《送东阳马生序》优质课件

1、送东阳马生序 送东阳马生序 1、理清思路，理解全文，学习用对比手法来表现中心的写法。 2、理解“以”字的用法。 3、学习古人求知若渴，克服艰难困苦勤奋学习的精神。 教学目标1、理清思路，理解全文，学习用对比手法来表现中心的写法。教学 宋濂(13101381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人。明朝初期著名文学家。受业于元末古文大家吴莱、柳贯等，明初主修元史，后历任国子司业、侍讲学士，后官至翰林学士承旨，知制诰。作家作品 宋濂(13101381)，字景濂，号潜溪， 宋濂学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”

2、 。平生著作很多，有宋学士文集。代表作品有送东阳马生序、朱元璋奉天讨元北伐檄文等。 宋濂学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，节选自宋学士文集里的朝京稿。这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变” 序，

3、文体名。本文是一篇赠序，赠序是古代的一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序，即序言，相当于前言后记。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。 东阳，在今浙江省，当时与浦江、义乌等县同属金华府。 序，文体名。本文是一篇赠序，赠序是古代的一种文 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。 本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。“生”是对晚

4、辈的称呼，也有亲密的意思。文题解说 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋课文朗读课文朗读 余幼时/即嗜(sh)学。家贫，无从/致书以观，每/假借于/藏书之家，手/自笔录，计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠(di)。录毕，走送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。 既/加冠，益慕/圣贤之道 ，又患/无硕(shu)师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请；或/遇其叱(ch)咄(du)，色愈恭，礼愈至，不敢/出一言以复；俟(s)其欣悦，则又请焉。故/余虽

5、愚，卒/获有所闻。当余/之从师也，负箧(qi)曳(y)屣(x)，行/深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jn)裂/而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yng)人持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(p)绮绣，戴/朱缨(yng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若神人；余/则缊(yn)袍敝衣处其间，略无/慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。 余幼时/即嗜(sh)学。家贫，无从/致书以观，每/ 今/虽耄(mo)老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承天子之宠光，缀(zhu)公卿之后，日/侍坐

6、备顾问，四海/亦谬(mi)称其氏名，况才之/过于余者乎？今/诸生学于太学，县官日/有廪(ln)稍之供，父母岁/有裘(qi)葛之遗(wi)，无/冻馁(ni)之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有/问而不告，求而不得者也；凡/所宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心/不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余/朝京师，生/以乡人子谒余，撰(zhun)长书/以为贽(zh)，辞/甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是/可谓善学者矣！其/将归见其亲也，余/故道为学之

7、难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋(d) /我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 今/虽耄(mo)老，未有所成，犹幸/预君子之列，而余幼时即嗜(sh)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(di)。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。致：得到。余：我。嗜学：爱好读书。假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。走：跑，这里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。课文初探余幼时即嗜(sh)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之 译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看

8、，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。 译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看， 既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕(shu)师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。硕师：学问渊博的老师。游：交游。尝：曾。趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。执

9、经叩问：携带经书去请教。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。 既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕(shu)师、名人与游译文：已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。译文：已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(ch)咄(du)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。援疑质理：提出疑难，询问道理。叱咄：训斥，呵责。俟:等待。

10、卒：终于。 我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(ch) 当余之从师也，负箧(qi)曳(y)屣(x)，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yng)人持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。箧：箱子。曳屣：拖着鞋子。穷冬：隆冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。衾

11、：被子。 当余之从师也，负箧(qi)曳(y)屣(x)，行深山译文：当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。译文：当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中， 寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(p)绮绣，戴朱缨(yng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若神人；余则缊(yn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。逆旅主人：旅店主人。日再食：每日两餐。被:同“披”

12、。绮:有花纹的丝织品。朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。容臭：香袋子。臭：气味，这里指香气。烨（页）然：光采照人的样子。缊袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。 寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(p)绮 住在旅馆，旅馆主人每天供我吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 住在旅馆，旅馆主人每天供我吃两顿

