《张可久散曲首》课件

1、张可久散曲二首 张可久散曲二首 作者简介张可久(约1280一约1348)，号小山。一生坎坷，四十岁前为功名奔波，后曾为绍兴路吏。七十多岁尚迫于生计，为昆山幕僚。张可久为元代创作散曲最多的作家(小令853，套数9)，朱权盛赞其词“清而且丽，华而不艳，有不食烟火之气，真可谓不羁之才”。李开先：“元之张(可久)、乔(吉)，其犹唐之李、杜乎!”作者简介张可久(约1280一约1348)，号小山。一生坎坷，在元代曲家中，“只有小山才全面地将传统诗词的艺术精神输入散曲，这是本期曲家传统文人意识复苏最深刻的表现，是小山散曲雅化的实质所在，对中国散曲的发展趋向，尤其是对清代散曲，影响极大。在小山曲中，我们经常可

2、体会到一种与前期曲家所不同的恋旧心理和清雅的文士情趣”。 (李昌集中国古代散曲史，华东师范大学出版社1996年版)在元代曲家中，“只有小山才全面地将传统诗词的艺术精神输入散曲【中吕红绣鞋】 天台瀑布寺 理解内容本曲名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”意在“山”上吗? 前五句突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为最后一句(“比人心山未险”)的议论作好铺垫，最后一句则是卒章显志的点睛之笔。【中吕红绣鞋】 天台瀑布寺 理解内容归纳主旨这是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之作，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。归纳主旨这是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之作，从中可见

3、奇妙景物描写“险”前两句写实，突显这两种实景之险恶。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶”的天台山渲染更为惊心恐怖的氛围。层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。 奇妙景物描写“险”奇特的艺术构思作者立意奇特，构思奇妙：名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”意又不在“山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，“比人心山未险”一句推出戛然而止飞，看似突兀，实则意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑，是一

4、首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之作。奇特的艺术构思作者立意奇特，构思奇妙：名为写“寺”，笔墨并非【正宫醉太平】 无题【正宫醉太平】 无题这首曲描绘了哪些的社会现象？“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”：人人都嫌弃讨厌命运不顺，个个都因此而见钱眼开。开篇直截了当指出“贪财”的社会弊端，揭露世风败坏的现实。 “水晶环人面糊盆，才沾粘便滚”：清白无瑕者接触这“黑染缸”，一下子就被沾染变坏，行为与恶习混而为一。这两句具体说明病态社会的恶劣后果。“文章糊了盛钱囤”三句意谓：读书写文章成了升官发财的手段，接待宾朋的门庭变成坑人的陷阱，清正廉洁的人遭到贬斥打击，被人看作无知的糊涂蛋。讽刺黑白颠倒的现象。“葫芦提倒稳

5、”：装着糊里糊涂，反而安全稳妥。这句看似消极，实为愤世嫉俗的反语。这首曲描绘了哪些的社会现象？“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”：人人关于主旨和主要表现手法张可久的散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹帐恨之作。这首曲是元曲中感叹世风败坏、讽刺丑恶世俗的名作，对道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。 本曲主要表现手法是比喻和“鼎足对”。关于主旨和主要表现手法张可久的散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男张可久散曲特点小山散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹

6、帐恨之作。如【正宫醉太平】无题：“人皆嫌命窘，谁不见钱亲？”对道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。然而像这类表现其入世情怀的笔锋尖利之作，在小山散曲中并不多见，最能代表其清而且丽、竽而不艳创作风格的，是大量的写景之作。张可久散曲特点小山散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世元散曲特点：通俗又高雅以天台瀑布寺无题为例说明“通俗又高雅”的具体表现（课后练习三）元散曲特点：通俗又高雅以天台瀑布寺无题为例说明“通俗参考答案通俗即语言平浅易明高雅立意高深文雅，内涵丰富“既通俗又高雅”指用语言通俗易懂的语言反映意义深刻的主题。天和无题语言上的共同特点是通俗易懂，其中无题的语言全为俗语；天所用的“杜鹃啼血”的典故也是为人所熟悉，主旨句“比人心山未险”也如同口语。参考