【人教部编版小学语文】夜宿山寺教学课件1

1、部编二年级上十八课：夜宿山寺（唐）李白 部编二年级上十八课：夜宿山寺（唐）李白 新知导入知背景这首诗写的是诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。名字就叫夜游山寺新知导入知背景这首诗写的是诗人夜宿深山里面新知讲解读诗句 夜宿山寺 （唐）李白 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。新知讲解读诗句 夜宿山寺wi luchn 新知讲解记拼音zhiwi luchn 新知讲解记拼音zhisskngjng新知讲解记拼音sskngjng新知讲解记拼音夜宿山寺 诗题意思：作者在一个夜晚住宿在山上的

2、寺庙的所见所感。解诗题新知讲解夜宿山寺 诗题意思：作者在一个夜晚住宿在山上的寺庙的所见所感新知讲解明诗意看图读古诗知今译危楼高百尺，词语解释：危：高。危楼：高楼。 指很高的寺庙。百尺：用夸张的手法表示很高。诗的大意： 这座寺庙很高呀，好像有一百尺那么高啊！新知讲解明诗意看图读古诗知今译危楼高百尺词语解释：新知讲解明诗意看图读古诗知今译手可摘星辰。词语解释：星辰：星星的总称。诗的大意：站在这里，我仿佛伸手就能摘到天上的星星似的。新知讲解明诗意看图读古诗知今译手可摘星辰词语解释：新知讲解明诗意看图读古诗知今译 不敢高声语，词语解释：语：说话。高声语：大声说话。诗的大意：在这样的高楼上，我不敢大声说

3、话。新知讲解明诗意看图读古诗知今译 不敢高声语词语解释：新知讲解明诗意看图读古诗知今译词语解释：恐：害怕。惊：惊动。天上人：神仙。诗的大意：生怕惊动了天上的神仙。恐惊天上人 。新知讲解明诗意看图读古诗知今译词语解释：恐惊天上人 课堂练习读古诗按诗的节奏和抑扬来读背古诗。 夜宿山寺 （唐）李白 危楼/高/百尺， 手可/摘/星辰。 不敢/高声/语， 恐惊/天上/人。课堂练习读古诗按诗的节奏和抑扬来读背古诗。 夜宿课堂练习译古诗 山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 课堂练习译古诗 山上寺院的高楼真

4、高啊，好像有一百尺的样子新知讲解析古诗 此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。新知讲解析古诗 此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼 用“高百尺“和”可摘星辰“，反映了楼的高。1、哪些词语，表现了作者所登之楼的高？悟诗情不敢高声语，恐惊天上人。拓展提高 用“高百尺“和”可摘星1、哪些词语，表现了作者所悟诗情 夸张和想象 主要抓住峰顶寺之高来描写，一举手就可以摸到星星， 人们能想象出其高来。怕惊扰天上睡觉的人们，连大声说话都不敢，可见离 天

5、之近，也可想象出峰顶之高。2、不敢高声语，恐惊天上人。这两句作者用什么手法来描写的？拓展提高【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1悟诗情 夸张和想象 主要抓住峰顶寺之高来描写 这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。 本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。 拓展提高【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1 这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。拓展你还知道哪首李白用想象的诗？李白的古朗月行 小时不识月， 呼作白玉盘。 又

6、疑瑶台镜， 飞在青云 端。 拓展提高【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1你还知道哪首李白用想象的诗？李白的古朗月行 1、首句通过哪些词语正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云? 危 高 百尺课堂作业 2、试赏析“恐惊天上人”一句中“恐惊”一词的妙处？ “恐惊”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，巧妙地表现了山寺之高【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1 1、首句通过哪些词语正面描绘寺楼的峻峭挺拔

7、、高 课堂作业 3、“危楼高百尺，手可摘星辰”运用了什么修辞手法来烘托山寺之高耸云霄的？其实，这种手法在李白的其余古诗中我们也见到过，试写出连续的两句。夸张。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。过江千尺浪，入竹万竿斜。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1【新教材小学语文】夜宿山寺PPT教学课件人教部编版1 课堂作业 3、“危楼高百尺，手可摘星辰”运用了什1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自

8、在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。6.对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。7.