2023学年湖南省长沙五中学中考语文最后冲刺浓缩精华卷含答案解析

1、2023中考语文模拟测试卷注意事项1考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回2答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效5如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗一、积累1下面加点字注音全部正确的一项是A家眷jun 挚爱zh 天伦之乐lnB束缚s 堕落du 味同嚼

2、蜡jioC摇曳y 迂回y 心无旁骛wD箴言zhn 棱角lng 销声匿迹n2下列文学常识、文化常识表述正确的一项是（ ）A赋、说、铭、表等都是古代文体，表是古代臣下向上级陈情言事的一种文书，如诸葛亮的出师表。B古代乐器中的“丝”指管乐器，“竹”指弦乐器，如醉翁亭记中的“非丝非竹”中“丝”、“竹”就是这样的乐器。C道家文化在金华地区源远流长，金华山在东汉道教文化鼎盛时期被誉为“江东名山”，东阳的东白山自东晋时期以来便是道家文化的象征。D中华礼仪讲究长幼有序，古人的“名”、“字”常用来表示在家族中的行辈。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，说明他在家中排行老大。3下面句子中标点符号

3、使用不正确的一项是（ ）A文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。B君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污中庸所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。C原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D随着共享经济概念的大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？4下列字形和加点字读音完全正确的一项是（ ）A鞭挞（t） 寒噤（jng） 关隘（i） 眼花瞭乱（1io）B狡黠（ji） 联袂（mi） 蜿蜒（wn） 炯然不同（jing）C句读（du

4、） 丝缕（1） 骤然（zu） 拾级而上（sh）D连翘（qio） 狼藉（j） 作揖（y） 果实累累（li）5诗文名句默写填空。_，悠然见南山。（饮酒）_，天涯若比邻。（送杜少府之任蜀州）何当共剪西窗烛，_。（夜雨寄北）予独爱莲之_，濯清涟而不妖（周敦颐爱莲说）手抓黄土我不放，_。（贺敬之回延安）要毕业了，我想把“_，_”这句诗送给敬爱的老师，因为正是他们的付出，换来了今天我的优秀。（填入李商隐无题诗句）6名著阅读再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草料场门口开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，教了林冲的性命：那两间草厅，已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下

5、花枪、葫芦在雪里。恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没把火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上，有一古庙，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了；把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上；把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面

6、必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着。1选文出自古典名著_，作者是_。2画横线处反映出林冲怎样的性格特点？火盆内的火种已经被雪水浸灭，下文却又见草料场火起，请推想作者在暗示什么问题？3林冲在被逼上举山的过程中遭遇了各种险难，以下说法错误的是（ ）A高太尉之子高衙内公然调戏林冲的娘子，林冲隐忍退让。B林冲欲找高氏父子报仇，持刀闯白虎堂，因此被发配到沧州。C陆虞侯等人火烧草料场，意欲杀害林冲。D在梁山上，王伦经常刁难林冲，林冲在吴用智激之下火拼王伦。二、阅读7阅读下面的文言文，完成下列小题。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会贵公子也，精练有

7、才辩，故往造焉。（1） 。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，钟会言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮：“康欲助毋丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾.视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。谮：说坏话诬陷别人。毋丘俭：与后文“山涛”“华士”“少正卯”都是人名。非毁：诽

8、谤，诋毁。非通“诽”。典谟：指礼教。靳固：吝惜。钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。（2） 。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”赠秀才从军诗嵇康息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。本诗是嵇康送其兄嵇喜入司马氏军幕时所作。秣马：喂马。流磻：用石弹打鸟。垂纶：钓鱼。得鱼忘筌：出自庄子外物，指领会了深妙的义理。郢：楚国的都城。叔夜此诗豪壮清丽，无一点尘俗气。余尝为诸子弟言：士生于世，可以百为，惟不可俗，俗便不可医也。或问不俗之

