2023高考语文一轮复习考点精解：写作之内容充实

2023高考语文一轮复习考点精解：写作之内容充实【典例引领】（2022·全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考例文】在传承中锐意创新在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分……在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。【审题】本题为记叙性材料作文题。材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁芳”三个题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对三个名字进行褒贬。考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所以灿若星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三者之间更是一个密不可分的整体。考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗示，“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考。能够从别处直接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化用”：对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”“化用”阶段，破除科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独创”，可谓中国科技的发展壮大之路。具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系，还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛地议论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”之文。【参考立意】（1）以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。（2）移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。（3）勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。（4）中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。（5）成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。【方法技巧】让作文内容充实的途径一、从现实生活中选取具有浓厚生活气息和时代感的新鲜材料这里的现实生活指家庭生活、学校生活、社会生活的各个方面，特别是大家关注的刚刚发生的热点。我们同学是来到这个有阳光也有暴雨的世界上已经生活十大几个年头的青年人，无论是城市的还是乡村的同学，都有学校生活、家庭生活和社会生活三个方面的积淀，在面对近距离接触生活的作文题时，我们就完全可以觅得作文的材料。平时要注意积累，关注热会热点，多读时评文章，积累人物和事件素材。二、从课文、影视和其他书籍里去找具有生命力以及典型性的材料在古今中外的文、史、哲文献中选取闪耀着真理之光的名人、名言、轶事，用来丰富文章的内涵、充实文章的视野。名人名言，格言警句，这是思想的精华，语言的典范，全人类共享的文化财富。倘能用得准确，恰到好处，无疑会给文章增色，起到画龙点睛的作用。重点注意名篇名句的积累，能够活学活用。三、以排比铺陈形式来充实、丰富文章的内容我们可以用排比的句式列举大量的材料，这样既显得材料丰富，又显得富有气势。排比可以使文章内容集中，增强气势，可以使叙事透辟，条分缕析，节奏鲜明。人物式排比。