专题05 传统民族观和近代民族主义（热点主线）高考历史大题精做（新高考专用）

专题05传统民族观和近代民族主义实现中华民族伟大复兴的中国梦是习近平在中国共产党第十九次全国代表大会报告上提出的。中华民族伟大复兴中国梦是以习近平同志为核心的党中央提出的重大战略思想，是党和国家面向未来的政治宣言。它着眼于坚持和发展中国特色社会主义，体现了中国共产党高度的历史担当和使命追求。新中国成立以来特别是改革开放近40年，在中国共产党领导下，中国人民实现了一个又一个伟大飞跃。今天，"我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标"。【传统民族观】一、中国古代民族观1、主要观点：①夷夏之辨②以华夏中心，华夏为宗主和文明中心答题术语：以*****为中心③华夷有别，华尊夷卑答题术语：*****有别④以礼乐文化区别华夷答题术语：以*****区别*****⑤以包容的态度对待周边民族答题术语：以*****态度对待******2、形成原因：①中原文明的先进性和周边地区相对落后答题术语：先进性

落后性②统一多民族国家的巩固与发展答题术语：统一多民族国家的巩固与发展③大一统观念和儒家思想的影响答题术语：大一统观念

儒家思想的影响④统治者的心态答题术语：二、晚清民族观1、变化：①逐渐抛弃传统的“天下观”思想，形成一种近代国家意识答题术语：逐渐*****、形成*****的意识②逐渐形成世界意识，萌发近代外交思想答题术语：世界意识

近代外交③民族意识逐渐觉醒答题术语：民族意识逐渐觉醒④扬弃“夷夏之辨”，主张学习西方答题术语：扬弃******⑤宣扬国内与国外各民族平等答题术语：民族平等⑥反对外国侵略，挽救民族危机答题术语：反对外国侵略，挽救民族危机2、表现：①对外关系中的称谓变化，“天朝”逐渐减少并消失，“中国”和“大清国”增加答题术语：逐渐******②“天下”逐渐减少，“世界”“国家”和“民族”日益增加3、原因：①西方列强的侵入，民族危机的加深答题术语：西方列强的侵入，民族危机的加深②近代中国社会经济发展，新的阶级登上历史舞台答题术语：近代中国社会经济发展，新的阶级登上历史舞台③近代政治运动的推动，如维新变法运动、辛亥革命、五四新文化运动等答题术语：近代政治运动的推动④西方近代民族观对中国的影响答题术语：西方近代*****对中国的影响4、评价：①是列强侵华和民族危机加深的必然产物答题术语：是*****产物②加速了向西方学习的进程答题术语：加速了*****进程③推动了外交近代化答题术语：推动了*****、近代化④有利于近代民族经济的发展答题术语：有利于*****⑤

促进了近代思想解放答题术语：促进了*****、思想解放⑥有利于近代中华民族整体国家观念的形成答题术语：有利于******⑦加深了中国社会的半殖民地化程度答题术语：加深了*****程度【民族主义】一、兴起发展原因：①资产阶级革命和改革的成功②资本主义经济的发展，资产阶级力量壮大，要求统一市场答题术语：经济的发展、阶级力量的壮大、统一的市场③人文主义思想发展，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的推动答题术语：****的发展、*****的推动④自由主义思潮的推动答题术语：*****的推动⑤政治上民族国家更有利于保障公民权利答题术语：政治上有利于*****⑥经济上民族国家有利于国内市场的形成发展答题术语：经济上有利于*****⑦国际上民族国家能满足资产阶级对外扩张需求，壮大国家实力答题术语：国际上*****、*****需求2、影响：①促进欧美民族国家的建立答题术语：促进了*****②推动西方国家现代化的进程答题术语：推动了*****③促进亚非拉美民族意识的觉醒答题术语：促进了*****④为殖民侵略和掠夺提供了借口答题术语：为*****提供了*****二、中国近代民族主义1、背景：①甲午战争后列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机不断加深答题术语：列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机不断加深②西方近代民族、国家观念的传播答题术语：西方文明的传播③先进的中国人主动探索救国救民之路答题术语：先进中国人的探索2、内容：①推崇西方政治体制②重新审视中国传统文明③与西方建立平等关系等3、特点：①受传统文化与西学共同影响答题术语：受*****的影响②

民族认同与国家认同、政治革命与民族革命相统一答题术语：认同感③与救亡图存相结合答题术语：与*****相结合④内涵不断丰富答题术语：*****不断丰富4、积极意义：①推动了民族独立的政治运动和政治近代化答题术语：推动了*****、近代化②推动了“实业救国”和“提倡国货”的开展，为民族资本主义发展创造了条件，推动经济的近代化答题术语：推动了*****、为****发展创条件、近代化③动摇了封建思想正统地位，促进了思想解放答题术语：动摇了*****、促进了*****④有利于中华民族观念的形成，增强民族凝聚力和向心力答题术语：有利于*****、增强了凝聚力三、近代中西民族主义的差异①西欧兴起较早，中国兴起较晚答题术语：时间上早（晚）②西欧民族主义最初曾与王权结盟指向封建神权和领主，后来指向专制王权，中国除指向封建统治，还指向外来侵略③西欧民族主义的目标是建立民族国家和对外扩张，中国虽是多元化倾向，但均致力于民族独立和国家富强答题术语：多元化四、对民族主义的认识①民族主义在各个不同的历史时期和不同的国家服务于各种不同的利益答题术语：在不同历史时期和不同领域*****②应发挥民族主义的积极作用答题术语：发挥了*****作用③民族主义在打破中世纪神权控制，催生民族国家方面起了重要作用答题术语：在*****方面起了重要作用④有利于促进民族解放、民族独立和民族自强答题术语：有利于促进民族解放、民族独立和民族自强⑤民族主义是一把双刃剑，一方面有利于增强民族认同感和凝聚力，促进国家发展，另一方面易演变为狭险的民族主义，成为对外扩张、争夺霸权的理论借口，不利于世界的和平与发展答题术语：双刃剑、一方面*****另一方面*****1．（2020·云南省砚山县第一中学高三月考）（题文）阅读下列材料：材料国内外学人对民族主义这一概念的说法甚多。较为恰当的表述是民族主义是以民族权益和民族情感为核心内容的一种政治观念、政治目标和政治追求。这一表述，不事先对民族主义作价值判断，而只是对民族主义的具体范围和内容作客观的叙述，留下根据不同情况作出不同评价的宽广余地。近代中国的民族主义是如何产生的，是“洋货”还是“土货”？对这一问题的回答，学界基本达成共识，即中国近代史上的民族主义既是我国传统民族主义思想在近代的转型，又是西方近代的民族主义思想在中国的引进，是二者结合的产物。就中国传统的民族主义思想而言，它主要体现在三个方面：一是华夏中心观，二是华尊夷卑观，三是建立在华尊夷卑观基础上的“华夷之辩”观念。促使传统民族主义向近代民族主义思想转变的原因，是西方的入侵引起中国人思想观念的变化。在具有高度文化的“西夷”面前，中国人不得不放弃古代的华夷观念，认识到中国只是世界各国中的一国。在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。——杨宁一《历史学习新视野新知识》结合所学知识，评述材料中关于“近代中国的民族主义如何产生”的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合）2．（2020·四川邻水实验学校高三月考）阅读下列材料，回答问题。材料一古代中国人把其政权所能达到的地方称为天下，而不是称为国家。古代中国人所认知的“天下”之下的共同体是王朝，国家观念的核心总是这个或那个具体王朝，忠君即爱国。儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表。﹣﹣摘编自刘风雪《“民族国家”观念在近代中国的生成》等（1）根据材料一，归纳中国古代国家观念的特点。材料二19世纪末20世纪初，人们开始反省传统天下观，思考什么是国家。在一些报刊上系统介绍西方的国家观念，《清议报》有系列文章介绍西方国家学说。戊戌时期维新志士大力宣传西方的民主思想。在清末的立宪运动中，出现了“国民立宪”的概念，并形成了轰轰烈烈的“国会请愿”活动，“公民”开始展示自己的力量。