9、状，余曰：难言也，视其平居，无以异于俗人。临大节而不可夺，此不俗人也。1为句中加点词选择正确的义项。不可起（ ） 钟起去（ ）A起身 B兴起 C产生，出现 D举用顾以康为虑耳（ ） 康顾视日影（ ）A难道 B回头 C探望 D只是2（甲）文为传记，（乙）文为笔记小说，两文都提及“嵇康锻铁”之事，但语言的风格不同。下列两句话摘自两文的空白处。请你将其分别还原，并简述理由。A康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。B康不为之礼，而锻不辍。3下列对钟会“闻所闻而来，见所见而去”这句话的理解评论，有错误的一项是（ ）A钟会虽不直言回复嵇康，却不甘示弱，一来一往，亦显玄妙。B钟会这句话是给自己下台阶，巧妙地化

10、解了自己的尴尬处境。C钟会虽未明说，但已领教了嵇康对他的藐视，心怀怨恨。D钟会乘兴而来，领悟了嵇康的玄言妙义，于是兴尽而去。4有人说，嵇康的赠秀才从军诗最显其神采，但后人对这首诗的归类存在争议。你认为它应该属于以下哪一类？为什么？A咏怀诗B赠别诗5黄庭坚评论嵇康“其诗清丽，其人不俗”，你如何理解嵇康的“不俗”？请结合上面诗文简要谈谈。8阅读下列（甲）（乙）两段文字，完成下列小题。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人

11、铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此

12、乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！注：袁宏道：始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如虎丘记初至西湖记等。岚：雾气。勒：控制。石篑：人名，明代陶望龄。1下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）A湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝 湖上影子/苔痕上阶绿B独往湖心亭看雪/予独爱莲之出淤泥而不染 客此/客从外来C上下一白/长烟一空 及下船/及郡下D莫说相公痴/如痴如醉 余强饮三大白而别/分门别类2用现代汉语翻译下面句子。湖中焉得更有此人？安可为俗士道哉！3（甲）（乙）两篇写景散文

13、皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。（甲）文写出了雪后西湖之景_的特点；（乙）文表现了西湖早春生机勃勃的特点。两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。（甲）文表达了作者闲适恬静，远离世俗的雅趣；（乙）文抒发了作者_。9阅读送东阳马生序选段，回答下列小题。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成

14、，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母年有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；低我夸际遇之盛而骄

15、乡人者，岂知余者哉？1下列句子中加点字解释不正确的一项是（ ）A主人日再食 食（供养，给吃）B预君子之列 预（参与）C裘葛之遗 遗（留给）D生以乡人子谒余 谒（拜见）2下列加点字的用法与其它选项不一致的一项是（ ）A负箧曳屣B腰白玉之环C父母岁有裘葛之遗D余朝京师3对于选文的理解，不正确的一项是（ ）A宋濂现身说法，叙说了自己的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。B选文说明学业能否有所成就，一方面在于主观是否努力，另一方面在于天资的高下和条件的优劣。C作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。D作者在说理时循循善诱，借助对比手法，让读者领悟文章阐述的道理。10阅读下

16、面的文章，完成下列小题。自夸的分寸陈鲁明俗话说，“老王卖瓜，自卖自夸”。其实何止老王，人都有自夸心理与习性，这一点也不奇怪。但自夸要有分寸，把握一个度；否则，过度自夸，夸的内容与事实差距太大，往往会贻笑大方。猴年春晚落幕，总导演吕逸涛信心满满地自我评价“一百分”。平心而论，猴年春晚亮点确实不少，跨界组合华阴老腔一声喊、歌曲山水中国美、杂技直挂云帆等，都很精彩，美不胜收。但总导演的自夸“一百分”，我觉得还是难以认可，似乎这一自我评价力度过大，或有失分寸。自夸是自信心的表现，没有自信心什么也干不成，即所谓“自信人生二百年，会当水击三千里”。但高于现实的自信心，失了分寸的自夸，则只能把事情搞砸，因为