如《追梦无悔》：鲁迅不安于救治国民的身体疾患，弃医从文，从而铸就了伟大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潜心研究，从而博得了世界“杂交水稻之父”的美誉；“超级女声”李宇春只是一名普通的大学生，却敢于挑战舞台，在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。事例式排比。如《这世界需要你》：可这世上总是有那么一些小舟，挺不过风雨的侵袭而被波涛吞没；总有那么一些山溪，敌不过磐石的阻拦而停止前进；总有那么一些人，感叹命运的不公，控诉苍天的无情，让自己浸在漫无边际的痛苦、烦恼和绝望之中。引言式排比。如《我想握住你的手》：在深夜感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的宏大和“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致；感受“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的豪迈与“杨柳岸、晓风残月”的婉约；感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的浪漫。比喻式排比。如《接受苦难的洗礼》：让苦难作为风，送我们去胜利的彼岸；让苦难作为火，照耀我们前进的道路；让苦难作为启明星，引领我们走向新世界。抒情式排比。如《肩膀》：一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。是责任还是义务?是责任!一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古!一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不能退缩，谁也不能退缩!【通关训练】1．阅读下面的材料，根据要求写作。人与人相处，没有谁愿意被俯视，也不应该俯视他人。回望历史，中国曾领跑世界，令他国景仰，但也曾因国力衰弱，仰人鼻息，被列强俯视。人与人、国与国之间如此，文化与文化之间亦如此。视角，取决于站位与定位，也取决于姿态和心态。百年变局，面向未来，我们应该以怎样的视角看待世界？“世界青年交流论坛”邀请你作为中国青年代表参加，并以“我们应该以怎样的视角看待世界”为主题发言。请完成一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作。例文：拒绝俯视共创未来亲爱的青年朋友们：大家好！我们虽然有着不同的国籍，不同的种族，不同的信仰，不同的文化，但我们有着共同的追求和共同的愿望。我们渴望世界和平，期盼家园无恙，我们期待世界人民同心携手，开创一个美好的世界，共同走向光明的未来。在这个以学习和交流为主旋律的场合，我要大声呼吁：全世界青年朋友们，让我们携起手来，拒绝俯视，共创未来。正因为我们拒绝任何形式的“俯视”，今天，大家才能像兄弟一般欢聚一堂。我们清楚地意识到，“俯视”会破坏人与人、国家与国家、文化与文化之间的关系。但在这个世界，“俯视”的现象依然广泛存在，这些不公平的“俯视”现象不消除，世界和平的曙光就依然遥远，“共创未来”就是虚幻的影像。拒绝“俯视”，人与人之间相互尊重，平等友爱。青年朋友们，我们中国有位伟大的思想家叫孔子，他说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。每个人都是一个有尊严的生命个体，每个人都有属于自己的思想，因而每个人都不喜欢被人“俯视”。被别人俯视的滋味是很不好的，所以每个人都希望得到尊重。相互尊重、平等友爱，是人际交往的前提和基础。亲爱的朋友们，我们今天能走到一起，不正是相互尊重、平等友爱的最好明证吗？拒绝“俯视”，国与国之间求同存异，相互学习。青年朋友们，我们来自七大洲四大洋，我们来自不同的国家。国与国之间隔山隔海，却阻隔不了彼此的往来。世界上没有任何一个国家能够独自发展。我们中国有过海纳万邦的辉煌历史，也有过“闭关锁国”的惨痛记忆，所以，今日之中国坚持走“改革开放”的发展道路。我们尊重他国人民的选择，不干涉他国内政；我们向他国学习，但不照搬他国的经验；我们既反对被别的国家“俯视”，也决不去“俯视”任何一个国家。