历届古文化常识真题探究解析+七年高考真题+古代文化常识分类训练

历届古文化常识真题探究解析+七年高考真题+古代文化常识分类训练题型研究——古文化常识题

《考试大纲》明确规定：了解并掌握常见的古代文化常识。古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，我们先从高考题对文化常识的考查入手，分析高考涉及的考查点，明确备考方向。然后在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。一、感悟高考真题，明确命题方向题型一依托文言文本考查[说明]选项须根据文中语境才能判断的提供“文中语境”；无须语境即可判断的，不再提供“文中语境”。1．(2017·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(文中语境：弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。)B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。(文中语境：九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。)（高中语文资料整理与收集）解析：选B“它与血亲有同有异……一部分”错。姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属。二者性质完全不同。2．(2017·全国卷Ⅱ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。(文中语境：大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。憙下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。)C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。(文中语境：时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。……建初五年，憙疾病，帝亲幸视。及薨，车驾往临吊。时年八十四。谥曰正侯。)D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。解析：选B速览4个选项所考查的古文化常识，其中“下车”可联系教材《张衡传》中的“衡下车，治威严，整法度”，“京师”可联系历史以及教材《张衡传》中的“游于三辅，因入京师”，直接判断解释正确。这样就排除A、D两项。“收考”通过语境还是不好确定，但是“车驾”在文中出现了两次，第一次就是加点处“车驾亲临王，问所欲言”，第二处是文末“憙疾病，帝亲幸视。及薨，车驾往临吊”，很明显“车驾”用作了帝王的称呼，所以使用正确，由此可判定“收考”理解错误。B项，“然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作”错，这是对“考”字的误解。这里的“收考”指拘捕拷问。“考”通“拷”，是“拷问”之意。3．(2017·江苏高考)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。(文中语境：谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。)B．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。(文中语境：乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。)C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。(文中语境：事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养。)D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。解析：选B历史上的“三代”一般指夏、商、周三代。4．(2016·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。(文中语境：固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。)D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。解析：选C本题考查古代文化常识，涉及古代官职、君主制度、古国情况等。“有司”在文中指有具体职务、做具体工作的官吏，而不是指朝廷中的各级官员。5．(2016·全国卷Ⅱ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。(文中语境：以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。)解析：选DD项，“移疾”指官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。6．(2016·全国卷Ⅲ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。(文中语境：会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。)D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。(文中语境：见C项。)解析：选AA项，“礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。选项提到的“土地”“户籍”都不属于礼部职责范围，而应归户部掌管。题型二创新考查方式7．(2017·江苏高考)下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是(3分)()①为闻庐岳多真隐别有天地非人间②十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风③狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼④秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心A．①③B．①④C．②③D．②④解析：选D本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。①“庐岳”指江西庐山，而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府”与他的人生经历相符，并且杜甫曾在蜀地居住，所以此联适合悬挂在杜甫草堂。（高中语文资料整理与收集）③从“狂”“杀”看，与杜甫的形象特征不符，此联写的应是李白。④“春水”“群鸥”照应杜甫《客至》的内容，杜甫又自称“少陵野老”，此联适合悬挂在杜甫草堂。[考情分析]由近几年高考题对古文化常识的考查以及高考改革的方向可以看出：1.命题原则,古文化常识的考查目的在于考查学生的知识文化素养，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的古文化常识，兼顾较为生僻、不常见的古文化常识。熟悉的古文化常识是命题人出题的重点，四个选项中至少有两个选项为熟悉的。（高中语文资料整理与收集）生僻的古文化常识有的与教材中某些古文化常识相同或相关，有的跟选文内容密切相关，表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。2.考查趋势,随着高考对传统文化的重视以及高考命题的不断成熟，以往依托文言文本考查的类型，有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，独立于文言文本之外、考法更灵活的命题趋势日益明显。二、掌握解题技法，注重平时积累古文化常识在教材中明确了10大类型：天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。古文化常识设题本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，2014年初次设题，考查了常见且又熟悉的礼俗类的“南面”和典籍类的“《春秋》”等，到2017年在原来考查的基础上扩大到典章制度类，类型涉及更全面，识记和理解难度也在加大，如“私禄”“收考”等(已与以往文言实词的考查有一致之处，须根据语境仔细推断)。（高中语文资料整理与收集）这就要求考生在平时的备考中，除掌握一定的解题技法外，更要拓展知识面，注重课下积累。[解题方略]古文化常识题解题“2步法”高考命题时所设的4个选项多与文本联系不紧密，可凭积累直接判断，只有个别有时需要借助语境才能推断，可以说古文化常识题主考积累识记能力，兼考推断理解能力。因此，解答此类题目，需遵循以下“2步法”：[典例示范](2017·全国卷Ⅲ)阅读下面的文言文，回答问题。许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。