春夜宴从弟桃花园序9课件

春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序

此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄（yǔ）师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），往往以宏富的想象接通天地人。导语此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至学习目标一、诵读：把握节奏和语气，体会感情基调二、细读：文无定格，文本语言分析，诗人精神分析

三、探究：比较王羲之、王勃、李白的生命观辨析“及时行乐”观念的是非曲折集体诵读学习目标一、诵读：把握节奏和语气，体会感情基调集体诵读一、诵读①基调：②句式：③节奏：④语气：慷慨、俊爽。骈体文，以四、六言为主，兼有杂言。句式→节奏→语气。“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；至于“浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；继而上承古人，下接群季，复归慷慨。本文前两句共有如下三个版本，哪个版本最好？夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。一、诵读①基调：慷慨、俊爽。骈体文，以四、六言为主，兼有杂二、疏通文意为方便学习，兹将文章分为六小节，学习目标和步骤如下：当堂背诵，翻译句段，理解词义、节奏、结构层次，兼及精神分析。二、疏通文意为方便学习，兹将文章分为六小节，学习目标和步骤如1.第一节一般文人写宴会，常以美景和人事起笔，如《兰亭集序》和《腾王阁序》。李白是如何起笔的？以宇（上下四方）宙（古往来今）起笔，有万古愁，笔力劲健。夫天地……万物……；光阴……百代……。逆旅：旅店。逆，迎也；旅，客也。背诵，翻译。1.第一节一般文人写宴会，常以美景和人事起笔，如《兰亭集序》2.第二节浮生：浮泛不踏实的人生。秉烛夜游：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！以宇宙起笔，下文又如何承接呢？由宇宙而人间，由人间而怀想古事。天地人三才尽收笔下，气魄雄浑。

而浮生……，为欢……？古人……，良有……。

背诵，翻译。2.第二节浮生：浮泛不踏实的人生。以宇宙起笔，下文又如何承接3.第三节烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟；烟花五月下扬州。烟，花也。文章：文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。

再由古人、古事想到：今人、我。万物以美景召唤我，而我与从弟亦将以美文召唤万物。物我合一，源于天工造化。况阳春………，大块………。背诵，翻译。3.第三节烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟；4.第四节天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。俊秀：俊，杰；秀，才。杰出的人才。独惭康乐：自谦也。注意与“如诗不成，罚依金谷酒数”的心理作比。

又想到眼下桃园宴会，群季俊秀，与阳春、烟景相应。以故：物我合一，又源于俊秀的凝视、寄托。会……，序……。群……，皆……；吾……，独……背诵，翻译。4.第四节天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者5.第五节幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。高谈：魏晋三玄之谈——《老》《庄》《易》，崇尚自然，放浪形骸，启发人格的自觉。琼筵：琼，美玉。为何不是金筵银筵？屈原，比德传统。坐花：《论语》：“与善人居，如入芝兰之室。”羽觞幽……，高……。开……，飞……。5.第五节幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。幽……，高……。开

羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。推荐：海子《麦地》羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平李白：开琼筵以坐花。海子：要在麦地里拥抱。花和麦子均有比德的意味，都是对自我精神的肯定和关怀。全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方南方北方和西方麦地里的四兄弟好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱海子《麦地》李白：开琼筵以坐花。全世界的兄弟们海子《麦地》6.第六节佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”罚：试问李白与诸弟诗才高下如何？不醉焉得出此戏笑、狂放之言？金谷园：又称梓泽，西晋富豪石崇私家园林，一时繁华，至唐已沦为废墟。酒数：石崇《金谷诗序》“罚酒三斗”。古度量：每升1.25斤，一斗十升，三斗约三十七八斤。足见狂放风度。

一觞一咏，醉意朦胧，何其快意。君子狂放。

不……，何……？如……，罚……。背诵，翻译。6.第六节佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”7.集体背诵7.集体背诵三、细读