17、脱离了实事求是的精神。李敖是个善于自夸的人，他说“我要想崇拜谁，就照照镜子”；他还说自己是“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”他的自夸，就不是有失分寸的事了，而是完全没有分寸。但大家知道他历来爱出语惊人，所以，并不想和他争论，让他自恋好了。著名画家范曾提出“画品”之论：一品，谓之画家，作品赏心悦目；二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大师，凤毛麟角；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，可称魔鬼，从未看到。有人问范曾自己为几品，范曾则说：“坐四望五，以待来日。”范曾的自夸，尚且留有余地，没有敢给自己打“一百分”，就这也引出一些非议，

18、说他“狂妄自大”。邓小平是改革开放总设计师，对我国的历史走向起到决定性的作用，可听听他对自己的评价，或许在我们自夸时会更冷静更客观。他在十一届五中全会第三次会议上说：“我们应该承认，不犯错误的人是没有的。拿我来说，能够四六开，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就够满意了，大部分好嘛。”而在1980年8月会见意大利女记者法拉奇采访时对自己评价更低：“我自己能够对半开就不错了。”这固然有谦虚的成分，更体现了弥足珍贵的实事求是精神。那些自我感觉良好、动不动就自夸到没有分寸的人，与邓小平相比应该感到汗颜。话题扯远了，还来说猴年春晚。尽管观众对猴年春晚效果有各种意见的反馈，见仁见智，褒贬不一，但

19、总导演吕逸涛仍很有自信地自我评价“一百分”，这是他的自由，按照“我可以不同意你的意见，但我坚决捍卫你发表自己意见的权利”的原则，我们应该尊重他的自测结果。同时，也建议他听听观众的意见，看看网民的反映，这或许有助于他做出对猴年春晚更接近实际的判断，不至于自夸到失了分寸。而且顺便赠他一句俄国作家列夫托尔斯泰的名言：“一个人好像是一个分数，他的实际成就好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”1请用简洁的语言概括本文的中心论点。2文章第三段的顺序能否互换？为什么？3比较文中画线句子和链接材料，说说它们的侧重点有何不同。古希腊哲学家芝诺关于学习知识是这样说的：“如果用小圆代表你们

20、学到的知识，用大圆代表我学到的知识，那么大圆的面积是多一点，但两圆之外的空白都是我们的无知面。圆越大，其圆周接触的无知面就越多。”11阅读下面的文字，完成小题。在我们去打酱油的那条路上 陈思呈说到打酱油，曾是我们的常规工作。八十年代的每个孩子都干过。家里做菜要用到酱油，下面条要用到芝麻酱，早餐要用到下粥菜都要派遣孩子到杂咸铺走一趟。打酱油有两种规格。一是用瓶，一是用碟。用碟的，几分钱就够了。用瓶的可能要两毛钱。两毛钱里，一毛八分钱用于打酱油，剩下两分钱买颗糖，神不知鬼不觉地吃掉。这属于儿童打酱油业的潜规则。杂咸铺的前台，用几个脸盆装着橄榄、乌榄、腐乳、南姜各种小菜，后面几个瓮，装着鱼露，酱油，

21、醋各种蘸料。酱油就在后面某个瓮中，上面盖有木板。量酱油的器具是竹做的筒状物，大小不同的竹筒对应不同的价格容量。打芝麻酱又不同。装芝麻酱的不是瓮，而是玻璃缸。上面盖着的也不是木板，而是大玻璃片。通体透明的玻璃设施，是对芝麻酱本身的信心。其姿色和形态确实值得展露，膏油柔腻的样子总能让人通感。所以打芝麻酱的小孩，碟子里买了五分钱的芝麻酱，回到家一般只剩下三分。有两分在路上舔进了肚子。这也是打芝麻酱行业的潜规则。这些都是我和小夏，在这个人到中年的秋天里，共同回忆起来的。但小夏记得比我更多，她早慧，五官开放程度更充分，听到看到感到的比普通的小孩多。小时候，我们分头居于那条街的南北两端。南北两端各有个杂咸