……契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。(节选自《宋史·许将传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。[技法演示]第一步：依据积累直接判通览4个选项，A、B两项可依据平时积累直接判定，无需结合语境。A项中的“状元”是对文化常识中“典章制度”的考查，可根据平时的知识积累来推断，“状元”指科举考试中经过殿试后获得第一名，可判断A项正确；B项中的“上元”是对文化常识中“礼俗习俗”的考查，联想到中华民族的节日，古时以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。也可联想到诗句：“上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。”(唐·王勃《七夕赋》)，可推断B项正确，这样就排除了A、B两项。第二步：回归原文慎推断通过第一步，剩下的是比较难判断的C、D两项。而这两项中C项通过语境还是不好确定其正误，尤其是C项后半句“他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大”，暂且一放，先看D项。D项中的“告老”是对文化常识“礼俗习俗”中讳称的考查，可联系平时学习的知识积累和词语“告老还乡”，并且和教材中学过的“乞骸骨”意思相近，再结合选文上下文内容，“在大名六年，多次告老，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁”，可推断D项正确，故可确定C项错误。(文史不分家，如果历史知识掌握比较好，考生对于C项一眼就能判定是错误的，“近侍”虽然对帝王有较大影响，但他们有“名”无“职”。)[答案]C[参考译文]许将字冲元，福州闽县人。考取进士第一名。神宗召他进宫对答，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条例。……契丹发兵二十万逼近代州，派遣使者要求(割让)代州的土地，本该今年朝见天子的使者不敢去，就命许将去。许将入朝对答说：“我充任侍从的职位，朝廷的重要决议不能不知道。万一契丹人谈到代州的事情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。”于是命许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地居民骑在房梁上一起观看，说：“看看宋朝的状元。”等到(和契丹人)练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，两国以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。(许将)回来禀告，神宗称赞他。第二年，他担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝他们改过自新的路了。”都把他们释放了，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。（高中语文资料整理与收集）父老感叹道：“自王沂公之后五十六年，才又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集在一起恣意评论官府政事，许将虽然没有禁止，但这种习气自然而然止息了。朝廷下召任命许将为兵部侍郎。(许将)上奏章说：“治理军队要有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”等到对西夏用兵时，神宗派侍从向许将询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，问枢密大臣，(他们)却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书，章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开挖司马光坟墓。哲宗用这件事问许将，许将回答说：“挖别人的坟墓，不是品德高尚的人所做的事。”(后来被降职)任颍昌知府，调任大名知府。在大名六年，多次以年老请求辞官，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。[应用体验]1．阅读下面的文言文，回答问题。刘温叟，字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。”故名之温叟。汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。(节选自《宋史·刘温叟传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖(南下)”指“后汉高祖(南下时)”。B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。C．祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。解析：选D第一步，根据积累，初步判断。调动平时积累的文化常识，很容易判定A、B两项正确。第二步，联系推断，排疑解难。此题可联系选文内容，判定疑难项C和D的正误。刘温叟有过修编皇帝实录文献的经历，其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关，“祭酒”是学官应当没错。“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”；“晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用”文中无对应信息，但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题，故可确定C项正确。文中“丁内艰，退居西洛”显示了D项的全部信息，但细分析会发现D项说的“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。故可判定D项错误。参考译文：刘温叟字永龄，河南洛阳人。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。刘岳退居洛中时，对家人说：“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。”所以给他取名为温叟。后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不前往。进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。显德初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，被斥除的人相继考中。温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录，恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆元年，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。2．阅读下面的文言文，回答问题。刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士，封诚意伯。明年赐归老于乡。基佐定天下，料事如神。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。(节选自《明史·刘基传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．至顺：元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。B．辟：中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。C．顿首：叩头，头叩地而拜。古代的九种礼拜形式之一。此处刘基为辞受丞相一职而拜。D．卒：古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。解析：选B第一步，根据积累，初步判断。调动平时积累的文化常识，很容易判定A、C两项正确。第二步，联系推断，排疑解难。此题可联系选文内容，判定疑难项B和D的正误。文中显示：刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”。故可确定B项错误。参考译文：刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。”太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。洪武三年任命刘基为弘文馆学士。封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。2021年高考真题◆