世界本为一体，国与国之间理当求同存异，相互学习。拒绝“俯视”，文化与文化之间兼容并包，和谐共存。青年朋友们，我们有着不同的语言、不同的文化，但这并不妨碍我们的平等交流。显而易见，不同文化之间并不是敌对的，而是兼容并包、和谐共存的。每一个民族的文化都是本民族在长期的发展中形成的文明积淀，它承载着本民族的思想印记，也是本民族的精神魂魄。一个民族如果丧失了自己的文化传统，就如同“行尸走肉”；反过来，一个民族如果总想着用自己的文化去替代别的民族的文化，用自己的信仰去挤占别的民族的信仰，这样的所作所为无异于侵略。人与人之间需要尊重，国家与国家之间需要尊重，文化与文化之间同样需要尊重。有尊重，就有了兼容并包的大度；有大度，就有了世界文化的繁荣昌盛。青年朋友们，我们肩负着开创未来的伟大使命，请让我们拒绝俯视，手拉手，肩并肩，一齐走向美好的明天！审题：本题是一道给材料的任务驱动型作文题，材料类型是引语式材料。材料首先介绍了人与人之间相处的态度，即不去“俯视”他人，“俯视”表现的是自己的傲慢态度，是对他人的不尊重，这样不利于人与人的相处和交流；接着引申到国与国和文化与文化之间的交流，指出“俯视”也是错误的相处之道，这种做法格局太小，其实，无论国家的强弱，无论文化有什么样的差异，我们应以“平视”的姿态面对彼此，“平视”表现的是对他人的尊重，体现一种谦和的态度，平等交流，合作共赢，“平视”才是人与人、国与国、文化与文化交流的黄金法则。从写作任务角度看，考题拟定了写作者的身份，即参加“世界青年交流论坛”的中国青年代表；明确了写作任务，即以“我们应该以怎样的视角看待世界”为主题，写一篇发言稿，作为中国青年代表，考生要站在本民族的立场与他国青年进行平等的交流。写作时，要以“我们应该以怎样的视角看待世界”为主题，但具体交流的内容，可以各不相同。材料已经提示写作者的身份是“中国青年代表”，交流的角度是人与人之间、国与国之间、文化与文化之间，围绕的话题是“俯视”，即人与人、国与国相处的方式。考生可以围绕“俯视”这个话题，从这三个角度形成三个分论点进行具体论证。为使作文有纵向深度，在三个分论点之前进行总论。从文体上看，这篇作文应该是一篇议论文，也是一篇发言稿，因此应该有议论文的内容和发言稿的格式及语言特点。立意：（1）拒绝俯视，共创未来。（2）文化没有高下之分，只有光彩之别。（3）平等尊重、合作共赢，才是国与国交流的正确方式。2．阅读下面的材料，根据要求写作。丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出于盘也。（《樊川文集》卷十）这是杜牧为《孙子》作注时的一句话。它揭示了这样的道理：变化如“丸”，千变万化，机巧灵活，都离不开“盘”的范围。“盘上走丸”说的是兵法，但其中的道理也可以在更广泛的领域给人以启发，引发深入的思考。请你或结合历史现象，或结合社会生活，或联系自己的学习、生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：盘上走丸，万变且不离其宗杜牧为《孙子》做注的这句话，通俗易懂而又形象生动，直击“丸”与“盘”的关系：“盘”是全局、范围、规则和目标，“丸”是方法、行动、操作和过程；“盘”是“丸”运行的基础和范围，“丸”只要不脱离“盘”，便可自由驰骋，千变万化。可见，盘上走丸，可灵活多变，且万变不离其宗。兵法如此，诸事皆如此。兵法里，用兵之“丸”形色不一，各式各样，但均在取胜败敌之“盘”。《孙子兵法》上说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意思是用兵的最高境界是使用谋略胜敌，其次就是用外交战略战术胜敌，然后才是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。虽然方法有高下之分，但殊途同归，均为取胜而来。力弱者，可以空城退敌，可以奇计致胜，可以诱敌深入；力强者，可以大军压境，可以分兵牵制，可以围追堵截……用兵之“丸”虽千变万化，但均在败敌之“盘”。人生中，生活之“丸”运行自如，路径各异，亦不离收获成功之“盘”。试问，人生在世，哪个不想给自己走出一条阳光大道？