22、铺。小夏打交道的杂威铺，店长是一个热情而瘦的女人，大家都喊她“三姨”。早慧的小夏还能记得她招呼时慈眉善眼的微笑和声音:“妹啊，来啊。”而我打交道的那个杂咸铺，店长却是一个脸色阴沉、面目模糊的老头，记忆中他从来没开口说话，听家里长辈叫他“铜锣伯”，但以我们几分钱酱油的交情，也没有到需要开口互相交谈的程度。如果我和小夏走出各自的巷子，我们可能会在大街上遇到。我们很可能会在大街上义井巷口的饼干厂门口遇到。因为，彼时有些孩子，打酱油时会特意绕远点，到饼干厂旁边的杂咸铺为了尽情地呼吸饼干厂送出来的芬芳。饼干厂华丽的芬芳与咸杂铺酸涩清寒的气质，对比宛如唐肥宋瘦。饼干厂像交响乐，咸杂店像二泉映月，唉，不，饼

23、干厂的芬芳不能形容也不需形容，体会太深，比喻反是玄虚。饼干厂三个字不是名词，而是形容词。所谓“流淌着奶和蜜之地”，也许就是传说中的饼干和饼干厂一样华丽的地方，是冰室。冰室的芬芳与饼干厂又有不同，除了它们适合的季节区别之外，香味也稍带区别。饼干厂的芬芳更娇憨，冰室的芬芳更浪漫。如果用年龄来形容，当我们站在饼干厂前面使劲吸溜着鼻子时，我们还是儿童，当我们坐在冰室里看着雪糕从小窗口里送出来时，我们已经是少女了。雪糕一般有两个颜色，粉红和鹅黄。冰花则是透明的。有时候是一个雪糕加一个冰花，搭配效果十分丰富。为什么食物那么美呢?这个世界对馋嘴的小孩太好了。如果我和小夏都再绕远一点，我们也许会在电影门口相遇

24、。但电影是晚上才会播放，那时候会涌现一些卖零食的人，自行车后面绑着两个筐子，把神秘的布打开，里面很可能是刚炒香的葵花子。葵花子的盛量工具是几个大小不同的杯子，几分钱用哪一个杯子固定的，方法跟打酱油一样。电影院门口还有卖竹蔗的，跟瓜子一样，都是一场电影结束后地板上丰富垃圾的来源。“乌腊蔗”是竹蔗的一种，粗而黑皮。平时想吃的时候，也可以去祖母或外祖母那里，深情叫唤一声，便能获得几分钱，足够买上一大截吮吸良久。但去母亲那里叫唤是没作用的，母亲认为馋嘴是家教不严。彼时买东西，都不说店名，多数也没店名。一般是用店长的名字代指，而且多是外号。比如，去铜锣伯那里打酱油。去三姨那里打酱油。多数店主的名字很奇怪

25、，叫熟了也不求究竟。例如，卖猪肉的叫“德国兵”，他早年腿受了什么伤，走路无法弯曲。人们认定德国兵走路就是这个姿势。便“赐名”与他，他也只能接受。在那条打酱油的路上我们还能遇到什么呢?能遇到沿街叫卖的小贩补伞的，补锅的，绑牙刷的，卖菜的，收尿的，撬尿桶垫的，还有用篮子提着各种裸穿街走巷卖的。神奇的是，如果买方没钱还，卖方也不强求，只拿块瓦片在墙上记一下欠多少分多少毛，留待以后对证。吾乡乡谚:“个钱橄榄个钱姜，个钱银锭个钱香”，宛然就是那走在打酱油路上的小孩，拿着几分钱买这买那、左顾右盼。记忆中，我家那条巷子比较热闹，小夏家那条巷子则很安静。然后，也许是一觉醒来吧，就四十了。1下列对文章的理解和概