（2021·新高考Ⅰ卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。◆

（2021·新高考Ⅱ卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。D.传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。◆

（2021.卷I）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。◆

（2021.卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。1.D

根据文意也可推知，专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务，错误。“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。”“庶务”是指国家各种政务；亦指这些事务的经办人员。2.C.“文中是指部队的编制单位”错。从原文来看，“逖将其部曲百余家渡”，这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。故选C。3C.“闰某月指加在某月之前那个月”错误，闰月加于某月之后叫“闰某月”。故选C。4B.“抵极刑”，极刑即死刑，“抵”意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众之意。故选B。2020年高考真题◆

（2020•新课标卷I）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。B．殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。C．司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。D．当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。答案：B解析：“由丞相主持”错。殿试由皇帝亲自主持、选拔人才。◆

（2020•新课标卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。B．保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。C．禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。D．四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而由此称。答案：C解析：“指皇室宗族所居之处”错误，应是“封建帝王所居的宫苑”。故选C。◆

（2020•新课标卷Ⅲ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。B．立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中则指后者。C．周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终获取天下。D．居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。答案：A解析：“太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务”说法错误。太守不负责掌管军事和科举，太守的职责是“治民、进贤、决讼、检奸，还可以自行任免所属掾史”。再说，本文主人公是晋代人，当时也无科举（隋朝开科举）。故选A。◆

（2020·海南卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。B．宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员，由阉割后的男子充任。C．晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。D．执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。答案：A解析：本题考查中国古代文化知识。“考生来自全国各地”错误。考生应是来自本地的州、府，后续殿试的考生才是来自全国各地。故选A。◆

（2020•山东卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（

）A．辇下，又称为辇毂下，意恩是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。B．东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。C．殿下是古代对太子、诸王、承相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。D．追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。答案：C解析：“殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称”说法有误。殿下是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，次对皇帝的敬称“陛下”。也指现代社会用于对君主制国家王储、王子、公主等的敬称。不能称丞相为“殿下”。故选C。◆

（2020•江苏卷）《新唐书》是：二十四史之一，这一系列的史书在体例上属__________，其开山之作是_______；文中欧阳文忠公、宋景文公的本名分别是________、_________。答案：纪传体

《史记》

欧阳修

宋祁

解析：第一空，二十四史都是纪传体的体例，因此填“纪传体”；第二空，我国第一部纪传体通史是《史记》；第三空，欧阳修，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世；第四空，宋祁，曾与欧阳修等合修《新唐书》，《新唐书》大部份为宋祁所作，前后长达十余年。卒后谥号景文，因此称之为景文公。2019年三套全国卷◆

（2019•卷I）下列对文中划横线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。答案：A解析：“诸子百家是对先秦时期各学术派别的总称”，而且汉代董仲舒倡导“罢黜百家，独尊儒术”可知影响最深远的三家应该是“儒、法、道”而非“农”，故选A。

◆

（2019•卷Ⅱ）下列对文中划横线的词语相关内容的解说，不正确一项是（A．缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。B．汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。C．变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D．黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。答案：B解析：“汤武”指的是商汤与周武王的并称。《易·革》中说“汤武革命，顺乎天而应乎人。”汤武革命是指商汤与周武王以武力推翻前朝的革命。商汤王起兵打败夏桀王于鸣条之野，一举灭夏。商纣王时的牧野之战，武王伐纣成功。后人把夏商周之间的两场革命称为汤武革命。故选B。

◆

（2019•卷Ⅲ）下列对文中划横线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。B．武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。C．三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。答案：C解析：三晋指春秋末韩、赵、魏三家分晋。故选C。2018年三套全国卷◆

（2018•卷Ⅰ）下列对文中划横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.