传统天下观被彻底摒弃，取而代之的是现代民族国家观，由此催生了民族国家意识，国家主权观念凸显，民族主义勃兴。﹣﹣摘编自张春林《解构与建构：近代天下观向国家观转变历程解析》（2）根据材料二并结合所学知识，简析中国现代民族国家观形成的原因。材料三移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。﹣﹣田海平《从家国天下到命运共同体》（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。3．（2020·黑龙江哈尔滨高三期末）阅读材料，完成下列要求。材料一唐太宗李世民即位前后，民族归附与分离并行，威胁最大的是突厥。打败突厥之后，唐太宗并没有把突厥迁入华夏内地散居同化，也没有把他们赶回故地，而是就地安置，“因其习俗而抚驭之”，任用突厥首领治理，朝廷不派官员，基本是自治，相当于世袭封建。唐太宗与异族分天下，还有更深一层考虑，把“敌国变成异族自治，留住外部监督，不留边祸，则外有制衡，内不失道”。清朝入关后，并没有把汉人排除出政权之外，而是建立了一套权力分享的“满汉复职制度”。并在中央另设理藩院，既与中央政府保持隶属关系，又可按民族地区传统方式处理族内事务，有相对的自治权。康熙年间，南方有三藩之乱，北方蒙古族噶尔丹的分裂叛乱。康熙采用战争方式解决民族分离问题并取得胜利。雍正年间，在西藏实行驻藏大臣、达赖、班禅“互参制”。不改变各族旧有制度，不改变各族内部的社会结构，“至于衣服制度，不妨仍其旧俗”——摘编自邱成岭《论中国古代民族政策观》材料二甲午战后，梁启超积极宣传民族国家观念，强调“合群”的必要性，要求国人确立“国群”认同，结成一个具有凝聚力的政治实体。他指出国家是国民个体彼此之间“团结”、“补助”，“捍救”与“利益”的保护者，是民族立于世界之最有力的竞争单位。由此，梁启超创造了他最有价值的“大民族主义”理论。——摘编自暨爱民《近代中国民族国家的认同建构》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代民族政策观的特点，并说明其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超关于民族国家的观点，并分析其形成的原因。4．（2020·云南丽江第一高级中学高三期中）阅读材料，完成下列要求。材料一西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。（2）根据材料一、二并结合做学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈我们应该坚持怎样的民族观。5．（2020·宁夏银川二中高三月考）阅读材料，回答问题。材料一在金军的不断进攻下，南宋王朝长江以北的土地几乎丧失殆尽，特别是中原之地的丧失，使得人们心目中的以占据中原而主导“天下”的观念被打破。以汉民族为主体的南宋政权，在女真族金政权的军事打击下，出现了刘豫“大齐”伪政权的篡贼，更不乏主张妥协投降、一味退让的投降派乱臣，内部秩序面临崩潰。在民族政权的不断侵扰下，上至统治阶级，下至贫民百姓，对于金政权的反抗一直贯穿整个南宋。民族政权割据的现状使得朱熹承认了“民族国家”存在的事实，但在他看来，在这些由“民族国家”组成的“天下”格局中，南宋，也就是他所说的“中国”，依然是“天下”格局中的“正统”。朱熹不光在政权对称中自称宋为“中国”，而且还往往用“朝廷”来和少数民族政权対称，如“灵州属朝廷，又在西夏之外，为西夏截断，叉以兵国之，使不得通朝廷”。并且将少数民族政权的军事进攻视为叛逆，“亮入寇时，刘信叔在扬州”。——摘绢自黄太勇《朱熹民族观研究》材料二对民族和种族间的关系的认识，梁启超在“群”思想的基础上，先是提出“合群、保国”的言论，然后引进西方的“民族”概念，同时，他看到了民族与种族的联系与区别，提出“中国民族”一词，最后提出“中华民族”的概念，而为了团结中国各族民族，梁启超反对排满的种族革命，进一步提出合汉、满、回、蒙、苗、藏的“大民族主义”的建国思想。有学者曾言：“梁氏思想在近代中国急需民族观念的关键时刻提出来，它对于培养人民的爱国主义情感，反对外来侵略，推动民族觉醒，促进国家独立，有开路先锋之功。——摘编自刘芳《梁启超民族观研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括朱憙的民族观及其历史背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出梁启超民族观与朱熹民族观主要目标的不同，并简要说明梁启超民族观对近代中国政治产生的影响。6．（2020·黑龙江铁人中学高三期中）阅读材料，完成下列要求。材料一西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。7．（2016·江西高三）近代社会的民主思想与实践材料辛亥革命前后，孙中山积极宣传和倡导“五族共和”。但到1919年，他在《三民主义》一文中写道：“我国人自汉族推覆满清政权后，则以民族主义已达到目的矣。更有无知妄作者，于革命成功后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”“今日讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义。”他称美国的这种以美国原有民族为基础同化其他不同民族为一个民族的民族主义为积极的民族主义。中国也需要实行这样的民族主义。到了1923年，孙中山在阐述“民族主义”时又指出：“吾党所持民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族。随革命形势之伸张，渐与诸民族为有组织的联络。”“国民党敢郑重宣言，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民族。”——摘编自郑大华《论晚年孙中山“中华民族”观的演变》（1）根据材料，概括孙中山“民族主义”观演变过程。（2）根据材料并结合所学知识，分析指出孙中山各阶段“民族主义”观的特征和产生的原因。8．阅读材料，完成下列要求。民族精神是中华民族实现伟大中国梦的精神支柱和灵魂。材料一近代国学大师徐复观先生曾言：“人性论是中华民族精神形成的原理、动力通过历史文化以了解中华民族之所以为中华民族，这是一个起点，也是一个终点。”民族精神其实质是人的精神，就是对人性的培育发展。人既是培育民族精神的起点，也是培育民族精神的终点。从孔子的“性相近，习相远”到董仲舒的“天人合一”，从人性后天是否可变、可教到人性对人行为的影响，人性论作为一种思想理论，影响着一个民族基本的价值观念和行为方式。——摘编自《人性论——中国古代培育民族精神的原理和基点》材料二维新思想家梁启超提出了新民、改造国民精神的两大途径：“一曰淬厉其所本有而新之：二曰采补其所本无而新之。”……从近代之初林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”和魏源的“师夷长技以制夷”，到甲午战争后维新派的“救亡图存”和革命派的“振兴中华”，再到抗日烽火中“用我们的血肉筑成我们新的长城”的悲壮吼声，爱国主义精神一脉相承。——摘编自《略论近代中华民族精神》（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国古代以儒家思想为代表的传统文化体系是如何以人性论为中心构建民族精神的。（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国民族精神的新内涵，并分析该内涵出现的原因。9．（2020·河南郑州市铁六中学高三期中）阅读以下材料，回答问题。材料一梁启超于世纪之交，基于中国多民族的历史特点与世界发展大潮，将中国历史上公羊学派进步的民族观与西方近代的民族、民族主义理论相融合，比较系统地探析和阐发了自己对民族问题的一系列看法，…充满了忧患意识和爱国情怀，贯穿着现代的变革意识和发展意识，针对民族危难加深的严峻现实，他率先提出合汉满蒙回苗藏组成一个大民族思想，对中国民族研究产生了重要而深远的影响。——摘编自《再论梁启超的民族观》材料二20世纪初，先进的中国人则用“民族主义”来向人们传达当时中国思想界所遭受的外来压…在“保国”“保种”的呼声中，严复的《天演论》传递出一种世界民族之间相互竞争的族群理念。