学校《岳阳楼记》教学实录

学校《岳阳楼记》教学实录《岳阳楼记》看着似乎只是写楼观的景象，实际上里面要表达的思想也是耐人寻味，下面是老师的课堂实录，欢迎参考!

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治抱负方面，扩大了文章的境界。

《岳阳楼记》课堂实录

一、检查预习并导入课文

二、赏读观景

三、细读品情

四、研读悟理

滕子京嘱托范仲淹写文的用意是什么?

同为谪人的范仲淹此时思索的是什么?

五、齐读课文，课堂总结。

(课前检查《岳阳楼记》小练习、反馈)

师：老师要向大家介绍一个人。(生齐读课件出示关于范仲淹介绍的文字)

(师关心正音：谪)

师：大家知道老师给大家介绍的人是谁吗?

生：范仲淹。

师：之所以范仲淹被称为文正，就由于他的思想蕴含在了他的文章中，大家知道文章那句话写出了他的思想吗?

生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

师：大家齐读吧。

生齐读文章最终段落。

师：读得不错，假如等下能读的更响点就更好了。谁知道这句话是什么意思。

生：在天下人欢乐之前欢乐，在天下人担忧之前担忧。

师：这是不是范仲淹灵光一现想到的?老师讲刚才大家读到的资料整合，你是否能有所发觉呢?从哪里看出这种思想早已有之?有没有?

生：他前面写到他少年苦学，他小的时候就有一种志向。他先天下之忧而忧，他小的时候就有了。

师：你发觉的很快，还有吗?

生：由于他上面写到了范仲淹为百姓做事，是他毕生的追求。

师：嗯，毕生的追求。

师：其实我们文章第五段中也有提到，你能发觉么?

生：我认为应当是“尝”这个字?

师：为什么是这个“尝”字?

生：曾经。

师：你的发觉很好，你应当更自信点。为什么不开篇就直抒胸臆呢?范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊?

生：滕子京。

师：那我们一起来看看滕子京这个人物。你从中有什么发觉呢?(出示滕子京的相关内容)

师：谁能说说看呢?既然这种思想早已有之，为什么不开篇就写呀?你来说说看好吗?

生：文章写道滕子京是一个豪迈自负的人，假如一开头就先用这种思想训练他的话就感受不深。

师：感受不深吗?你说说看。

生：一开头就写就有点接受不了。

师：嗯，直说接受不了，那范仲淹该在母亲劝告呢?我们昨天已经分组了，接下来就分组争论范仲淹是如何劝勉的。不过小组争论前老师有三个要求：联系课文探究;组内全员参加;探究结束后派一名代表发言。开头吧。

生小组争论。

师：说说看，每个人都发言哦。

师：可以转过去，我们三个人一起争论。你们呢?

(老师巡察指导)

师：咱们一起来沟通一下吧，或许沟通后就会有新的发觉，你先说。

生：我觉得文章先岁滕子京作了赞扬，后面写了景色，文章先忧后乐。

师：你们组是这样的看法，别的组呢?

生：文章先是赞扬滕子京，然后摆出事实，说出了现实的状况，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

师：特别好，你的发觉很好。

生：我们是这样认为的，滕子京就花了2年时间就建成了岳阳楼，说出了政治的平稳，后面委婉劝勉滕子京。

师：三组同学都先确定了滕子京的功绩，然后委婉劝勉。他是如何劝勉的呢?

生：借景抒情，借物喻人。用景色比方危机，用春和景明来比方好的国情，有危急的一面，也有好的一面。

师：刚许多同学提到了国情，文章提到的是谁在登楼啊?先看看前面，迁客骚人是什么样的人啊?

生：就是被贬官的人和诗人。

师：是他们登上了岳阳楼，当他们登上了岳阳楼，产生了怎么样的情感?

生：悲愤。

师：嗯，你是如何看出来的?

生：“满目萧然”句

师：又一次登楼时，看到了什么，又产生了什么样的情感?

生：“宠辱偕忘”句。

师：范仲淹为什么要写时而喜时而悲的心情呢?

生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写好的方面，再写不好的方面。

师：再想想看。

生：我就是觉得当时的国情太起伏动荡。有时国泰民安，有时有.之类的。

师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人。

生：我觉得滕子京也是这种人，这种悲啊喜啊也能用来劝告滕子京。

师：嗯啊，你很会发觉。然后呢?

生：像迁客骚人这样悲啊喜啊的人，告知滕子京大家都会有这样的忧和乐。

师：大家想想看，许多人都会有这样的心情，看到纯洁就会有喜气洋洋的感觉，那范仲淹喜爱这样的心情吗?

生：不以物喜，不以己悲。不由于外物好的好坏和自己的得失或悲或喜。

师：特别好，这是范仲淹想要告知滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，以物喜，以己悲。通过探究我们发觉范仲淹了不以物喜不以己悲的心情，这样让滕子京自己去感悟，还让他自己去体会，正所谓一箭三雕。我们读一下3、4段。

生齐读第3、4段。

师：刚才范仲淹通过对比引出了不以物喜，不以己悲，这和我们刚刚说到的先忧后乐一样吗?

生：不一样。

生：一样。

师：我也认为不一样。

师：我们请个代表来说说看。你认为一样吗?

生：不一样，不以物喜，不以己悲是不由于事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“”是先忧天下，后优自己，先喜天下，后喜自己。

师：我认为不以物喜，不以己悲是短暂性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是长远的。

生：我觉得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”跟别人是不一样的。

师：还有同学说说看吗?

生：我认为是各人情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是关注国家的。

师：嗯，你发觉到的是个人和国家的区分。

师：我们发觉先忧后乐的境界高于不以物喜不以己悲。这种情感意境根植于思想之中。昨晚老师扫瞄网页，有了一个发觉。(出示嘉兴体现先天下之忧而忧，后天下之乐而乐境界的事例)这样的事例多吗?

生：“吾谁与归?”和范仲淹同样的人很少。

师：我发觉你多提到了一个字。

生：“噫”特别强调。

师：我们一起来读一读这个句子吧，你从这个句子中读出了什么呢?没有这样的人，我同谁一道呢?

生：孤独。

师：给我们读一读吧。

生读。

师：我们一起来读一读吧。还有没有读出别的味道来?

生：我也读出了一份伤感。他也很盼望他的培育滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

生读。

师：将这声叹息读的更长一些。

生读。

师：还能读出什么来?这篇文章是在劝勉滕子京的，你还能读出什么来?你来说说看好吗?昨天听说你的朗读是很精彩的，你给我们读一读，看能读出什么来?

生读：不甘心。

师：我没听出来，能再读一读吗?

生读。生齐读。

师：你能不能读出他对滕子京的劝勉呢?我们把后面的声调往上扬好吗?试试看。

生读。

师：他劝勉的仅仅是滕子京吗?

生：全天下的人。

师：是啊，不仅是在劝勉滕子京，也在劝勉全天下人。

师：这一声叹息，一句疑问，读出了范仲淹的的思想。虽身处我们再依靠来读一读吧。

生读最终段落。

师：很好，你们已经慢慢走进了范仲淹的内心。走近了范仲淹内心的三只境界，一步一步走上这样的境界。我们能不能把这三段一起读一读