26、括，不正确的一项是()A打酱油是像我和小夏这样上个世纪八十年代的孩子日常所做的事情。B有些孩子打酱油时特意绕远，是为了尽情呼吸从饼干厂飘出来的芬芳。C文章在语言上清淡勾描，看似平铺直叙，效果却如一幅乡村古镇水墨画。D卖方拿块瓦片在墙上记下所欠钱数，是因为他们不在乎钱的多少。2如果我和小夏在打酱油的路上相遇，我们能遇见什么?3阅读文中画线的句子，按要求回答问题。“饼干厂像交响乐，咸杂店像二泉映月，唉，不，饼干厂的芬芳不能形容也不需形容，体会太深，比喻反是玄虚”句子中，加点词有什么作用?请简要说明。“这属于儿童打酱油业的潜规则。”请从修辞角度加以赏析4第(16)段的乡谚，有什么作用?请简要分析。5

27、文章最后作者说“然后，也许一觉醒来吧，就四十了”蕴含了那些情感，请结合全文简要概述。三、应用12立德中学开展“走进鲁迅”主题活动，请你参与。读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你在鲁迅的朝花夕拾中选两篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的文章题目。示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。孔乙己一只风筝，彰显自省精神。风筝活动中，为了让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话，让大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也发表观点，并结合材料陈述理由。 我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（致赵其文，一九二

28、五年四月十一日） 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（故乡） 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（生命的路）参照上面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中的形象。要求：.使用第二人称，侧重肖像描写。.运用比喻、排比两种修辞手法。.语言简明、连贯、得体，不少于100字。鲁迅用了八个字对三国演义进行评价：“七分写实，三分写虚”。为了烘托人物形象，运用夸张是小说的一种常见写法，三国演义中你认为哪些故事情节有夸张的虚构，请你用简洁的语言写出两个（示例除外）。示例：三英战吕布、三气周瑜四、综合性学习与写作13

29、题目：久违的阳光写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累1、A【答案解析】B. 束ssh，C. 迂yy，D. 棱lnglng。2、C【答案解析】A项错误，表是古代文体的一种,即臣下给皇帝的上书；B项错误，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器；C项正确；D项错误，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，说明他在家中排行老二。3、B【答案解析】B错误，将引号里面的逗号移到引号外面。4、D【答案解析】测试卷分析：A.寒噤（jng）（jn）、眼花瞭乱眼花缭乱；B.狡黠（ji）（xi）、炯然不同迥然不同；C.骤然（zu）（zhu）、拾

30、级而上（sh）（sh）；D.正确。据此，答案为D。5、（1）采菊东篱下 （2）海内存知己 （3）却话巴山夜雨时 （4）出淤泥而不染 （5）紧紧儿贴在心窝上 （6）春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 【答案解析】此题考查的是名句的默写。需要注意“淤”、“蜡炬”的书写，理解型默写（6）抓关键词“送给敬爱的老师”，就是说应该是歌颂老师的。6、1 水浒传 施耐庵 2怕火种再燃烧起来，表现他的细心谨慎。说明有人蓄意放火。3B【答案解析】1考查对文学常识的理解。由“林冲”可知出自名著水浒传，作者是施耐庵。2考查对人物形象和情节的理解。“恐怕火盆内有火炭延烧起来”中“恐怕”二字表现出林冲的谨慎小心的性格特点。明

31、明林冲将火盆内火种都被雪水浸灭了。可还是着火了，不难理解出有人故意放火。3B错误，高衙内设下圈套，将林冲骗至商议军机大事的白虎堂，以带刀进府行刺之名，将林冲发配沧州充军。二、阅读7、1（1）D A （2）D B2（1）B；（2）A。B句比较简洁，符合传记以叙事为主，语言相对简练的特点。A句描写形象生动，符合笔记小说以善用细节刻画人物形象的特点。3D4【示例一】A.咏怀诗。虽然题目中有“赠”字，但本诗描绘了在野外喂马、射鸟、钓鱼等生活情景，表现了悠闲自在的情趣。作者借此表明自己的人生追求。所以这其实是一首咏怀诗。【示例二】B.赠别诗。这首诗是嵇康在其兄嵇喜入司马氏军幕时所作，诗歌的题目中就有“赠