流亡日本的梁启超在1902年发表系列长文《新民说》明确主张：“故今日欲抵挡列强之民族帝国主义，以挽浩劫而拯生灵，唯有我行我民族主义之一策。”——摘编自《二十世纪初中国进步知识分子的民族主义观念》材料三西欧诸国在反对封建王朝国家，构建近代民族国家的过程中首先产生了近代民族主义思潮。在批判王朝国家过程之中所产生的近代民族主义带有强烈的政治色彩，具有前所未有的政治内容。资产阶级便在推翻王朝国家、构建民族国家的过程中，把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，同民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族、本国的统治扩张到别的民族、别的国家，而不管后者同意与否。——摘编自《论近代西欧民族主义和民族国家》（1）结合材料一、二和所学知识，指出梁启超“民族观“的特点并分析维新派“民族观”观念提出的背景。（2）根据材料三，指出近代西方民族主义的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。10．（2021·山西高三期末）阅读材料，完成下列要求。材料一中国古人信仰“天圆地方”，相信自己居住的地方是天下的中心，故称“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷”。由于地理环境的差异，中国各民族之间的社会和文化发展参差不齐。中国古代的先民们便形成了一种华尊夷卑的观念，认为华夏民族文明程度最高，而周边的少数民族都是一些未受礼仪熏沐的落后民族，所以中国传统民族主义特别强调民族之间的区隔。鸦片战争后，传统民族主义受到了前所未有的挑战，但成为近代民族主义的思想来源。——郑大华《论中国近代民族主义的思想来源及形成》材料二19世纪末，由于朝廷的腐败和帝国主义列强的侵略而面临严重的民族危机，中国近代民族主义思潮开始形成。梁启超是中国近代民族主义的奠基者。他反对国内种族间的争斗而坚持多民族联合的“大民族主义”。并将民族主义与个人自由相结合，因此，梁启超将其民族主义的实现寄托在民智提升和宪政实现之上。在他看来，开启民智，必不能以暴风骤雨式的方式进行。孙中山的民族主义以“驱除鞑虏，恢复中华”为革命目标。对于个人自由，他则将其排除在民族主义之外。——陈敏荣《梁启超和孙中山民族主义思想之比较》（1）根据材料一，概括传统民族主义的内容。（2）根据材料二并结合所学知识，比较梁启超与孙中山关于近代民族主义认识的差异。（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对近代民族主义的认识。11．（2020·贵州凯里一中高三）阅读材料，完成下列要求。英国学者爱德华卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种望”材料一：近代以来，随着中华民族危机的日益加深，西方近代民族主义开始传人中国，并促进了中国近代民族主义的兴起、发展和高涨。1901年梁启超指出：“今目欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已”。1903年101个留日的浙江籍学生创办的《淅江潮》开篇即言“今日者民族主义发达之时代也，而中国当其冲，故今日而再不以民族主义提倡于吾国，则吾中国乃真亡矣”孙中山先生也大声疾呼：“堂堂华国，不齿于列邦济济衣冠，被轻于异族”，他提出“振兴中华”的口号振葦发積。九一八事变后，空前的民族危机更加促进了中国近代民族主义的高涨——摘编自郑大华《中国近代民族主义和中华民族自我意识的觉醒》材料二：近代日本的有识之士在目晴了西方的崛起和中华帝国的逐淅袁败之后，产生了强烈的国家和民族的危机意识1868年明治政府建立，当局利用行政权力建立了国家神道，以天皇崇拜为主体，并为曾为天皇尽力的历代人物设立祭祀的神社，将神社制度纳入国家制度框架内，自上而下强行推广，竭力树立目本人的国家意识，谋求国民的统一及国民与国家的同一性。相对于欧洲的“群众性民族主义”而言，日本近代民族主义属于“官方民族主义”一类。其本质特征是“民族与王朝制帝国的刻意融合”，在“官方民族主义”的引导下，近代日本在明治以后走上了一条对外扩张与侵略的道路——摘自向《日本近代民族主义》（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代民族主义产生的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，说明日本官方民族主义的特点，并指出给中国带来的影响。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。12．（2020·黑龙江大庆四中高三月考）阅读材料,完成下列要求材料一西欧近代民族主义分为两个阶段:第一为建设民族国家,第二为民族侵略与扩张。中世纪的西欧形成了统一的基督教世界,民众毫无民族情感而言,他们的忠诚要么是对封建领主要么对基督教的。16、17世纪,西欧摧毁普世世界国家,建立了以王权为中心的君主国家。刚开始资产阶级与王权相结合,但随着王朝国家不能体现他们的利益要求时，他们展开了对王朝国家的批判,要求获得自由平等人权,要求用新的政治原则、观念来构建民族国家。——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》材料二中国近代民族主义分为三个阶段:清末民初是形成阶段,该阶段,近代民族主义与传统的民族主义相杂糅，民族主义与民主主义相结合。五四时期是发展阶段,开始从文化上寻找落后的原因,谋求文化上的解决；民族主义与政治、思想运动相结合,呈现出多元的倾向。十四年抗战是高涨,在民族统一战线的旗帜之下,形成全民族抗战的局面。但是长久以来,民族主义“建设”的一面,即与现代性变迁、特别是国家建设密切相关的这一面,被严重忽略了。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》(1)根据材料一并结合所学知识,分析概括西欧近代民族主义兴起和发展的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中西民族主义的差异并概括中国近代民族主义“建设”的一面。13．（2020·吉林白城高三期末）阅读材料，回答相关问题。材料一湖南师范大学教授郑大华教授认为，中国近代民族主义的发展可分为三个阶段。第一阶段，20世纪清末民初，是近代民族主义的形成阶段。其特征有：新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅，而新的量在增加，旧的量在减少；反对国外民族压迫与反对国内民族压迫，亦即争取中华民族的独立和争取国内各民族的平等斗争交织在一起；民族主义与民主主义的结合，亦即推翻国外和国内民族压迫的斗争与建立资产阶级民主国家的斗争结合起来。第二阶段，五四时期，是中国近代民族主义的发展阶段。其主要特征为：反帝与反封建的结合；从思想文化上寻找中华民族落后的原因；民族主义开始与各种政治运动和思想运动结合。第三阶段，“九・一八”后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段，其特征为：在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬；国内各个阶级、各党派、各种政治势力逐渐结合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族抗战的局面。——郑大华《“民族主义”、“近代民族主义”及思想渊源》（1）根据材料一并结合所学知识，指出第三阶段与前两个阶段的不同。说明影响中国近代民族主义发展的主要因素有哪些？材料二现代民族国家的历史可以追溯到1648年的威斯特法利亚条约，但一般认为以民族主义为寄托的民族国家构建始于18世纪末的法国大革命。霍布斯鲍姆认为，“现代民族主义起源于18世纪末的欧洲，是一个以法国大革命为契机的近代现象。”民族主义是伴随近代西方民族国家构建和民族理论政策研究出现的，它表现出一个简单的政治原则即“坚持政治的和民族的单位必须一致。”……民族主义是一种以民族共同体为依托，强化民族意识和情感、维护民族传统和特点、强调民族利益的思想观念，它可以发展为一种最具民众动员力的社会、政治和文化运动，其终极目标是建立属于自己民族的民族国家。