如歌行板，谁人不想为人生赢得一个金色秋天？正因为如此，比尔•盖茨毅然退学，开创微软世界；袁隆平扎根田间，追梦禾下乘凉；吴孟超久在杏林，书写肝病神话……他们都是人生的赢家，最后的胜者，在浩瀚人海中，在广阔世界里，乌蒙磅礴走泥丸，境界不同，领域不同，却都是在人生之“盘”中大放异彩，正所谓“条条大路通罗马”。国家上，发展之“丸”灵活多变，见仁见智，而终皆归富强和平之“盘”。纵观古今，放眼内外，秦国商鞅变法，国力大增，为一统天下奠定根基；日本明治维新，摆脱民族危机，走上资本主义道路；邓小平改革开放，搞活经济，开辟出一条有中国特色的社会主义道路；罗斯福新政，加强对经济的干预，使经济复苏，人民生活得到改善……不同的时期，不同的国体，不同的政策，不同的改革，虽灵活多变，却最终都归于富强和平之“盘”。当然，值得注意的是，无论是战略战术、个人成长还是国家发展，没有一个成功可以复制，没有一个范例能够拷贝，因为时移世易，适合于当前的才是最好的。老子说：“道可道，非常道。”物无定法，方法各异，但只要遵循其规律，不离其宗旨，丸走盘上便皆是完美绽放。审题：这是一则引语式材料作文题。材料引用了杜牧《樊川文集》中为《孙子》作注时的一句话，并点明了它所揭示的道理：“丸”走盘可千变万化，但都离不开“盘”的范围。最后由兵法推而广之，指出其中的道理可以在更广泛的领域给人启发和引人深思，这一句话是引导考生推而广之，打开思路，在更广泛的领域里去思索杜牧这句话的内涵。杜牧的这句话讲的是兵法，运用了比喻的手法，“丸”指的是具体的用兵策略、方法或计谋，“盘”指的是兵法全局。若从更广泛的领域来说，“丸”指的是具体的操作或行动，“盘”指的是全领域的框架。可见，题目体现的是“丸”与“盘”的关系，考查学生的思辨能力。推而广之，“盘”是规则，是事物的全局或框架，是其规律、宗旨、目的的总和，也是“丸”游走的范围、运行的基础。而“丸”的游走和运行可以千变万化，灵活机动，见仁见智，但都离不开“盘”的框架、规律和目的，这样“丸”的运行才有价值和意义。譬如学习，“盘”是庞大的知识体系，是学习的目的和意义，“丸”是学习的方法和途径，正所谓“条条大路通罗马”，我们可以运用各种适合于自己的方法，通过不同的途径，掌握想要掌握的知识，达到学习的目的，体现学习的意义。文体可以是记叙文或议论文。从“请你或结合历史现象，或结合社会生活，或联系自己的学习、生活经验”可知，考生可以从历史现象、社会生活、自己的学习、生活经验等方面立意。若写记叙文，写人叙事要紧紧围绕“丸”的灵活运行展开，可以运用细节描写、心理刻画等多种手法突出人物行动的灵活和智慧，最后卒章显志，点明“丸”如何在“盘”中运行的主旨。若写议论文，可以选取生活、学习或历史的角度，运用层进式结构谈“丸”需在“盘”中运行，如何运行，这样运行的价值和意义。也可以就其中一个方面运用并列式结构来阐述，总之观点要明确，脉络要清晰。立意：（1）条条大路通罗马。（2）“丸”的游走不能脱离“盘”的范畴。（3）做灵活走盘的“丸”，在“盘”的舞台上绽放。3．阅读下面的材料，根据要求写作。只有登临绝顶，才有一览天下的豪迈，停滞在山前，理想只能是空想。“会当凌绝顶，一览众山小”，不怕困难，去攀登、去实践，才会越来越有力量，才会实现自己的雄心壮志。只有实干才能汇聚起无限的能力，去发展自己、提高自己才能聚集起无限的能量，“躺平”“佛系”只会消散自己的力量，消磨自己的毅力。阅读上述材料后，你有何感想？请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。例文：以吾辈之青春承国家之重担吾辈之青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，当立大志、成大才、担大任，将个人的奋斗与国家发展同步共振，才能让青春在为祖国，为人民的无私奉献中绽放了人生的精彩。吾辈之青年唯有志存高远、奋力拼搏，才能使青春之舟扬帆启航。青春的志向是人生的航标，只有树立远大的志向，并以此不断地鞭策自己才能到达胜利的彼岸。正值壮年的李贺就毅然立下“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情壮志；毛泽东在离别父亲时就写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语；袁隆平23岁时就立下了解决粮食增产问题不让老百姓挨饿的坚定誓言，正是他们志存高远，并为之奋斗一生，才走向了人生的巅峰。