中西方法律差异(中职)

中西方法律的差异(chāyì)第一页，共三十二页。一、中国(zhōnɡɡuó)法律的渊源中国法产生于夏朝，当时称为“禹刑〞，它最初主要是用来对付异族的对抗，是成功了的民族强加于失败者的专横意志。因此刑罚异常残暴，中国古代的法律一开始就与权利有缘而与权利无关，法律被看作是束缚和控制人的手段，这种狭隘性排除了法的民事功能，这并不是说它不能调节民事关系，而是说它不能分开(fēnkāi)国家、分开(fēnkāi)刑罚来处理民事关系。?唐律疏议?十二篇堪称中国封建法律的典范，其特点是法律条文以刑为主，民事法律行为和道德行为也做刑事化处理，如：“诸侵巷街、阡陌者，杖七十。假设种植垦食者，笞五十。各令复故〞〔?唐律疏议杂律?〕。

第二页，共三十二页。西方(xīfāng)法律的渊源在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及其改革过程(guòchéng)中形成的，是各种社会力量互相妥协的结果。古希腊的人们把法看成是一种全社会的调节器，一种确定权利义务的尺度和保障权利的手段。如：“用人为的方法变更水流，以致别人财产受到损害时，受害者得诉赔偿。〞〔?十二铜表法?第8条〕又如：“树的高度已达十五尺，为了不使它的阴影影响邻地，邻地所有人可诉请赔偿。〞〔?十二铜表法?第9条〕。由于法在雅典、罗马的早期形成过程中代表并等同于国家全部的政治制度，因此法的观念便与中国截然不同，它的内涵和外延都比中国的法观念〔以刑为中心〕更为丰富和广泛。它不仅包含详细规那么、标准的内容，还拥有正义、平等、道德的含义，像中国古代的“刑〞只是它内容中的一个局部，且所占比例较小。因此，法在西方从来就有广泛性和普遍性的特征。第三页，共三十二页。可见：我国法律重刑法轻民法,西方那么比较(bǐjiào)注重民法的调节功能

第四页，共三十二页。原因(yuányīn)

1

、政治制度：

中国长期的封建统治，君王的“特权〞、“专制〞视为天经地义的事，权利的观念根深蒂固。而西方封建制度相对短,近代的资本主义更是强调私权利的不可进犯性

。

2

、思想文化领域：

中国的传统文化——儒家文化强调贵贱有别、

“君君臣臣夫夫子子〞以及刑不上大夫,礼不下庶民，宋代朱熹的呈朱理学更是

“存天理,灭人欲〞。西方资产阶级宣扬自由(zìyóu)、平等、天赋人权……第五页，共三十二页。二、法的含义或者说人们(rénmen)对法的

感性认识如前所述,中国人提到法

往往想到的是刑罚，是统治者镇压(zhènyā)人民的工具，所以

我们往往对法“敬而远之〞。我们相信法律能维护我们的合法权益,但现实中发生纠纷时能通过其他途径解决的，我们一般不原借助诉讼，这也就是所谓的“厌诉心理〞。

而在西方，法的观念便截然不同，它的内涵和外延都比中国的法观念〔以刑为中心〕更为丰富和广泛。它不仅包含详细规那么、标准的内容，还拥有正义、平等、道德的含义。人们相信通过法律能维护自己的合法权益,因此现实生活中诉讼也相当普遍，甚至会出现好多在我们看来不值得诉讼的诉讼。第六页，共三十二页。三、司法(sīfǎ)机构的设置

我国的根本政治制度是人民代表大会制度。司法机关由权利机关即人民代表大会产生并对它负责，受它监视。理论上虽然(suīrán)也强调司法独立，但现实生活中司法受行政干预的现象相当普遍，法官也远不及西方的法官受人尊重。

西方根据三权分立的理论，立法，行政。司法完全独立，法官的地位是很高的，也是备受人们尊重的。

第七页，共三十二页。四、中西方(xīfāng)法律文化差异的相对性

就世界范围而言，当今世界有大陆法系与英美法系两大法系。中国属于大陆法系，相对于美国等大陆法系国家的发律而言，我国法律明显打上大陆法系的烙印：如诉讼价值上，我门注重平安价值(宁可冤枉好人也不放过一个坏人)

，而英美法系国家重自由价值(宁可放过坏人也不冤枉好人)

；在诉讼公正观上，我国为结果公正观，而英美是过程公正观；在诉讼形式上，我国是职权主义形式(注重客观公正，为查明真相，法官可行使询问当事人等职权)，而英美是当事人主义形式(追求(zhuīqiú)主观公正，法官完全中立)等等。

第八页，共三十二页。艺术家眼中(yǎnzhōnɡ)的德国〔蓝〕与中国的区别〔红〕第九页，共三十二页。处理(chǔlǐ)问题第十页，共三十二页。对待(duìdài)愤怒第十一页，共三十二页。孩子(háizi)第十二页，共三十二页。交通工具(jiāotōnggōngjù)第十三页，共三十二页。聚会(jùhuì)第十四页，共三十二页。老人(lǎorén)的日常生活第十五页，共三十二页。淋浴(línyù)的时间第十六页，共三十二页。指导(zhǐdǎo)第十七页，共三十二页。旅游(lǚyóu)第十八页，共三十二页。美丽(měilì)的标准第十九页，共三十二页。排队(páiduì)第二十页，共三十二页。人际关系(rénjìɡuānxì)第二十一页，共三十二页。三餐第二十二页，共三十二页。生活(shēnghuó)方式第二十三页，共三十二页。时尚(shíshàng)第二十四页，共三十二页。胃疼的饮品(yǐnpǐn)第二十五页，共三十二页。想象(xiǎngxiàng)中的对方第二十六页，共三十二页。意见(yìjiàn)第二十七页，共三十二页。在餐厅(cāntīng)第二十八页，共三十二页。周日(zhōurì)的街景第二十九页，共三十二页。准时(zhǔnshí)第三十页，共三十二页。自我(zìwǒ)第三十一页，共三十二页。内容(nèiróng)总结中西方法律。古希腊的人们把法看成是一种全社会的调节器，一种确定权利义务的尺度和保障权利的手段。而西方封建制度(zhìdù)相对短,近代的资本主义更是强调私权利的不可进犯性。二、法的含义或者说人们对法的

感性认识。