五章-人与自然界课件

1、第五章 人与自然界刘冠军（首都经济贸易大学马克思主义学院）第五章 人与自然界刘冠军内容设计：第一节 人与自然界的关系第二节 人和自然的协调发展内容设计：第一节 人与自然界的关系内容：一、人是自然界的一部分二、人与自然的对象性关系三、人与自然界的关系在社会中得到统一四、人的本质和人的新进化第一节 人与自然界的关系内容：一、人是自然界的一部分1、人是自然界长期发展的产物第一，从个体角度看说，人是从一个细胞开始分化而产生的这以人的个体发育史可以得到证明受精卵（分化）胚胎 婴儿 人一、人是自然界的一部分第二，从类的角度看，人是生物进化的产物，是从古猿进化而来的森林古猿脱离森林生活身体直立语言产生脑容量

2、增加人类社会思维产生古猿猿群人手 猿手森林古猿脱离森林生活身体直立语言产生脑容量增加人类社会思维产第三，从生物进化的角度看，人是由低级生物长期进化而来的 原始鞭毛类生物低等动物脊椎动物高级哺育类动物类人猿人类诞生第四，从自然界演化的角度看，人是自然界长期进化的产物原始火球大爆炸星系演化恒星（太阳系）演化地球演化生命的化学进化生物进化人的产生第三，从生物进化的角度看，人是由低级生物长期进化而来的 2、人是靠自然界生活从肉体生活方面来看，自然界是人赖以生存的客观环境，是人的“无机身体。”马克思说：“整个自然界首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料，对象和工具完成人的无机的身体。”

3、自然界是人的直接的生活资料 自然界是“人的生命活动的材料，对象和工具。” 从精神生活方面来看，自然界是人的“精神的无机自然界”马克思说：“从理论领域说来，植物、动物、石头、空气、等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象、都是人们意识的一部分，是人的精神的无机界。” 2、人是靠自然界生活二、人与自然的对象性关系表现为：主体与客体的关系一方面，人能够认识、改造自然界，从而使人成为认识的主体和实践的主体另一方面，自然界是人的认识、改造的对象，从而使自然界成为认识的客体和实践的客体人与自然界形成了“对象性”关系：对象性关系人（主体）自然界（客体） 相互依存 相互制约二、人与自然的对象性关系对

4、象性关系人自然界 相互依存 相互三、人与自然界的关系在社会中得到统一马克思：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一。” 从两方面来理解：第一，认识和改造自然界，只有人成为社会的人的时候才能做到只有在社会中，人才能通过实践来认识、改造自然界，建立起人与自然界的认识与被认识、改造与被改造的关系第二，社会实践是人与自然界联系的纽带一方面，通过社会实践，实现了自然界的人化另一方面，通过社会实践，也实现了人的自然化三、人与自然界的关系在社会中得到统一四、人的本质和人的新进化1、人的本质（1）马克思对人的本质的经典性表述 “人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是从

5、人与社会关系的揭示内涵：第一，人的本质在于它的社会性人的自然性，也是具有社会性的自然性马克思名言：“饥饿总是饥饿，但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿，不同于用指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。” 第二，人的本质在现实性上通过各种各样的社会关系中表现出来四、人的本质和人的新进化（2）人的本质在当代的进一步拓展：人的本质是实践性和理性的统一从人与自然的关系的角度的揭示（3）全面理解马克思的人的本质观从人与自然的关系和人与社会的关系相统一的角度看，人的本质是人的实践性、理性和社会性三者的统一体社会性实践性理性人（2）人的本质在当代的进一步拓展：人的本质是实践性和理性的统2、人的新进化体内进化：人的形体结构进一

6、步完善体外进化：人类各种器官在体外的延长、功能的放大四肢功能的体外延长和功能放大脑的体外延伸和功能的放大精神方面的进化：人的精神思维的进步主要表现为：人类的科学认识水平、文化水平的提高2、人的新进化第二节 人和自然的协调发展内容：一、人和自然协调发展的必要性二、人和自然协调发展的可能性三、人和自然协调发展可能性向现实性转化的基本条件四、人和自然协调发展的基本途径五、人和自然协调发展的前景第二节 人和自然的协调发展内容：一、人和自然协调发展的必要性1、恩格斯的警告：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次胜利，自然界都报复了我们。每一次的胜利，在第一步都确定取得了我们预期的结果，但是在

7、第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”“因此，我们必须在每一步都记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族那样，决不同于站在自然界以外的某一个人相反，我们连同我们的肉和脑都属于自然界，并存在于其中的，我们对自然界的全部支配力量就是我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然界规律。”一、人和自然协调发展的必要性2、人类面临的全球性问题（1）人口和就业问题；（2）粮食短缺和转基因食品问题；（3）不可再生资源问题；（4）自然灾害和人为灾害的问题；（5）环境污染和环境破坏问题（6）城市的恶性膨胀问题，等等2、人类面临的全球性问题二、人和自然协调发展的可能性三方

8、面的可能性：1、认识上的可能性：人类有能力找到人与自然不协调发展的原因，现在仍在寻找之中2、主观上的可能性：从人自身的角度看，人的能动性有待于进一步发挥（1）认识自然界的能动性（2）改造自然界的能动性 3、客观上的可能性：从自然界角度来看，自然界所具有的潜力是无限的从人类使用能源的历史看：草木煤炭 石油 原子能、太阳能 从人类使用材料的历史看：石器 钢铁 合成材料 二、人和自然协调发展的可能性三、人和自然协调发展可能性向现实性转化的基本条件三个基本条件：1、人类必须正确的认识造成人与自然不协调发展的原因，及时的制定纠正的措施、方案，并付诸实施2、发挥人自身的主观能动性，要以尊重、遵循客观规律为

9、前提，处理好人的能动性和受动性的关系3、大力发展人工自然，充分挖掘自然界的潜力，变“废”为“宝”三、人和自然协调发展可能性向现实性转化的基本条件四、人和自然协调发展的基本途径基本途径有三：1、从认识角度讲，必须建立起“人和自然和谐共存“的观念这是人和自然协调发展的思想前提2、实践方面，要大力发展科学技术，提高和完善人类自身的认识能力和实践能力这是人和自然协调发展的物质基础3、社会方面，建立“合理的社会组织制度”，在国家规模上，甚至在全球规模上，合理开发和利用自然界这是人和自然协调发展的社会保障四、人和自然协调发展的基本途径关于社会方面的途径、马克思恩格斯有较多的论述。马克思曾说：“社会化的人，

10、联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于人的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”在此，马克思提出了a、人和自然协调发展的前提：社会调节b、人和自然协调发展的途径：调节人和自然的物质交换c、人和自然协调发展的原则：“合乎人的本性”；“最小量的消耗”关于社会方面的途径、马克思恩格斯有较多的论述。五、人和自然协调发展的前景（1）理论界的两种观点悲观论乐观论 （2）我们的观点人和自然协调发展，尽管“道路是曲折的”，但“总的前景是美好的”五、人和自然协调发展的前景道路是曲折性的，其原因在于：第一，人对自然界、社会、人自身的认识的有限性人还盲目地受着各种规律（自然规律、社会规律乃至人自身 的规律）的支配第二，经济发展的畸形性经济畸形发展：过度追求GDP的增长第三，社会制度方面的不完备性还没有建立起“一种能够有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织”、“资本的存在与天性还在支配着人们的行为”道路是曲折性的，其原因在于：总的前景是美好的，其原因