《小二黑结婚》节选部分赏析

PAGE6《小二黑结婚》节选部分赏析节选的部分是整部小说的高潮和结尾部分。人物都已经出场亮相完毕。随着小二黑和小芹被金旺兄弟捆进了区政府，以二诸葛和三仙姑为代表的落后人物开始了自己的滑稽表演。二诸葛听说小二黑被捆走了，非常着急，但他不是赶紧想办法，而是做起了“事后诸葛亮”，用迷信的说法解释这一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，结果却是一个凶卦──“恐怕有些危险了”。这些话语和行为都表现了他的胆小怕事和落后迷信。但这还不是他最精彩的表演，第二天在区政府，他面对儿子和区干部，表现出了截然不同的两种态度。一边是对着小二黑大耍家长威风，蛮横不讲理，比如：他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去你把老子吓死了！不要脸！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦”一边对区长却是恭恭敬敬，比如：区长道：“干什么区公所是骂人的地方”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳”答：“是！”问：“今年几岁了”答：“属猴的，十二岁了。”这一段，答话简洁，有问必答，把他谨小慎微的心态表现得淋漓尽致。最精彩的、最滑稽的还是他的几个“恩典恩典”。旧时代平民向官吏求情，常说“恩典恩典”。这里，二诸葛仍用旧的眼光来看边区政府的区长，所以他坚持着“命相不对”的观点，面对区长的批评教育，直喊“请区长恩典恩典”。简单的一个词，却凸现了他思想的落后，以及与时代的格格不入，集中表现了他在旧制度下培养出来的做惯了奴隶的心态。让我们感受到这个人物的滑稽可笑之外，却也增添了一些同情。如果说二诸葛面对儿子被抓，“一夜没有睡”，而且“第二天天不明就起程往区上走”，尚且流露了一个父亲对儿子的真挚关怀的话，那么三仙姑则显得非常冷酷和自私。她在事发之后，也曾经到二诸葛家哭闹，但她的动机却不是为了女儿，而是有自己的算盘：“一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目。”甚至认为让小芹吃一吃亏她很高兴，“所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很迟”，“慢慢起来梳妆”。这些行为表现了她的自私和对女儿的漠不关心，根本的原因在于她跟女儿争风吃醋。但她一样是一个落后人物的代表，所以当区长传话要她前去，她“好像很得意”，似乎认定这是一个展示自己魅力的机会，而且凭借自己的魅力可以把事情解决好。看她的语言和神情：“嗓子拉得长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！’”把她的心态描摹得非常形象。随后，她慢慢地梳妆，“换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰”，这才骑上驴子，赶到区政府。到了区政府，她做出一副可怜兮兮的样子，试图引起区长“老爷”的同情，“趴下就磕头，连声叫道：‘区长老爷，你可要给我作主！’”这种场面，我们在一些古装戏中经常看到，确实也有些“老爷”会把持不住，颇受诱惑。但作者没有直接写区长的反应，而是加了一个噱头：“区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年轻媳妇”，结果闹了个误会。这个噱头的添加，一方面强化了三仙姑穿着打扮的滑稽可笑，一方面却把三仙姑放到了一个尴尬的境地中。然后，区长才严肃地发话：“起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！起来！”这也预示了三仙姑那一套旧意识、旧思想在新政府面前的破产。三仙姑由此也就老实起来，有问必答。她的回答大都比较简洁，像“四十五。”“找下了！”“三千五！”“有些首饰布匹！”本来能说会道的三仙姑，却像不会说话的人一样了，这些话语暗示了她内心的窘迫和底气不足。等到后边，邻近的女人赶来嘲笑她的时候，她“半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流”，“羞得只顾擦汗，再也开不得口”，而且“恨不得一头碰死”。区长的严肃教育、众人的哄笑，使得三仙姑彻底站到了被动的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑结婚以及退还吴家彩礼的事情“一一答应了下来”。应该说，人皆有爱美之心，虽然她已经四十五了，穿花鞋、擦粉，在我们今天看来，并无不妥，作者之所以批判这些行为，一方面固然有时代的局限性，更重要的却在于三仙姑的落后观念和时代的格格不入。第十二节是故事大团圆结尾。虽然这种结尾最为学者所诟病，但出身于农民，为农民而写作的赵树理却深谙民众的阅读心理，他知道民众喜欢有头有尾、破镜重圆或者正义最终战胜邪恶的故事，他们不喜欢哭哭啼啼的、有头无尾的故事，所以改变了故事原型中的悲剧调子，设计了一个大团圆的结尾当然也是为了宣传的需要）。在这一节中，金旺兄弟得到了惩处，村里人也接受了教训，“再也不敢乱投坏人的票了”。而最大的变化来自两个最主要的人物：二诸葛和三仙姑。三仙姑“下了个决心，把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子”，而且“把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去”。二诸葛“从区上回去，又向老婆提起二黑跟小芹的命相不对”，却受了老婆一顿奚落。他“见老婆都不信自己的阴阳，也就不好意思再到别人跟前卖弄他那一套了”。落后的人物终于受到了教育，开始有所改悔。这就展示了新生事物一定战胜旧事物的历史大趋势。节选的部分是全文最精彩的章节。首先，作者把人物放在情节发展的矛盾冲突中，通过人物富有个性的行动和语言来展示其性格，纯用白描，很少静止的景物描写和心理描写，但人物的心态却描摹得非常生动，给人留下了深刻的印象。这就使得小说能够适应自己的直接的读者层──农民群众的欣赏水平、习惯和审美要求，使得小说不光能看，而且耐读。像小二黑和小芹的形象，虽然没有三仙姑和二诸葛丰满，但在维护自己婚姻自主权利上表现得非常坚决，面对恶霸的诬陷，他们毫不动摇，充满了信心，这是解放区新型青年农民的典型。其次，作为一部乡土小说，作者对于笔下的农村生活非常熟悉，巧妙运用口语化很强的语言，表现出一种浓浓的“泥土味”，在艺术性和通俗性的结合上，达到了很高的境界，既适合农民大众，又非常个性化。节选的文字中，随处可见这样的口语化的表述。比如人物语言：二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦！前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉！反正是时运，躲也躲不过。”这些迷信的说法，都是地地道道的大白话，没有什么方言词语，也没有什么歇后语之类，但却通过二诸葛对于命相、梦境、征兆、时运的重视，表现了他的愚昧和落后。另外，作者的语言具有很强的概括性，叙述故事简洁明快，只求把故事传达给读者，很少精雕细琢、铺陈夸张，只用人物自己的行动和语言客观展示。比如二诸葛得知小二黑被绑走之后，全家惶恐不安的情景，作者在叙述中非常简洁：“有事人哪里睡得着人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。”“二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：‘大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回