“恰同学少年，风华正茂”，吾辈之青年当志存高远，以志向为舵；“到中流击水，浪遏飞舟”以拼搏为桨；让我们诗酒趁年华，开创属于我们自己的灿烂人生。吾辈之青年唯有脚踏实地、勤奋学习，才能为青春搏击积蓄能量。习近平寄语青年学生：“青春是要靠脚踏实地的奋斗”。于敏，25岁开始科研生涯，隐姓埋名28载研究氢弹，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”腾空而起；黄旭华32岁时和年轻的团队凭借算盘和计算尺攻克了核潜艇艇体设计的难关；屠呦呦25岁进入研究所工作经历90次失败，才发现青蒿提取物为疟疾患者们带来了生的希望。如今，知识更新速度加快，社会分工日益细化，新技术层出不穷，我们青年人只有用知识武装自己，才能为青春积蓄能量写下生动的注脚，实现自己的人生价值。吾辈之青年唯有心系祖国、勇于担当，才能让青春拥有星辰大海。“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。”赵一曼27岁主动请缨奔赴东北抗日救亡前线；董存瑞，19岁以血肉之躯撑起15公斤的炸药包；黄继光，21岁用自己的胸膛堵住了地堡的机枪孔；他们的青有被血染红，只为光复河山，我们虽然年轻，却有热血担当。行动是最好的传承，飞速发展的中国，无数青年在平凡的岗位上发光发热，2020年支援湖北武汉的医务人员大军中，无数的90后、00后挺身而出，成为了最美逆行者，他们一直坚守在疫情的第一线，用行动证明了自己的责任、担当和价值，让自己的青春拥有了星辰和大海。躬逢盛世，吾辈之青年要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在激流勇进中乘风破浪，在披荆斩棘中开辟天地，让青春在新时代的广阔天地中绽放，让中华民族伟大复兴的中国梦在为我们一代代青年的接力奋斗中变为现实，让我们的青春无悔于这个伟大的时代！审题：这是一道任务驱动型作文题。我们阅读材料可知，“会当凌绝顶”表达了杜甫登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气概，意境高昂；“一览众山小”显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。这种要攀登人生顶峰的豪迈，不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的气概以及卓然独立的豪情一直激励着我们积极进取，努力上进。作文材料就是要引导考生不要消磨斗志，要实干，不要空想，要发展自己、提高自己，拒绝“躺平”和“佛系”。由此，考生可以联想，作为一位有志青年，我们一定要有远大的人生理想，切不可浪费光阴，庸碌无为。青春是宝贵的，也是短暂的。如果我们虚度光阴，挥霍青春，那我们将会有愧于美好的时代，将会抱憾终身。青春不是用来蹉跎的，青春是用来奋斗的，奋斗的青春最美丽，最有价值。昂首挺胸，面带自信，阔步向前，一步一个脚印，舒展青春该有的模样。在这个“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，作为一名中国青年，我们要找到一种责任、一种使命、一种精神、一种力量，使蓬勃青春与家国情怀共振，以青春之我、奋斗之我，创建青春之国家，青春之民族。行文构思时，我们可以写青年当志远，青春须奋斗。首先列举梁启超、谭嗣同等例子论证奋斗不是喊口号，而是以青春热血砥砺前行；接着列举钱学森、黄旭华、秦玥飞等例子论证奋斗不是喊口号，而是以赤子之心建设祖国；最后结合新时期，总结新时代青年要把青春写在祖国大地上，将个人奋斗的意义与国家民族的兴旺联系起来，在如此美好的新时代里，我们更应朝气蓬勃、意气风发、艰苦奋斗!立意：（1）展现青春激昂的风采。（2）奋斗是青春最高的礼赞。（3）青春是用来奋斗的。（4）珍惜韶华，奋发有为。