《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。

B.

“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可作为朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C.“践阼”原指踏入古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D.

逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。答案：C解析：践祚：走上阼阶主位。古代庙堂前两阶，主阶在东，称阼阶。无“用武力打败敌对势力，登上国君宝座”之意。

◆

（2018•卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.

豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B.

顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C.

茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D.

京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。答案：D解析：“京师”两个字分开，“师”没有“国都”的意思。

◆

（2018•卷Ⅲ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B.“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C.前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。D.御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。答案：C解析：“尹”会意字，左边一撇表示笔，右边是“又”（手），象手拿笔，以表示治事；本义为治理，是官的通称。“令尹”春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。“京兆尹”为古代京师的地方长官。都不是“知府”的简称。2017年三套全国卷◆（2017•卷Ⅰ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。答案：B解析：姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属。二者性质完全不同。◆

（2017•卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．下车，古代可以代指官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。答案：B解析：“然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作”错误。考通“拷”，是“拷问”之意。◆

（2017•卷Ⅲ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。答案：C解析：“近侍”的官职未必就高，对帝王的影响也不一定大。2016年三套全国卷◆（2016•卷Ⅰ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。答案：C解析：“有司”是官吏的通称，可译为“有关官员”，例如课文《廉颇蔺相如列传》中有言“召有司案图”。

◆

（2016•卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。答案：D解析：移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。不一定是受到权臣诋毁。

◆（2016•卷Ⅲ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户挤等职事，部长官称为礼部尚书。B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。C．“致仕”本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

答案：A解析：礼部掌管礼仪、祭祀、宴飨、科举等，掌管土地、户籍的是户部。2015年高考两套卷◆（2015•卷Ⅰ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。答案：D解析：“太子”专指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。

◆（2015•卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。答案：C解析：C项错在“长子继承”，应为“嫡长子继承”。2022届高三一轮复习精品练习这次，我们推出精品练习：古代文化常识分类训练内容如下：1.古代文化常识（1）——礼仪2.古代文化常识（2）——时间3.古代文化常识（3）——刑罚、音乐、服饰、器物4.古代文化常识（4）——科举5.古代文化常识（5）——地理、地名、习俗6.古代文化常识（6）——官职7.古代文化常识（7）——姓名、称谓礼仪1.下边文化常识的表述不正确的一项是（

)A.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。

冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。B.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。合卺，指结婚。姬，原是古代显性。如周王族姓姬。C.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。D.文定，常代称订婚。朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。觐，古代天子朝见诸候称觐。诸候朝见天子的仪式称觐礼。

2.下列文化常识表述不正确的一项是（

)A.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。B.相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫“如”。由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。C.免胄：胄，就是盔。按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。3.下列文化常识表述不正确的一项是（

)A．斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。B．衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。C．社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。D．古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。4.下列文化常识表述不正确的一项是（

)A．太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。

B．少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。C．崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王的死。D．薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也叫“薨”。5.下列文化常识表述不正确的一项是（

)A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。拜礼中，礼节最重的稽首。B．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。万福，旧时男人对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。C．执手，表示亲昵的行礼的方式，和现在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。D．寿，以酒或物向别人祝福。趋，臣见君时的礼节。小步快走，表示代恭敬。6.下面的古代文化常识表述不正确的一项是（

)A．九宾，也称“九仪”。在古代外交上一种一般性的礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。B．百姓，奴隶社会支贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉代，百姓也才有了姓。百姓，才随之指称一般平民了。C．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣。故“布衣”成了平民的代称。D．臣，最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代宫吏和百姓的统称。7.下面的古代文化常识表述不正确的一项是（