请举出你感到疑惑的词句、最能打动你的词句，或者谈谈读后感，或者赏析炼字之妙，把你的心得写在稿纸上，俟后与同学交流。示例：夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。古语云：人生如寄。西哲认为：“存在就是被感知。”感知须以语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证明其存在。至细读一三、细读请举出你感到疑惑的词句、最能打动你的词句，或者1.细读参考一况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

①我：请联系《梦游天姥吟留别》中“我”的转换。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪……忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

有我之境。突出主体人格的张扬。②大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心源。与庄子“独与天地精神往来”接通。至细读二1.细读参考一况阳春召我以烟景，大块假我以文章。①2.细读参考二飞羽觞而醉月。

①羽觞：“酒神精神”，非理性、狂欢、迷醉、艺术。②飞：能否改为“传”？不可。一，羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达出精神飞动、潇洒之势。

③醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。与“举杯邀明月，对影成三人”同趣。2.细读参考二飞羽觞而醉月。①羽觞：“酒神精神”，四、探究一（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过《兰亭集序》《腾王阁序》等。试与《春夜宴从弟桃花园序》比较，三人的生命观有何不同之处？

1.王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！2.王勃《腾王阁序》：遥吟甫畅，逸兴遄飞……嗟乎！时运不齐，命途多舛……呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。可选答探究二四、探究一（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过王羲之：乐——悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命观。王勃：乐——悲，表达了“命途多舛，胜地不常”的生命观。李白：悲——乐，表达了“大块假我以文章，飞羽觞而醉月”的生命观。探究一参考至作业王羲之：乐——悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命五、探究二（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验。参考：

1.“浮生”的夭折范畴。意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神、人格不能自主。鲍照《行路难》、杜甫《登高》皆此类。

2.“浮生”的诗意范畴。海德格尔：“人，诗意地栖居在大地上。”黑暗的是肉体和大地，明亮的是眼睛和灵魂。人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。

3.“为欢”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷声色，皆为患。若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为欢。《古文观止》：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”返回探究一五、探究二（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验六、作业

请联系本书P13李白《行路难（其一）》，评论李白生命观的多元性。（300字左右）六、作业请联系本书P13李白《行路难（其一）》，评谢谢！谢谢！不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。身体健康，学习进步！不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。身体健康，春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序

此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄（yǔ）师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），往往以宏富的想象接通天地人。导语此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至学习目标一、诵读：把握节奏和语气，体会感情基调二、细读：文无定格，文本语言分析，诗人精神分析

三、探究：比较王羲之、王勃、李白的生命观辨析“及时行乐”观念的是非曲折集体诵读学习目标一、诵读：把握节奏和语气，体会感情基调集体诵读一、诵读①基调：②句式：③节奏：④语气：慷慨、俊爽。骈体文，以四、六言为主，兼有杂言。句式→节奏→语气。“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；至于“浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；继而上承古人，下接群季，复归慷慨。本文前两句共有如下三个版本，哪个版本最好？夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。一、诵读①基调：慷慨、俊爽。骈体文，以四、六言为主，兼有杂二、疏通文意为方便学习，兹将文章分为六小节，学习目标和步骤如下：当堂背诵，翻译句段，理解词义、节奏、结构层次，兼及精神分析。二、疏通文意为方便学习，兹将文章分为六小节，学习目标和步骤如1.第一节一般文人写宴会，常以美景和人事起笔，如《兰亭集序》和《腾王阁序》。李白是如何起笔的？以宇（上下四方）宙（古往来今）起笔，有万古愁，笔力劲健。夫天地……万物……；光阴……百代……。逆旅：旅店。逆，迎也；旅，客也。背诵，翻译。1.第一节一般文人写宴会，常以美景和人事起笔，如《兰亭集序》2.第二节浮生：浮泛不踏实的人生。秉烛夜游：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！以宇宙起笔，下文又如何承接呢？由宇宙而人间，由人间而怀想古事。天地人三才尽收笔下，气魄雄浑。