在18世纪末到19世纪中期，民族主义和民主主义结合起来，在资产阶级革命的背景下，通过反对封建专制主义，争取公民自由和民主权利，开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思潮的核心思想就是“一个民族，一个国家”求实现民族自决，建立自己独立的民族国家。——罗富明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》（2）根据材料二和所学知识，指出欧洲近代民族主义兴起的历史背景是什么？根据材料一、二结合所学知识，指出近代中西方民族主义的差异性并说明原因。14．（2020·山东高三）阅读材料，回答问题材料2016年第10期《民族论坛）“中国近代民族主义”研究综述上世纪90年代以来，对中国民族主义的研究主要有“阶段论”和“代表人物论”两种观点。阶段论学者认为“一是甲午战后，中国出现了新的世界意识和民族危机意识，救国是这一时期民族主义的主要目标；二是资产阶级革命时期，民族主义更完善也更符合中国国情，随着民国的建立，民族主义开始影响到普通民众；三是新民主主义革命时期，民族主义发展到前所来有的高度和广泛度；四是新中国的成立，民族主义达到了一个新的里程碑”。代表人物论学者认为“梁启超是近代第一个比较科学解释‘民族’一词的中国人，梁氏论述了由‘合种’到‘中国民族’再到‘中华民族’的发展过程，进而提出建立多民族国家的思想；孙中山的民族主义经历了从狭隘民族主义到民族平等、民族联合的过程，其三民主义包含完整的民族主义理论体系，辛亥革命把民族民主国家付诸于实践”。近代民族主义的形成受重大历史事件和领袖人物的双重影响，最终形成真正的中国近代民族主义。据中央民族大学《民族论坛》总第386期根据材料并结合所学，围绕“中国近代民族主义的产生和发展”自拟论题并加以闸释。（要求：①观点明确、论证充分、逻辑严密。②明确指出不同时期民族主义的内涵。③深化主题，得出结论。）15．（2020·大连渤海高级中学高三期中）阅读材料，完成下列要求。材料一民族主义的这种近代的形式在法国革命和拿破仑时期中得到了最大的促进。它要求所有法国公民都说法语即“中央的或国家的语言”，来代替许多地区方言。它建立了公立小学网，来教授法语和灌输对国家的热爱。法国革命也促进了报纸、小册子和期刊的出版；这些读物写得粗浅、通俗，因而给全国人民留下了深刻的印象。此外，法国革命还创立了像国旗、国歌和国家节日那样的民族主义仪式和象征。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二九一八事变以后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段。面对日益严重的民族危机，人们在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬。国内各阶级、各党派、各种政治势力逐渐集合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族共同抗战的局面。……中国近代史上的民族主义有其积极的一面，但也应该注意到民族主义在中国近代史上产生过的消极作用和影响。……中国近代民族主义的最主要内容是实现民族独立，建立近代的民族国家，实现社会进步，推动中国的现代化进程。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》（1）根据材料一并结合所学知识，概括法国近代推动民族主义发展的表现，并分析其影响。（2）根据上述材料并结合所学知识，比较近代中法民族主义的差异，并指出近代中国民族主义高涨的原因。16．（2020·海南高三）阅读材料，完成下列要求。材料1901年10月，梁启超发表《国家思想变迁异同论》，提出：“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”梁氏同时指出，西方民族主义已发达数百年，当时已进入民族帝国主义时期，我中国人民正受此民族帝国主义侵害。故“知他人以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也”。1902年2月一4月，梁启超又在《新民从报》上发表《论民族竞争之大势》，更加明确地指出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”——王先明《传统民族主义与近代民族主义的历史界标》（1）根据材料，指出中国近代民族主义的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析中国近代民族主义的成因。17．（2020·山东高三）阅读材料，完成下列要求。材料一习惯以文化为优先认同单位的古代士大夫，对明清之际天崩地陷式的巨变实在难以接受。在他们看来，王朝的覆灭便等同于文明的灭绝。在这种痛苦感情的刺激下，以“华夷之分”提炼出来的民族主义，在清初不合作的士人群体中颇具号召力，可当亡国的刻骨铭心的历史记忆随着时间的流逝而淡去，当满清皇权依靠文化的普世主义确立自己合法性与合理性的时候，这种激烈的民族主义也随之瓦解。——摘编自葛兆光《中国思想史第二卷》材料二近代中国民族主义是在“过去”与“现在”不断交互和彼此制约的辩证过程中逐步构建并于甲午后初步形成的。为救亡图存，维新派主张“满汉平等”，“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”：民国后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”，“使世界强国不敢轻视中国”。晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面，但剖析各种思潮，不难发现民族主义贯穿其中。——摘编自俞祖华《近代中国民族主义的类型、格局及主导价值》等（1）明清之际民族主义与近代中国民族主义各自是在怎样的背景下兴起的？依据材料一、二并结合所学知识，概括明清之际民族主义与近代中国民族主义的主要区别。（2）依据材料二并结合所学知识，归纳近代中国民族主义形成过程的特点。说明近代中国民族主义对民主革命与经济建设的积极作用。18．（2020·贵州高三）近代以来，民族主义思潮逐渐形成并发展。阅读材料，回答问题。材料一欧洲民族国家的演变经历了三个阶段：第一个阶段从1500年到法国大革命，为欧洲民族国家的孕育和成长阶段，欧洲各主要国家都在从中世纪的等级君主制向绝对主义的王朝国家转变；第二个阶段从法国大革命开始到二战结束，为欧洲民族国家的扩张阶段，民族国家的概念和民族主义的浪潮由法国大革命起始传播到了整个欧洲，激发了其他国家争取民族独立和国家统一的浪潮，并由此导致了欧洲剧烈的动荡与冲突；第三个阶段是二战后，从欧共体到欧盟的发展，显示出欧洲民族主义和民族国家在共同发展中开始了某种新的融合……民族主义在欧洲地区有向更高层次发展的趋势。——杨宁一《历史学习新视野新知识》材料二中国近代民族主义的发展可分为三个阶段。第一阶段，20世纪清末民初，是近代民族主义的形成阶段。其特征有：新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅，新的量在增加，旧的量在减少；反对国外民族压迫与反对国内民族压迫，亦即争取中华民族的独立和争取国内各民族的平等斗争交织在一起；民族主义与民主主义的结合，亦即推翻国外和国内民族压迫的斗争与建立资产阶级民主国家的斗争结合起来。第二阶段，五四时期，是中国近代民族主义的发展阶段。其主要特征为：反帝与反封建的结合；从思想文化上寻找中华民族落后的原因；民族主义开始与各种政治运动和思想运动结合。第三阶段，“九一八”后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段，其特征为：在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬；国内各个阶级、各党派、各种政治势力逐渐结合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族抗战的局面。——郑大华《“民族主义”、“近代民族主义”及思想渊源》（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲在第一个阶段民族主义国家产生的背景，并分析其对近代西方历史发展的影响。