)A．黎民，即“平民”之意。也称“錅庶”“黎元”等。B．士，商、周时最低级的贵族阶层。卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统治区域（即家）的家臣。C．黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。犹如黑头。D．庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份与奴隶一样。8.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（

)A.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。B.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。C.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。D.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。9.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（

)A.谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。B.谥号，分为三类。一是表扬性的，如”经天纬地”的人，就给谥号为“文”，“布义行刚”的人，就给谥号为“景”等。二是批判性的，比如给那些“杀戳无辜”的人，给他的谥号就用“厉”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就给谥号“哀”。C.古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称“孤”，臣子自称自己为”臣”，女子自称“妾”、这都是谦称。D.敬称，称君王为“陛下”；对已死的皇帝，就敬称他的庙号；称师长，敬称为“夫子”；称朋友、尊长，就称他为“公”。10.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（

)A.在称谓上，如把蒲松齡称为“聊斋先生”，是用他的书斋名来称呼的。把杜甫称为“杜工部”，是用他的官职名来称呼他的。B.谪：因罪被降职或流放。左除、左降、左迁都指降职。摄，指暂代官职。C.请老，告老，古代官吏请求退休。致仕，交还官职，即退休。视事，指任职。下车，指官吏初到任。D.权，暂代官职。乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。解褐，脱去粗布衣服，比喩人生活条件变好了，穿上了好衣服。11.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（

)A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。B.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，盗窃。又叫“七去”、“七弃”。C.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。D.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。12.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（

)A.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。“五行”，也指仁、义、礼、智、信。B.三纲，封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。C.太庙，是天子的祖庙。

七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。D.期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功。大功是九个月，小功是五个月。13.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（

)A.丧服，旧时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。B.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。C.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。D.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后，“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。1.D（朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。觐，古代诸候朝见天子称觐。诸候朝见天子的仪式称觐礼。）2.D（祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。）3.B（衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称衅钟。）4.C（崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王和王后的死。）5.B（揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。万福，旧时妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。）6.A（九宾，也称“九仪”。在古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。）7.D（庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。）8.B（众子，指嫡长子以外的诸子，包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。）9.C（如王侯自称“孤”。）10.D（解褐，脱去粗布衣服，比喩人担任了官职。）11.D（伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之间依长幼排行时用的。）12.C（七庙，是历代帝王为维护宗法制度。后以“七庙”为王朝的代称。）13.D（父母对儿女也可以称“亲”。）时间1.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.尊号、徽号，“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。朝廷官员往往在生前就有尊号。B.改元，新皇帝继位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。同一皇帝在位时，也可以改元。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。C.年号，是纪年的名称，也是帝王用的。庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。B.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。C.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。D.归有光的文集《震川集》是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。3.下面对古代文化常识表述不正确的一项是（）A.“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。”这里用的是“干支纪年法”。B.“宣德年间，宫中尚促织之戏。”这里用的是“帝王年号纪年法”。C.“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”这里用的是“王宫年次纪年法”。D.“顺治二年乙酉四月，江都围急。”是“帝王年号纪年法”。4.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.古代纪月常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。如：四月初五日辰刻。B.时节纪月法。用“孟”、“仲”、“季”分别表示一季中的三个月份。如，“孟春、仲春，季春。”如：“孟冬、仲冬、季冬。”C.地支纪月法。古人常用十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。如“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”，即指农历的十一月。D.纪日法:有干支纪日法,如：“元丰七年六月丁丑。”还有序数纪日法。如“诸生许用德者以闰六月朔。”

还有特定称谓纪日法。如，“初八日，始开靖海门及大南大东二城门。”5.下面的古代文化常识表述不正确的一项是（）A.朔：农历每月的第一天。

望：农历每月的十五叫望，十六叫既望。B.晦：农历每月的最后一天。

元日：农历正月初一日。C.社日：农历中农家春日欢庆播种的日子，在春分前后。

人日：农历正月初七日。D.三元：上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。

七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。合称为“三元”。

6.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.花朝：农历二月十二。相传为百花的生日。

寒食：农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”的代称。B.端午：农历五月初五。屈原投江日。

初七、下九：农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郞织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。C.中秋：农历八月十五，是赏月佳节。