富有文采【典例引领】（2022·全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考例文】扎根沃土，创造未来假若将社会比作一台庞大复杂的机器，你我就只是其中的一颗螺钉；假如将社会比作汪洋大海，你我就只是其中的一颗水滴；假若将社会比作广袤原野，你我就只是其中的一颗砂砾。然而，若无螺钉的牢固坚毅、水滴的奋力凝聚、砂砾的静默拥簇，何来机器的完美运作、大海的波涌浪卷、原野的一望无际？作为新时代的青年，我们理应扎根沃土，各尽所能，倾己之力，脚踏实地，创造未来。选择了扎根沃土，即是选择了最无华的生活，甘作深谷中的流泉，繁花下的灰泥。扎根者从事着毫不起眼的劳动，重复着单调无味的工作，没有可供炫耀的赫赫声名和亮眼夺目的骄人成绩，在普通的岗位上默默无闻，在喧嚣的人潮中难觅踪迹。扎根的时候无人知晓，扎根的过程枯燥煎熬，扎根的声音少力微弱，扎根的岁月难有收成。选择扎根，正如张桂梅选择了走遍大山、朱彦夫选择了回乡扶贫、江梦南选择了学习唇语、毛相林选择了凿路绝壁，即使时光漫长，历程艰辛，孤木独支，乏人问津，扎根者也能以这种沉静的姿势、踏实的态度、恬淡的心境来对抗寂寞，奋力前行。根向下扎，枝叶却是往上生长。扎根者以难以撼动的力量在沃土中立足，以坚忍不拔的意志在地面上昂首，以不问归途的姿态在阳光中舒展。选择扎根，即是选择了将热血浇灌热土，将奉献呈送世人，将梦想捧向未来，将白发留给回忆。选择扎根，即是选择了以拼搏测量极限，以开拓追求佳境，以孤勇攀登巅峰，以创造叱咤风云。七测珠峰，两下南极，多人牺牲，国测一大队以创造之力写就生命传奇；以身犯险，危难逆行，坚守困境，抗疫工作者以创造之志铸就坚实防线；嫦娥探月，神舟逐梦，北斗环宇，航天追梦人以创造之勇树就不凡伟绩；拼搏不息，低谷奋起，笑对强敌，中国女排以创造之行绘就民族缩影。扎根于坚忍大地，创造于沃土万里，所有事业的突破，无不得益于扎根者积年累月的不懈奋斗；所有成绩的取得，无不源于创造者点滴日常的艰苦努力。作为新时代青年，我们扎根于中国每一寸土地，创造于每一个岗位、每一种职业、每一处领域。我们的根脉牢牢地附着于厚土，我们用勤劳的双手尽情描绘着属于自己的梦想画卷，热烈地倾诉着属于未来的灿烂前景，不断地弹奏出属于时代的生命强音。无论是致力于科技攻关，还是要建造出经得起时间考验的作品，都需要扎根创造，忘我奉献。让我们以扎根承载个人事业，以砥砺献礼人生逆旅，以创造支撑民族伟业，以梦想致敬时代使命。【审题】本题为情境任务型作文题。材料关键句：“他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量”，这句话提纲挈领，以培育和弘扬社会主义核心价值观为出发点，紧扣题目中的关键词“选择、创造、未来”，指明了文章写作的方向——围绕个人选择，立足奋斗创新，建设辉煌未来；并引导考生在实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上进行关于对职业规划、奋斗目标、历史使命的思考。材料由两段话构成。第一段整体介绍了微纪录片中的一组在不同行业奋发有为的人物，点明了他们的共同特点：都将自己热爱的行业视作不二选择，都将专注事业、力行创新作为奋斗方向，都展示出开启未来、创造辉煌的精神力量。材料第二段分别列举了三位科学家、摄影家、建筑家选择的奋斗目标以及各自不同的信念、理想。科学家致力于科技攻关和科普教育，摄影家致力于增强年轻人对中国文化的认同，建筑家致力于建造经得起时间考验的作品，虽然三者的职业目标、践行理念各不相同，但都共同指向了时代背景下的大国命运，都将个人目标与国家前途紧密结合，都将个人理想和奋斗融入了中华民族的复兴伟业。因此，题目中将征文活动的主题定为“选择·创造·未来”，即是引导考生思考个人理想与国家命运的关系，引导考生牢牢把握住个人选择的高度与方向，深刻意识到强国复兴有我的责任和担当，体现出让个人梦与中国梦同频共振的时代主题。作文时，考生应充分理解到，热爱、使命、担当是个人选择的标尺，奉献、奋斗、智慧是创造辉煌的基石，初心、理想、信念是开启未来的前提，并联系时代背景和生活实际，呈现出自己对职业选择的认知和对融入实现中国梦的壮阔奋斗的意愿，展望与时代共鸣、与国家共进的未来美好愿景。【参考立意】（1）小我融入大我，热爱伴航理想。（2）立足个人理想，承担未来使命。（3）选择引导梦想，创造开启未来。