（2）根据以上材料并结合所学知识，指出近代中西方民族主义的差异性，并分析导致这种差异的原因。19．（2020·甘南藏族自治州合作第一中学高三期末）阅读材料，完成下列要求。材料一湖南师范大学教授郑大华教授认为，中国近代民族主义的发展可分为三个阶段。第一阶段，20世纪清末民初，是近代民族主义的形成阶段。其特征有：新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅，而新的量在增加，旧的量在减少；反对国外民族压迫与反对国内民族压迫，亦即争取中华民族的独立和争取国内各民族的平等斗争交织在一起；民族主义与民主主义的结合，亦即推翻国外和国内民族压迫的斗争与建立资产阶级民主国家的斗争结合起来。第二阶段，五四时期，是中国近代民族主义的发展阶段。其主要特征为：反帝与反封建的结合；从思想文化上寻找中华民族落后的原因；民族主义开始与各种政治运动和思想运动结合。第三阶段，“九・一八”后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段，其特征为：在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬；国内各个阶级、各党派、各种政治势力逐渐结合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族抗战的局面。——郑大华《“民族主义”、“近代民族主义”及思想渊源》材料二现代民族国家的历史可以追溯到1648年的威斯特法利亚条约，但一般认为以民族主义为寄托的民族国家构建始于18世纪末的法国大革命。霍布斯鲍姆认为，“现代民族主义起源于18世纪末的欧洲，是一个以法国大革命为契机的近代现象。”民族主义是伴随近代西方民族国家构建和民族理论政策研究出现的，它表现出一个简单的政治原则即“坚持政治的和民族的单位必须一致。”……民族主义是一种以民族共同体为依托，强化民族意识和情感、维护民族传统和特点、强调民族利益的思想观念，它可以发展为一种最具民众动员力的社会、政治和文化运动，其终极目标是建立属于自己民族的民族国家。在18世纪末到19世纪中期，民族主义和民主主义结合起来，在资产阶级革命的背景下，通过反对封建专制主义，争取公民自由和民主权利，开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思潮的核心思想就是“一个民族，一个国家”求实现民族自决，建立自己独立的民族国家。——罗富明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》（1）根据材料一并结合所学知识，指出第三阶段与前两个阶段的不同。说明影响中国近代民族主义发展的主要因素有哪些？（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中西方民族主义的差异性并说明原因。20．（2020·稷山县稷山中学高三月考）阅读材料，完成下列要求。材料一近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放弃古代的华夷观念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念，而导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，又首次提出了“中华民族”的概念。梁启超还最早表明建立民族国家的问题，他于1902年2~4月在《新民丛报》上发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话材料二有学者指出，孙中山的民族主义对中国的国家认同发挥了重要的作用。孙中山早期的民族主义口号“驱除鞑虏”，是汉族的民族主义，辛亥革命后提出了“五族共和”，最后提出了“中华民族”的概念，主张把各族融合成一个“中华民族”。材料三在诸多构建中国民族主义的历史事件中，就其影响深度和广度而言，20世纪的辛亥革命、30~40年代的抗日战争和1949年革命是标志中国民族主义的里程碑。这些历史事件强化了民族主义观念，并使中国进入了建立现代民族国家的历史进程之中。——徐迅《民族主义》（1）依据材料一，分析梁启超提出“中华民族”“民族国家”等概念的原因。（2）梁启超提出“中华民族”，孙中山早期却提出“驱除鞑虏”，结合当时的政治形势谈谈你的看法。（3）结合所学知识，分析辛亥革命后孙中山提出“五族共和”“中华民族”概念的原因。（4）如何理解“30~40年代的抗日战争和1949年革命是标志中国民族主义的里程碑”？21．（2020·四川邻水实验学校高三期中）阅读下列材料，回答问题。材料一20世纪初，梁启超最早提出中国近代民族主义问题。他已经接受了西方政治学大家伯伦知理的民族主义学说，“宣扬放弃个人权利，以国家至上的集体主义价值为本位，提倡民族国家主义”……他说：“凡遇一他族而立刻有‘我是中国人’之概念浮于其脑际者，此人即中华民族一员也。”“民族主义之发达之既极，其所以求增进本民族之幸福者，无有厌足。……知他以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也。——浅析中国近代民族主义材料二德意志民族主义特殊的国情造就其必须经过文化民族主义和政治民族主义两步才能最终实现统一：17——18世纪出现的文化民族主义实现了德意志文化上的统一，而拿破仑战争的爆发，促使了德意志的文化民族主义转变为政治民族主义，它促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争，之后形成了成熟的政治民族主义，并在其指导下德意志最终实现了统一……而这种民族主义使统一后的民族国家难以建立民主政治，结果带上了军国主义色彩，从而使民族国家具有强烈的对外扩张的特点。——《近代欧洲民族主义的形成及其特点》（1）根据材料一并结合所学知识，分析梁启超民族主义思想理论产生的背景和影响。（2）根据以上材料并结合所学知识，指出与梁启超民族主义相比，德意志民族主义中出现的新特点。22．（2021·深圳实验学校高三月考）阅读材料，完成下列要求。材料一习惯以文化为优先认同单位的古代士大夫，对明清之际天崩地陷式的巨变实在难以接受。在他们看来，王朝的覆灭便等同于文明的灭绝。在这种痛苦感情的刺激下，以“华夷之分”提炼出来的民族主义，在清初不合作的士人群体中颇具号召力，可当亡国的刻骨铭心的历史记忆随着时间的流逝而淡去，当清朝皇权依靠文化的普世主义确立自己的合法性与合理性的时候，这种激烈的民族主义也就面临着相当尴尬的困境。——摘编自葛兆光《中国思想史（第二卷）》材料二近代中国民族主义是在“过去”与“现在”不断交互作用、彼此制约的辩证过程中逐步构建并于甲午后初步形成的。为救亡图存，维新派主张“满汉平等”“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”；民国后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”“使世界强国不敢轻视中国”。晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面，但剖析各种思潮，不难发现民族主义贯穿其中。——摘编自俞祖华《近代中国民族主义的类型、格局及主导价值》等（1）依据材料一、二并结合所学，概括明清之际民族主义与近代中国民族主义的主要区别。（2）依据材料二并结合所学知识归纳近代中国民族主义形成过程的特点，说明近代中国民族主义对民主革命与经济建设的积极作用。23．（2020·广东高三期中）任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一．冲突交融中展开的。阅读材料，回答问题。材料一东西文明的并存(古希腊)这种自然环境导致多种经济形态并存……人员的频繁扩散．迁入．交流，侵蚀．瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，地缘战胜血缘．私有制战胜原始氏族共产制，在某种程度上有利于民主制度的发展。中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，导致氏族首领直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权．