32、”字。诗中描述了自己弹琴、钓鱼等生活情景，表现了悠闲自在的情趣，借以希望其兄回归田园。5嵇康的“不俗”首先表现在他蔑视权贵，不同俗流。如甲乙两文都写出嵇康对钟会的傲慢；其次表现在“临大节而不可夺”的执着坚贞，面对死亡，还能“顾视日影，索琴弹之”；另外，“不俗”还表现在他回归自然、心游物外、悠然自得的人生状态，比如他赠兄长从军时，丝毫不言功利，却以“目送归鸿，手挥五弦”的超脱表明自己的人生追求，希望哥哥也能回归田园。他的这种不俗，其实就是坚守本心，回归真我，绝不随波逐流。对尘世中的追名逐利者具有警醒作用。【答案解析】1测试卷分析：考查对文言词语一词多义的理解。（1）“不可起”的意思是：不可以举用

33、。“起”是“举用，任用”。“钟起去”的意思是：钟针趋向要离开。“起”是“起身”的意思。据此，答案为：D和A。（2）“顾以康为虑耳”的意思是：只是要把嵇康作为顾虑罢了。“顾”是“只是”的意思。“康顾视日影”的意思是：嵇康回头看太阳的照射的影子。据此，答案为：D和B。2测试卷分析：考查的句意的表达。A.“康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言”的意思是：嵇康不停地挥动铁槌，好像旁边根本没有外人一样，过了好一会儿都没有跟他们交谈。B.“康不为之礼，而锻不辍”的意思是：嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。从两句所表达的意思大致一样，一句语言简洁，一句详细。从甲乙两文描写的角度看，甲文叙写简洁，乙文描写详细，生

34、动形象。故B句“康不为之礼，而锻不辍”应该放在甲文空白处；A.“康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言”应该放在乙文空白处。3测试卷分析：考查对文章内容的理解。语句“闻所闻而来，见所见而去”的意思是：听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。显而易见，钟会不是以礼相待，而是冷语讥讽。再结合“会以此憾之” 可知，D项的“领悟了嵇康的玄言妙义，于是兴尽而去”的说法是错误的。故答案为D。4测试卷分析：考查对诗文内容的理解。依据对诗文的理解来分析作答。这首诗既可以归类到“咏怀诗”，也可以归类到“赠别诗”。能结合诗文内容说出理由即可。若归类到“咏怀诗”，可以从诗文描绘了在野外喂马、射鸟、钓鱼等生活情景，表现了

35、诗人悠闲自在的情趣和人生追求的进行分析。归类到“赠别诗”，可以从题目中就有“赠”字入手，这首诗是嵇康在其兄嵇喜入司马氏军幕时所作，表达的是希望其兄嵇喜回归田园。言之有理即可。5测试卷分析：考查文章内容的理解和对人物形象的分析。在理解文意的基础上，抓住文本中的输电网信息分析作答。从甲乙两文叙写嵇康对钟会的态度“康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言”“康不为之礼，而锻不辍”可见其人“不俗”；从“康将刑东市，太学生三千人请以为师”可见其才学上“不俗”；从赴刑场“顾视日影，索琴弹之”，表现出临危不惧，可见其“不俗”；从“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的超脱表明自己的人生追求，坚守本心，回归真我

36、，绝不随波逐流，也可以看出他的“不俗”。据此概括作答。【答案点睛】参考译文：【甲】从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。”钟会因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，种会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说：“嵇康想要帮助毋丘俭，赖山涛不听话。从前齐国杀华士，鲁诛杀少正卯，他们都是确实给国家带来了祸害，嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，

