尔。在教育方面，东正教的传播要求大幅度提高神职人员的数量，因此支持开办大量的学校，虽然主要目的是培养为完成圣礼和“教区管辖下教徒的科学教育”所必需的神甫，但客观上这些学校在很大程度上促进了整个教育事业的发展。圣母升天大教堂坐落在市区克利亚济马河岩陡峭高地上，是俄罗斯现存最古老的教堂。以12世纪当地流行的“无色人工宝石

5、建筑结构”而闻名，是12世纪俄罗斯建筑中最伟大的创造之一。西瓦里升天教堂 瓦西里升天大教堂位于俄罗斯首都莫斯科市中心的红场南端，紧傍克里姆林宫。由俄罗斯建筑师巴尔马和波斯特尼克根据沙皇和伊凡大公的命令主持修建。 瓦西里升天教堂为俄罗斯东正教堂，显示了16世纪俄罗斯民间建筑艺术风格。整座教堂由九座塔楼巧妙地组合为一体；在高高的底座上耸立着八个色彩艳丽、形体下满的塔楼，簇拥着中心塔。中心塔从地基到顶尖高47.5米，鼓形圆顶金光灿灿；棱形柱体塔身上层刻有深龛，下层是一圈高高的长圆形的窗子。 斯拉夫式教堂东正教的节日：东正教的节日很多，除最大、最古老的节日复活节以外，东正教还有12大节日，我们比较熟悉的是其中的主降生节，也就是圣诞节。莫斯科基督救世主教堂2006年的圣诞祈祷东正教大牧首阿列克谢二世圣诞祝辞复活节的那一周是一年中最“美味”的时候，餐桌上一定要有传统宗教仪式菜肴：圆柱型面包；复活节彩蛋；奶渣糕而翻开文学作品，不论是生活在底层的民众还是身居庙堂的公爵、甚至是深居皇宫的沙皇，都为东正教的存在留下了心中一片