财权．神权于一身的格局。材料二东西文明的碰撞中国古代长期以来以文明自居，而把其他没有中国式行为和举止的国家和民族包括西方国家视为野蛮，称西方人为夷．番．鬼。20世纪初中国把西方的“Modem”翻译成“文明”，“文明”一词被指为西方传来的文化，非常盛行，如看“文明戏”。——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》国内外学人对民族主义这一概念的说法甚多。较为恰当的表述是民族主义是以民族权益和民族情感为核心内容的一种政治观念．政治目标和政治追求。这一表述，不事先对民族主义作价值判断，而只是对民族主义的具体范围和内容作客观的叙述，留下根据不同情况作出不同评价的宽广余地。近代中国的民族主义是如何产生的，是“洋货’’还是“土货”？对这一问题的回答，学界基本达成共识，即中国近代史上的民族主义既是我国传统民族主义思想在近代的转型，又是西方近代的民族主义思想在中国的引进，是二者结合的产物。就中国传统的民族主义思想而言，它主要体现在三个方面：一是华夏中心观，二是华尊夷卑观，三是建立在华尊夷卑观基础上的“华夷之辩”观念。促使传统民族主义向近代民族主义思想转变的原因，是西方的入侵引起中国人思想观念的变化。在具有高度文化的“西夷”面前，中国人不得不放弃古代的华夷观念，认识到中国只是世界各国中的一国。在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。——杨宁一《历史学习新视野新知识》（1）依据材料一，指出中西两种政治体制的差异及存在差异的原因。（2）结合所学知识，评述材料中关于“近代中国的民族主义如何产生”的观点。(要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合)24．（2020·河南许昌高中高三月考）中华民族传统文化源远流长，博大精深。阅读材料，完成下列要求。材料中国古代民族精神与古代希腊城邦精神比较。根据材料并结合所学知识，解读中西方民族精神。25．（2020·陕西西安中学高三月考）阅读材料，完成下列问题。材料近代以来，中华民族的民族国家观念逐渐形成并发展，其实践活动使中国发生了翻天覆地的变化，如下表所示：时期民族国家观念的演进及其实践19世纪40—50年代传统“天下观”开始动摇：林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念，打破了中国是世界中心的神话；魏源提出“师夷长技以制夷”，强调这是中国发展的“根本之图”。19世纪60—90年代洋务派代表人物提出“中体西用”，并主办洋务运动，以“自强”“求富”为口号为中国走上近代化发展之路做了铺垫。郑观应等早期维新派在爱国基础上“究心泰西政治实业之学”，主张建立民主政治。19世纪末20世纪初康有为提出在中国建立起一个近代化民族国家。粱启超提出“中华民族”概念，并形成了“国家”取代“天下”、“民族国家”替代“封建王朝”的近代民族国家观，以救亡图存、发展资本主义为目标的戊戌变法运动成为中国政治近代化的里程碑。20世纪初孙中山完整提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想。因辛亥革命而建立起来的中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形，开启了近代以来建设中国民族国家的进程。20世纪上半叶中国共产党成立后，把马克思列宁主义理论及其国家学说与中国实际结合，经过国民革命运动、抗日战争、解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了“新中国”，使民族国家最终实现了独立自主。——据陈艳《近代中国民族国家观念研究》等依据材料，围绕“近代中国民族国家观念”提炼一个观点，结合中国近代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）26．（2020·山东济宁高三月考）阅读下列材料，回答问题。时段民族国家观念的演进及其实践19世纪40—50年代传统天下观开始动摇：林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念，打破了中国是世界中心的的神话，魏源提出“师夷长技以制夷”，强调这是中国发展的“根本之图”。19世纪60到90年代洋务派代表人物提出“中体西用”并主办洋务运动，以“自强”“求富”为口号，为中国走上近代化发展之路做了铺垫。郑观应等早期维新派在爱国基础上，“究泰西政治实业之学”，主张建立民主政治。19世纪末，20世纪初，康有为提出在中国建立起一个近代化民族国家。梁启超提出“中华民族”的概念，并形成了“国家”取代“天下”，“民族国家”替代“封建王朝”的近代民族国家观以救亡图存、发展资本主义为目标的戊戌变法运动，成为中国政治近代化的里程碑。20世纪初孙中山不但提出了三民主义，还将三民主义发展为一个把民族解放，国民革命和社会改造合为一体的理论体系，并在此基础上完整提出了建设民族国家，国民国家和社会国家的思想，因辛亥革命而建立起来的中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形，开启了近代以来建设中国民族国家的进程。20世纪上半叶中国共产党成立后，把马克思列宁主义理论及其国家学说与中国实际相结合，经过国民革命运动，抗日战争，解放战争取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国使民族国家最终实现了独立自主围绕材料，结合中国近现代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求明确写出论题，阐述须史论结合）27．阅读材料，完成下列要求。材料近代以来，中华民族的民族国家观念逐渐形成并发展，其实践活动使中国发生了翻天覆地的变化，如下表所示时段民族国家观念的演进及其实践19世纪40—50年代◎传统“天下观”开始动摇：林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念，打破了中国是世界中心的神话；魏源提出“师夷长技以制夷”，强调这是中国发展的“根本之图”。19世纪60—90年代◎洋务派代表人物提出“中体西用”，并主办洋务运动，以“自强”“求富”为口号为中国走上近代化发展之路做了铺垫。◎郑观应等早期维新派在爱国基础上“究泰西政治实业之学”，主张建立民主政治。19世纪末20世纪初◎康有为提出在中国建立起一个近代化民族国家。◎粱启超提出“中华民族”概念，并形成了“国家”取代“天下”“民族国家”替代“封建王朝”的近代民族国家观，以救亡图存、发展资本主义为目标的戊戌变法运动成为中国政治近代化的里程碑。20世纪初◎孙中山完整提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想。因辛亥革命而建立起来的中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形，开启了近代以来建设中国民族国家的进程。20世纪上半叶◎中国共产党成立后，把马克思列宁主义理论及其国家学说与中国实际结合，经过国民革命运动、抗日战争、解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了“新中国”，使民族国家最终实现了独立自主。——据陈艳《近代中国民族国家观念研究》等围绕材料，结合中国近现代史的具体史实，从选择以下论题中一个或自拟论题展开阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合，只列论题不阐述不得分。）论题一：挽救民族危亡是近代中国民族国家观念的核心。论题二：中国近代民族主义是推动历史发展的重要因素。论题三：近代民族主义的形成发展与中华民族反抗西方列强侵略的斗争紧密相连。论题四：甲午战争和近代中国民族意识觉醒。（要求：联系中国近代历史发展的史实，论题明确，史论结合，字迹清晰。）28．（2020·四川省资阳市雁江区中和中学高三月考）今年是新中国成立70周年，回望历史，我们更能增强对国家和民族的认同。阅读材料，回答问题。