37、是帝王所不能容忍的。应该找个理由除掉他，来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习广陵散，我吝惜保密没有传授给他，广陵散现在要绝响了！”时年四十。海内之士，没有不痛惜的。【乙】钟士季精明而有才思，起初不认识嵇康。他邀请了当时的名流人物一起去探访嵇康，嵇康正在大树下打铁，向子期帮着拉风箱。嵇康不停地挥动铁槌，好像旁边根本没有外人一样，过了好一会儿都没有跟他们交谈。钟士季起身准备离去，嵇康说：“你听到了什么而来？见到了什么而走？”钟士季

38、回答说：“听到了所听到的东西而来，见到了所见到的东西而走。”【丙】我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹(磻)打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐!不禁赞赏庄子中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。8、1C2（1）湖中哪能还有这样的人呢！（意思是想不到还会有这样的人）（2）怎么能讲给那些俗人听呢？3 示例：【甲】洁白广阔（开阔辽远、幽静深远） 【乙】不与世俗同流

39、合污、独以自然山水为乐的情感；暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利；抒发了作者对世俗庸人的嘲讽。 【答案解析】1A. 绝：无/阻断，隔绝；上：上面的/长到。 B. 独：都解释为“独自、一个人”；客：旅居/客人。C. 一：都解释为“全、都”；及：都解释为“到了”。D. 痴：都解释为“痴迷”；别：道别/区别。2本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达

40、到词达句顺。此题中重点的词有：此人：这样的人，指作者。安：怎么。道：说给听。3本题考查对文章内容主旨的理解。湖心亭看雪记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。乙文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。“此乐留与山僧游

41、客受用，安可为俗士道哉！”中“俗士”暗指忙于功名利禄而没有雅兴的人。作者用这句话结尾，暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利。表达自己愤世嫉俗的感情。据此理解作答。【答案点睛】译文【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴

42、地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的山光。那年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着

43、各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！9、1C2B3B【答案解析】1测试卷分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。C.“裘葛之遗”的“遗”是“赠给”，这里指接济。

44、不是“留给”。故答案为C。2测试卷分析：考查词类的活用。A.筐：书箱；B.腰：名词用如动词，“腰间挂着”的意思；C.裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣；D.京师：京城。据此，答案为B。3测试卷分析：考查对文章内容的理解与分析。依据文章中的“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”可知，选项B中的学业能否有所成就“在于天资的高下和条件的优劣”的说法是错误的。故答案为B。参考译文：当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我

45、每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读

46、经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努

47、力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？10、1自夸要有分寸，把握一个度，做到实事求是。2不能调换。第段，李敖的自夸毫无分寸；第段，范曾的自夸尚留有余地；第段，邓小平对自己实事求是的评价。这三段是按照一定的逻辑顺序说理的，也是正反对比论证，有力地论证了“自夸要有分寸，把握一个度，做到实事求是”这一中心论点。3文中引用托尔斯泰的话侧重于告诉人们自我评价要实事求是，链接材料中芝诺的话侧重于告诉人们知识是无穷尽的。【答案解析】1测试卷分析：议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的

48、“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文根据标题、开头的文字可以看出全文的中心论点。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2测试卷分析：这种题型一般回答不能调换，阅读文本，把握文章论点，了解文章内容。仔细阅读第，判断其写作顺序，结合内容，即可作答。第段，李敖的自夸 毫无分寸；第段，范曾的自夸尚留有余地；第段，邓小平对自己实事求是的评价。这三段是按照一定的逻辑顺序说理的，也是正反对比论证，有力地论证了“自夸要有分寸，把握一个度，做到实事求是”这一中心论点考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。3测试卷分析：阅读文本中画线的句子和材料，把握其内容，文中引用托