13、饭，没有新鲜肥嫩的美味 今虽耄(mo)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀(zhu)公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬(mi)称其氏名，况才之过于余者乎？耄老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。幸预：有幸参与。君子：指有道德学问的读书人。缀：这里意为“跟随”。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。 今虽耄(mo)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子 译文：如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 译文：如今我虽已年老，没有什么成就，但

14、所幸还得以置身于 今诸生学于太学，县官日有廪(ln)稍之供，父母岁有裘(qi)葛之遗(wi)，无冻馁(ni)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，也叫国子监。县官：这里指朝廷。廪稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。裘：皮衣。葛：夏布衣服。遗：赠，这里指接济。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。 今诸生学于太学，县官日有廪(ln)稍之供，父母岁有裘 译文：如今

15、的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 译文：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每立意基础文章主旨说明太学生学习条件之优越。（对比）作者年轻时求学之艰难和用心之专。第一段第二段第三段点明本文的写作背景和意图。层次结构立

16、意文章说明太学生学习条件之优越。作者年轻时求学之艰难和用心1.作者写这篇赠序的原因是什么？ 马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 同乡关系，“以乡人子谒余”。 撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。 总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。 深入探究1.作者写这篇赠序的原因是什么？ 马君则在太学已二年2.作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答） 困难：无书、无师、家贫（生活艰苦）（1）幼时抄书之艰（2）成年叩问之难（3）求师奔走之劳勤且艰（4）住读生活之苦2.作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用3.作者为什

17、么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？ 依靠精神的力量以中有足乐者。 4.作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？ 通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。5.作者成年求学时对老师是什么态度? 态度：毕恭毕敬，不敢出言。3.作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？善学勤学师：辞色严厉，甚至叱咄生：色愈恭，礼愈至师生态度 生活情况同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥作者：缊袍敝衣，日仅再食对比对比对比的写作手法善学师：辞色严厉，甚至叱咄生：色愈恭，礼愈至师生态度 生活情6.作者通过对比，想说明什么道理？ 通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。 成功的重要因素是求学者的态度：要“勤

18、且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。6.作者通过对比，想说明什么道理？ 通过对比，7.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。8.作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么? 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。 7.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历9.从作者借书、抄书、还书这一层内容里，你认为我们该学习他哪些品质或者方法？勤奋好学，不怕吃苦；持之以恒；诚实守信；抄书的读书方法。俗话说“好记性不如烂笔头”9.从作者借书、抄书、还书这一层内容里，你认为我们该学习他哪1

19、0.你喜欢书中“乡之先达”这样的老师吗？这位先达德高望重，学问渊博，但是对人严厉，甚至冷漠，还不时发脾气。11.宋濂是怎样对待这位“先达”的呢 ？用文中原句回答；宋廉对待这位“先达”态度虔诚而恭敬“立侍左右”、“俯身倾耳以请”、“色愈恭，礼愈致，不敢出一言以复”12.你怎样评价宋廉的求学精神的？宋濂的求学精神是谦虚的，有问题需要请教，不要因为对方态度不好而放弃请教的要求，我们应该向一切比自己强的人学习，学习对方的优点，这种态度值得我们借鉴。10.你喜欢书中“乡之先达”这样的老师吗？13.文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。 主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活

20、简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。砚冰坚，手指不可屈伸。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。余则绵袍敝衣处其间。13.文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键14.本文的中心意思是什么? 本文叙述的中心是“余之勤且艰”，即作者本人求学的勤奋、用心之专和艰难。15.文中“以是人多以书假余，余因得遍观群书”的原因是什么？ 因为作者刻苦而又守信，“天大寒，弗之怠”和“录毕，走送之，不敢稍逾约”。14.本文的中心意思是什么?16.本文带给我们的启示 “业精于勤荒于嬉”，学习 科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐

21、。宋濂诚实守信、尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。16.本文带给我们的启示本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现， 写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学习条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这就是通过今昔对