材料近代以来，中华民族的民族国家观念逐渐形成并发展，其实践活动使中国发生了翻天覆地的变化，如下表所示时段民族国家观念的演进及其实践19世纪40—50年代◎传统“天下观”开始动摇：林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念，打破了中国是世界中心的神话；魏源提出“师夷长技以制夷”，强调这是中国发展的“根本之图”19世纪60—90年代◎洋务派代表人物提出“中体西用”，并主办洋务运动，以“自强”“求富”为口号为中国走上近代化发展之路做了铺垫◎郑观应等早期维新派在爱国基础上“究心泰西政治实业之学”，主张建立民主政治19世纪末20世纪初◎康有为提出在中国建立起一个近代化民族国家◎粱启超提出“中华民族”概念，并形成了“国家”取代“天下”“民族国家”替代“封建王朝”的近代民族国家观以救亡图存、发展资本主义为目标的戊戌变法运动成为中国政治近代化的里程碑20世纪初◎孙中山完整提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想。因辛亥革命而建立起来的中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形，开启了近代以来建设中国民族国家的进程20世纪上半叶◎中国共产党成立后，把马克思列宁主义理论及其国家学说与中国实际结合，经过国民革命运动、抗日战争、解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了“新中国”，使民族国家最终实现了独立自主，——据陈艳《近代中国民族国家观念研究》等围绕材料，结合中国近现代史的具体史实，从以下两个论题中自选一个展开阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合，只列论题不阐述不得分。）论题一：挽救民族危亡是近代中国民族国家观念的核心。论题二：中国近代民族主义是推动历史发展的重要因素。（要求：联系中国近代历史发展的史实，论题明确，史论结合，字迹清晰。）29．（2020·荆门市龙泉中学高三期中）阅读材料，完成下列要求。材料中国近代民族主义思潮，酝酿于19世纪中叶，全面展开于1895年以后。这一时期清朝在内忧外患的夹击下，封建政治秩序由动摇而崩溃，传统伦理的核心价值开始解体，失去了凝聚人心的力量，逐渐陷于政治与文化的双重危机。这个时候，中国社会迫切需要一个连接历史与现实的政治认同、群体归依与社会价值取向的新的凝聚点或新的精神核心，以整合全疆域内各族人民的力量，共同面对危机。可以说，中国近代的社会危机与精神危机成为民族主义应运而生的催化剂……胡适指出：“民族主义最浅的是排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族的国家。”——摘编自徐嘉《中国近代民族主义思潮下的伦理嬗变》结合材料和所学中国近代史的相关知识，围绕“民族主义”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）30．（2020·四川高三月考）民族主义是近代以来世界最强大的政治和社会力量之一。阅读材料，完成下列要求。——据本尼迪克特·安德森《想象的共同体》等从表中任意选取两个阶段，并结合所学知识对民族主义的发展予以说明。（要求：史实准确，史论结合）31．（2020·江西高三期末）阅读材料，完成下列要求。近代中国的文化民族主义时期人物内容维新变法时期康有为梁启超倡孔教与基督教抗衡。康有为组织圣教会，梁启超设立保教会。提出“保国、保种、保教”辛亥革命时期邓实、黄节章太炎成立国学保存会。提倡研究国学，保存国粹，提出了“保种、爱国、存学”口号新文化运动时期杜亚泉梁漱溟中西文化可调和互补，却不能彼此互代。肯定民族文化独立的体系与价值。——据郑师渠《近代中国的文化民族主义》整理上表反映了近代中国的文化民族主义不同时期的发展状况。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）32．（2020·蛟河市实验中学高考模拟）民族主义是近代以来世界最强大的政治和社会力量之一。阅读材料，完成下列要求。材料民族主义发展历程阶段时间主要涉及地区主要表现第一阶段：形成16世纪—19世纪中叶由欧洲到北美民族主义和民主主义融为一体第二阶段：发展和扩散19世纪中叶—20世纪中叶逐渐波及世界民族国家的涌现；民族解放运动的兴起第三阶段：在全球的确立20世纪中叶—20世纪90年代亚、非、拉地区和欧洲亚、非、拉民族民主运动和欧洲共同体的形成第四阶段：陷入困境和新发展20世纪90年代以来全球民族主义受到冲击；地区间民族矛盾突出——据本尼迪克特·安德森《想象的共同体》等从表中任意选取两个阶段，并结合所学知识对民族主义的发展予以说明。（要求：史实准确，史论结合)参考答案1．第一层次：论点明确，论证充分，逻辑严谨；有观点，有史实，论从史出，史论结合。第二层次：论点明确，史论结合；但逻辑不够严谨，论证不够充分。第三层次：只有观点，没有论证；或论证逻辑混乱，史实错误，观点不明。观点：中国近代民族主义是在传统民族主义转型和西方近代民族主义引进二者共同作用下形成的。论证：在从鸦片战争到新中国成立前的一百多年里，中国近代的民族主义大致经历了三个阶段：第一，清末民初，这是近代民族主义的形成阶段。这一阶段，争取中华民族的独立和争取国内各民族平等的斗争相交织，民族主义与民主主义相结合。主要力量以资产阶级革命派和立宪派为主。第二，五四时期，这是中国近代民族主义的发展阶段。这一时期，反封建的同时，人们开始在思想上寻找中华民族落后的原因，认识到中国文化的落后是近代以来中国多次政治变革失败的重要原因。于是，从文化上入手，与各种政治运动和思想运动相结合，呈现出多元化的倾向。以五四运动和新文化运动为代表。第三，九一八事变以后到抗日战争结束，是中国近代民族主义高涨阶段。面对日益严重的民族危机，人们在思想文化方面，从原来的批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬。民族统一战线的旗帜下，形成全民族共同抗战的局面。结论：总之，近代中国民族主义是中国传统思想不断裂变，外来民主思想和观念不断冲击下形成的以发展民主政治和谋求民族独立为主要内容的民族国家观念，适应了近代化的要求。【解析】本题属于观点评述题，解答本题，要做到以下步骤：第一，要对材料中表述的观点准确概括、归纳，言简意赅；第二，对提炼出来的观点，要结合所学相关史实进行论证，做到有理有据，论证要充分；第三，在论证完后，要有总结性的，点评性的结论；第四，评述的过程，要言之成文。根据题干材料相关信息，结合所学知识，归纳、概括，提炼出材料中关于“近代中国的民族主义如何产生”的观点，不难知道，题干材料的核心观点。（一）核心观点：中国近代民族主义是在传统民族主义转型和西方近代民族主义引进，二者共同作用下最终形成的。（二）论证：在从鸦片战争到新中国成立前的一百多年里，中国近代的民族主义大致经历了三个阶段：第一，清末民初，这是近代民族主义的形成阶段。这一阶段，争取中华民族的独立和争取国内各民族平等的斗争相交织，民族主义与民主主义相结合。主要力量以资产阶级革命派和立宪派为主。第二，五四时期，这是中国近代民族主义的发展阶段。这一时期，反封建的同时，人们开始在思想上寻找中华民族落后的原因，认识到中国文化的落后是近代以来中国多次政治变革失败的重要原因。于是，从文化上入手，与各种政治运动和思想运动相结合，呈现出多元的倾向。以五四运动和新文化运动为代表。第三，九一八事变以后到抗日战争结束，是中国近代民族主义高涨阶段。面对日益严重的民族危机，人们在思想文化方面，从原来的批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬。民族统一战线的旗帜下，形成全民族共同抗战的局面。（三）结论：总之，近代中国民族主义是在中国传统思想不断裂变，外来民主思想和观念不断冲击下形成的。以发展民主政治和谋求民族独立为主要内容的民族国家观念，适应了近代化的要求，是一种进步。评分标准：第一层次：（9~12分）论点明确，论证充分，逻辑严谨；有观点，有史实，论从史出，史论结合。第二层次：（5~8分）论点明确，史论结合；但逻辑不够严谨，论证不够充分。第三层次：（0~4分）只有观点，没有论证；或论证逻辑混乱，史实错误，观点不明。