49、尔斯泰的话侧重于告诉人们自我评价要实事求是，链接材料中芝诺的话侧重于告诉人们知识是无穷尽的。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。11、1D2义井巷口的饼干厂的芬芳;冰室的芬芳(或雪糕的美妙);电影院门口的零食;沿街叫卖的小贩。3(1) “不能”和“不需”两个否定词(否定的能愿动词),强调了饼干厂的芬芳找不到合适的词语描述,也因人们对它的体会太熟悉太深已无需描述。表达了饼干厂的芬芳对人们的吸引力之大,印象之深刻。(2) “潜规则”比喻孩子们在去打酱油的时候用少许的钱买糖果是孩子们心照不宣的做法,生动形象地表现了打酱油是孩子们的一大乐事。4在结构上起总结作用,突出了乡村文化

50、活泼生动的特色;在内容上运用谚语,生动地写出了孩子们“走在打酱油的路上买这买那、左顾右盼”的愉快情态。5对打酱油的路上所遇的人、事、美食的向往和怀念对这样美好童年,美好事物已只能存在记忆,消逝于现实中的遗憾、失落对时光流逝,一觉醒来已远离过往,一切只在梦中的无奈伤感。【答案解析】1测试卷分析：考查对文章内容的理解。依据文章第15段“神奇的是，如果买方没钱还，卖方也不强求，只拿块瓦片在墙上记一下欠多少分多少毛，留待以后对证”可以知道，并不是他们不在乎钱的多少。据此D项，“是因为他们不在乎钱的多少”的理解是错误的。2测试卷分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段

51、落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章的815段内容依次所写的“义井巷口的饼干厂的情景”“冰室雪糕的吸引”“影院门口的吃食”“沿街叫卖的小贩”等内容来具体阐述作答。3测试卷分析：（1）考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。本题中的语句运用“饼干厂的芬芳不能形容也不需形容”两个否定动词，突出强调“我”对饼干厂的芬芳的感受是无法用语言来表达，突出了饼干厂对“我”具有极强的吸引力。据此理解

52、作答。（2）体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“这也是打酱油业的潜规则”运用“潜规则”来比喻孩子们打酱油时可以用用少许的钱买糖果的做法，生动形象地孩子们愿意去打酱油和从中得到的喜悦之情。据此理解作答。4测试卷分析：考查文章中引用谚语的作用。这类测试卷一般要在理解文意的基础上，结合具体的语句，从结构和内容两个方面进行分析。文章中引用了“个钱橄榄个钱姜，个钱银锭个钱香”这一乡村谚语，结构上总结了上文，突出了乡村的文化特色；内容上，借助

53、这一谚语，生动形象地表现了孩子们“走在打酱油路上的小孩，拿着几分钱买这买那、左顾右盼”的愉悦心情。据此理解作答。5测试卷分析：考查体味作者情感。在整体感知文章内容的基础上，结合语句具体体味作者的情感。这篇文章通过回忆小时候走在打酱油路上的所经历的往事，作者通过语句“也许是一觉醒来吧，就四十了”表达了对儿时生活的怀念和失落之情，抒发了“我”对时光流逝的感慨。据此理解作答。【答案点睛】体会文章表达的思想感情。体会思想感情的方法：依据文章的主要内容，体会作者的思想感情。依据带有感情色彩的语句，体会作者的思想感情。文章是通过具体的语言文字表情达意的，作者总会在字里行间表露出自己的观点和态度，有时甚至直接用抒情、议论的方法来宣泄自己的感情。依据含意深刻的语句、段落体会文章的思想感情。对于蕴含在语句中的作者的态度，要联系作者写作时特定的历史背景、写作手法、主要内容、中心意思和结构层次进行理解，尤其要联系句子或语段所在的上下文的具体语境理解。在反复朗读与诵读中体会文章的思想感情。三、应用12、 (1)示例：一幅照片，寄托怀念感激。藤野先生；一座荒园，尽显童真童趣。从百草园到三味书屋(2)示例：我认为鲁