而浮生……，为欢……？古人……，良有……。

背诵，翻译。2.第二节浮生：浮泛不踏实的人生。以宇宙起笔，下文又如何承接3.第三节烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟；烟花五月下扬州。烟，花也。文章：文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。

再由古人、古事想到：今人、我。万物以美景召唤我，而我与从弟亦将以美文召唤万物。物我合一，源于天工造化。况阳春………，大块………。背诵，翻译。3.第三节烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟；4.第四节天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。俊秀：俊，杰；秀，才。杰出的人才。独惭康乐：自谦也。注意与“如诗不成，罚依金谷酒数”的心理作比。

又想到眼下桃园宴会，群季俊秀，与阳春、烟景相应。以故：物我合一，又源于俊秀的凝视、寄托。会……，序……。群……，皆……；吾……，独……背诵，翻译。4.第四节天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者5.第五节幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。高谈：魏晋三玄之谈——《老》《庄》《易》，崇尚自然，放浪形骸，启发人格的自觉。琼筵：琼，美玉。为何不是金筵银筵？屈原，比德传统。坐花：《论语》：“与善人居，如入芝兰之室。”羽觞幽……，高……。开……，飞……。5.第五节幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。幽……，高……。开

羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。推荐：海子《麦地》羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平李白：开琼筵以坐花。海子：要在麦地里拥抱。花和麦子均有比德的意味，都是对自我精神的肯定和关怀。全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方南方北方和西方麦地里的四兄弟好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱海子《麦地》李白：开琼筵以坐花。全世界的兄弟们海子《麦地》6.第六节佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”罚：试问李白与诸弟诗才高下如何？不醉焉得出此戏笑、狂放之言？金谷园：又称梓泽，西晋富豪石崇私家园林，一时繁华，至唐已沦为废墟。酒数：石崇《金谷诗序》“罚酒三斗”。古度量：每升1.25斤，一斗十升，三斗约三十七八斤。足见狂放风度。

一觞一咏，醉意朦胧，何其快意。君子狂放。

不……，何……？如……，罚……。背诵，翻译。6.第六节佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”7.集体背诵7.集体背诵三、细读

请举出你感到疑惑的词句、最能打动你的词句，或者谈谈读后感，或者赏析炼字之妙，把你的心得写在稿纸上，俟后与同学交流。示例：夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。古语云：人生如寄。西哲认为：“存在就是被感知。”感知须以语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证明其存在。至细读一三、细读请举出你感到疑惑的词句、最能打动你的词句，或者1.细读参考一况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

①我：请联系《梦游天姥吟留别》中“我”的转换。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪……忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

有我之境。突出主体人格的张扬。②大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心源。与庄子“独与天地精神往来”接通。至细读二1.细读参考一况阳春召我以烟景，大块假我以文章。①2.细读参考二飞羽觞而醉月。

①羽觞：“酒神精神”，非理性、狂欢、迷醉、艺术。②飞：能否改为“传”？不可。一，羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达出精神飞动、潇洒之势。

③醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。与“举杯邀明月，对影成三人”同趣。2.细读参考二飞羽觞而醉月。①羽觞：“酒神精神”，四、探究一（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过《兰亭集序》《腾王阁序》等。试与《春夜宴从弟桃花园序》比较，三人的生命观有何不同之处？

1.王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！2.王勃《腾王阁序》：遥吟甫畅，逸兴遄飞……嗟乎！时运不齐，命途多舛……呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。可选答探究二四、探究一（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过王羲之：乐——悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命观。王勃：乐——悲，表达了“命途多舛，胜地不常”的生命观。李白：悲——乐，表达了“大块假我以文章，飞羽觞而醉月”的生命观。探究一参考至作业王羲之：乐——悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命五、探究二（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验。参考：

1.“浮生”的夭折范畴。意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精