考点：历史观点述评·近代中国民族主义的产生；近代中国的民主革命·旧民主主义革命·反抗外国侵略；近代中国的民主革命·新民主主义革命·五四运动和新文化运动；近代中国的民主革命·新民主主义革命·抗日战争2．（1）特点：有天下意识，无国家观念；国家等同于王朝；国家观念深受儒家理念影响；家国一体。（2）原因：民族危机加深；西方思想的传播；国内舆论的推动；清末立宪运动的影响；资本主义经济的发展；资产阶级力量的壮大。（3）新内涵：世界意识。意义：有利于培养爱国主义精神；有利于培养世界意识；有利于构建人类命运共同体意识。【详解】本题考查不同时期国家观念的变化，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和结合所学解决问题的能力。（1）中国古代国家观念的特点，根据材料中的“把其政权所能达到的地方称为天下，而不是称为国家”可以得出有天下意识，无国家观念；根据“国家观念的核心总是这个或那个具体王朝”可以得出国家等同于王朝；根据“儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态”，可以得出国家观念深受儒家理念影响和家国一体。（2）中国现代民族国家观形成的原因，根据材料中的“19世纪末20世纪初”，从当时政治经济特征可以得出民族危机加深、资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大；根据材料中的“在一些报刊上系统介绍西方的国家观念”可以看出西方思想的传播；根据“戊戌时期维新志士大力宣传西方的民主思想”可以得出国内舆论的推动；根据“在清末的立宪运动中，出现了‘国民立宪’的概念”，可以看出清末立宪运动的影响。（3）家国观念的新内涵可以根据材料中的“大于家国或高于家国的世界意识”得出。新时代强调家国情怀的现实意义，可以联系所学知识从爱国主义精神、世界意识培养等角度来回答。3．（1）特点：对于分裂叛乱势力，坚决武力镇压；追求统一；包容文化多样性，因俗而治；倡导和而不同。影响：推动了各民族各地区的发展；促进了文化交流、民族融合；有利于维护中华民族多元--体格局。（2）观点：民族国家应该是统--的具有认同感的群体；民族国家是个人的保护者；民族国家是多民族共同组成的；民族国家是相对于外来国家而言。原因：近代中国遭受西方列强侵略，特别是甲午战后，民族危机大大加深；民族资本主义经济初步发展，民族资产阶级力量壮大；西学东渐；先进知识分子思想观念的变化。【详解】本題考查中国古代民族政策和近代梁启超的民族国家观。（1）第一小问中国古代民族政策观的特点，根据材料一唐太宗对突厥问题的处理、清朝理藩院处理民族问题的原则以及对蒙古、西藏等地区的政策可以概括得出坚决镇压民族分裂叛乱追求统--因地制宜因俗制宜等；第二小问影响：结合所学从少数民族地区开发、民族关系、国家统一等角度分析回答即可。（2）第一小问梁启超的民族国家观，根据材料二“‘合群’的必要性，要求国人确立‘国群’认同，结成一个具有凝聚力的政治实体”、“大民族主义"可以得出强调民族国家的统--、民族团结和民族认同感，从“国家是国民个体彼此之.的保护者”可以得出民族国家是个人利益的保护者，从“（国家）是民族独立于世界之最有力的竞争单位”可以得出民族国家是相对于其他国家而言，强调其民族性。第二小问原因，可以结合所学知识，从甲午战后的时代背景、梁启超的阶级属性等角度分析得出。4．（1）夷夏之辨（以华夏中心，华尊夷卑；华夷有别，以礼乐文化区别华夷）；以包容的态度对待周边民族。（2）变化：扬弃“夷夏之辨”，主张学习西方；宣扬国内与国外各民族平等；反对外国侵略，挽救民族危机；反帝与反封建相结合。原因：西方列强的侵入，民族危机的加深；近代中国社会经济发展，新的阶级登上历史舞台；近代政治运动的推动，如维新变法运动、辛亥革命、五四新文化运动等；西方近代民族观对中国的影响。（3）坚持民族团结与民族平等，增强民族凝聚力；坚持民族自信，弘扬优秀民族文化，反对民族虚无主义；坚持开放进取，认清自身不足，学习他人所长。【详解】（1）根据“夷夏之辨”得出夷夏之辨；根据“孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟”得出以包容的态度对待周边民族。（2）变化：根据“地主阶级中的开明分子发挥‘夷夏之辨’中开放的一面，主张学习西方”得出扬弃“夷夏之辨”，主张学习西方；根据“提出诸国平等的观念”得出宣扬国内与国外各民族平等；根据“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”得出反对外国侵略，挽救民族危机；根据“五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵”得出反帝与反封建相结合。原因：根据“鸦片战争后”得出西方列强的侵入，民族危机的加深；根据“19世纪末，维新派考证”得出近代中国社会经济发展，新的阶级登上历史舞台；根据“维新派”“孙中山”“五四运动”得出近代政治运动的推动，如维新变法运动、辛亥革命、五四新文化运动等。（3）综合材料，并结合所学知识，可从坚持民族团结与民族平等、坚持民族自信、弘扬优秀民族文化、坚持开放进取、取长补短等角度分析总结。5．（1）民族观：承认“民族国家”的存在；坚持“汉民族正统”论。历史背景：民族政权割据，南宋面临统治危机；传统的“天下观”被打破；传统伦理统治秩序遭到严重破坏；各阶层人民民族意识的高涨。（2）不同目标：梁启超：反对帝国主义，建立独立民族国家；朱熹：为南宋王朝寻找“正统”的依据。影响：激发了民族意识和爱国主义情感；为资产阶级革命派“五族共和”口号的提出奠定了基础；对中华民国政府对待和处理国内民族问题产生了一定的影响。【详解】（1）民族观：根据“朱熹承认了‘民族国家’存在的事实”得出承认“民族国家”的存在；根据“南宋，也就是他所说的‘中国’，依然是‘天下’格局中的‘正统’”得出坚持“汉民族正统”论。历史背景：根据“南宋王朝长江以北的土地几乎丧失殆尽”得出民族政权割据，南宋面临统治危机；根据“人们心目中的以占据中原而主导‘天下’的观念被打破”得出传统的“天下观”被打破；根据“……篡贼，更不乏主张安协投降、一味退让的投降派乱臣，内部秩序面临崩潰”得出传统伦理统治秩序遭到严重破坏；根据“在民族政权的不料侵扰下，上至统治阶级，下至贫民百姓，对于金政权的反抗一直贯穿整个南宋”得出各阶层人民民族意识的高涨。（2）不同目标：梁启超：根据“合群、保国”得出反对帝国主义，建立独立民族国家；朱熹：根据“南宋，也就是他所说的‘中国’，依然是‘天下’格局中的‘正统’”得出为南宋王朝寻找“正统”的依据。影响：根据“对于培养人民的爱国主义情感，反对外未侵略，推动民族觉醒，促进国家独立，有开路先锋之功”得出激发了民族意识和爱国主义情感；根据“提出合汉、满、回、蒙、苗、藏的‘大民族主义’的建国思想”得出为资产阶级革命派“五族共和”口号的提出奠定了基础等。6．（1）夷夏之辨（以华夏中心，华尊夷卑；华夷有别，以礼乐文化区别华夷）；以包容的态度对待周边民族。（2）变化：扬弃“夷夏之辨”，主张学习西方；宣扬国内与国外各民族平等；反对外国侵略，挽救民族危机；反帝与反封建相结合。原因：西方列强的侵入，民族危机的加深；近代中国社会经济发展，新的阶级登上历史舞台；近代政治运动的推动，如维新变法运动、辛亥革命、五四新文化运动等；西方近代民族观对中国的影响。【详解】（1）观点：根据材料一中“西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称‘蛮夷’的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨”，“孔子主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的”等，结合所学知识，可知中国传统民族观的主要观点包含夷夏之辨和以包容的态度对待周边民族等。（2）新变化：根据材料一“孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准”，比较材料二中“鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥‘夷夏之辨’中开放的一面”，维新派“提出诸国平等的观念”，孙中山将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则，“五四运动后，中国人民开始