重阳：农历九月九日，古人认为九是阳数，日月都逢九所以称为重阳。

D.腊日：农历十二月十八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。冬至：冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一日阳生”。

7.下面对古代文化常识表述不正确的一项是（）A.古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨。日入时叫夕、暮、昏、晚。太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃（指太阳偏西）。B.古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如子时两个小时，就叫子初、子正。C.髡：又称髡首，剃掉犯人头发的刑罚。D.黥：是古代的的一种刑罚，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为处罚的标记，用来惩治犯有重罪的人。8．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。9.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。10.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。11．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。12．下面的说法全都正确的一组是（

）①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。②古代“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月三十。③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼时取字。④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥1.A（皇帝和皇后往往在生前就有尊号。）2.A（白居易的文集《白氏长庆集》，是用年号来命名的，此集为唐穆宗长庆年间编辑。）3.D（“顺治二年乙酉四月，江都围急。”是是年号和干支兼用的纪年法。）4.D（纪日法。有干支纪日法。如：“元丰七年六月丁丑。”还有序数纪日法。如，“初八日，始开靖海门及大南大东二城门。”还有特定称谓纪日法。如“诸生许用德者以闰六月朔。”）5.C（社日：农历中农家祭祀社祈年的日子，在春分前后。）

6.D（腊日：农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。）

7.D（黥：是古代的的一种刑罚，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为处罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。）8.B（“英宗”是庙号，不是年号。）9.A（在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。）10.A（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。11.C（“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。)12.C（晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7时正至上午9时正）。十二时辰制

子时(23时至01时)

丑时(01时至03时)

寅时(03时至05时)

卯时(05时至07时)

辰时(07时至09时)

巳时(09时至11时)

午时(11时至13时)

未时(13时至15时)

申时(15时至17时)

酉时(17时至19时)

戌时(19时至21时)

亥时(21时至23时)）科举1.下列文化常识表述不正确的一项是（

）A.院试，是各省学政来主考的。参加考试的叫童生（儒生）。考上了叫生员（秀才）。三年之内举行两次。考中第一名叫“案首”。B.乡试（秋闱），是由中央政府派官员主考的。参加考试的是生员及监生。考中的叫举人。考中第一名的叫“解元”。C.会试（春闱），是由钦差大臣来主考的。参加考试的是举人。考中的叫贡士。考上第一名叫榜眼。D.殿试，是由皇帝来主考的。参加考试的是进士。考中第一名的叫状元。2.下面对古代文化常识表述不正确的一项是（

）A.诠，解释词义、字。如杨树达的《词诠》是解释文言文的。B.义疏，是古书的注释体制之一，内容为疏通原文和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对旧注进行考核、补充辩证。如南朝梁黄侃的《论语义疏》。C.义训，是指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法。是古训的基本方法。有的用词义解释，如“逆，迎也。”有的用反义语加否定词来释词。如“旱，不雨也。有时还有下定义来释词。等等。

D.“征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、表、为、就”，这些词表示跟科举考试有关。3．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。4．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。5．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。6．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。7.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。8．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。C．擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。D．谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。9.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。10．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．太学：古代设在京城的最高学府

B．上林苑：古代帝王打猎的地方。C．床：古代的坐具。

D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。11．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。12.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。13.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。1.C(会试（春闱），是由钦差大臣来主考的。参加考试的是举人。考中的叫贡士。考上第一名叫会元。)2.D(“征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、表、为、就”，这些词表示被任以官职。)3．D(“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。)4．C（朝廷不会给平民封谥号。）5.A（古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而非18岁。）6．B（通过最后一级中央政府朝廷考试者。）7.A（字是成年时才取的，名不是）8．A（称自己往往称名，称别人往往称字）9．C（“除”，任命官职。）10.D（皇帝的庙号。）11.C（应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。）12.C（国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。）13.D（《论语》不是“六经”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。）官职1.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。C.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。D.“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。2.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。B.从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。3.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。B．游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。C．世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。D．爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。4．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。5.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。6．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。7．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。8.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。9．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。10.下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。11．下列相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。12．下列相关内容的解说，不正