（4）融入时代大潮，奉献青春力量。【方法技巧】（一）用词贴切用词贴切，就是要求从几个可用的词语中，选出最恰当、最准确、最生动的那一个，把所要的意思恰如其分的表达出来，力求做到“一字入文，九牛不拔”。用词贴切才能准确地表情达意。这就要求我们写作时要锤炼词语，精选哪些准确、具体、生动、鲜明和内涵丰富的词语。如满分作文《品味时尚》中还有这样一些文字：唉，没办法，现在走在路上的小青年都一个打扮，你这样的“惊历”我深有同感。现代人都爱追求时尚，看到哪个明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、热裤，走在路上个个都打扮得跟拍偶像剧似的，我被雷到了。另外，前些日子陈冠希的“艳照门”事件余波不平，又引起了一股“门热”，不管是娱乐圈的“魔术门”还是政治领域的“贪污门”，都产生了“蝴蝶效应”，除此之外，似乎给明星的粉丝团命名也成了大家的热门，比如李宇春的玉米们，张峻宁的柠檬们，韩庚的庚窝们等等，不胜枚举啊……这一段，亦庄亦谐，新词迭出，给人焕然一新的感觉。这得益于文章准确而新奇的语言，本段词语形象准确贴切，让人眼前一亮，我们不得不佩服作者兼收并蓄、为我所用的勇气。（二）句式灵活汉语句式多样，文言句式典雅，口语泼辣；长句周详缜密，短句简洁明快；独词句鲜明突出；感叹句便于抒情；设问、反问句加重强调，引人深思；排比句、叠句气势磅礴；对偶句铿锵凝炼；重复句余韵悠然。一篇文章倘若句式单调，即使内容再好，也会呆板单调。文章中如果能够注意多种句式的综合运用，使之各得其所，语言就会生动活泼，抑扬顿挫，波澜起伏，摇曳多姿。1、长句短句结合一般地说，长句结构复杂，层次较多，表意严谨，精确细致，宜于表达较为复杂的思想内容；短句的特点是简洁、明快、灵活，易懂。长短句结合，错落有致，便于抒情，使文章显示出丰富的内涵和音乐美。例如《站在她的门口》中有这样一段：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”站在她落英缤纷的院落门口，我看到她正为丈夫送别。丈夫即将同幕僚开始泰山之行，她不能陪同前往。想到二人不能共处的痛苦相思，她秀眉轻蹙，吟出那篇感人至深的词，丈夫听闻，竟直言再也无甚去意。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”萧条的庭院内，梧桐落叶，黄昏细雨，她提起笔，将一腔因国破家亡、颠沛流离而生的凄苦哀怨诉诸笔端，成就了她那篇惊世也是绝世之作。于是我明白，这或许是我最后一次见她。此时我似乎看见纸上的墨迹一下浸开，挽出一朵绝代惊艳的墨梅花……这一段用情感化的语言议论、抒情，长短句交错。如“萧条的庭院内，梧桐落叶，黄昏细雨，她提起笔，将一腔因国破家亡、颠沛流离而生的凄苦哀怨诉诸笔端，成就了她那篇惊世也是绝世之作”连用短句，形式整齐而有气势，而长句的运用又使哲思蕴含其中，长短结合使文章句句铿锵，韵味十足。2、整句散句错落一篇文章中，全用整句便会呆板；全用散句，就会缺少气势。如果整散句交错运用，在整齐中求变化，与对称中显错落，能使语言具有流动感和节奏感。写起来行云流水，读起来朗朗上口。如《踮起脚尖》中有这样精彩的文段：原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼，踮起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!我想起了登埃菲尔铁塔。它那么目然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方。让心到达。搭乘塔内的货车，在尖顶与目己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩。正午的城市在午睡，而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。这两段极具文采，句式整散结合，具有抑扬顿挫之美，使得文章气韵律动，显示了作者对语言的驾驭能力。此外，常式句与变式句的灵活运用可以更好地表情达意。变式句突破了句式常规，往往以新颖、特别的“面目”给人留下深刻的印象。高考作文中也可借鉴采用诗歌创作中“重章叠句”的手法，以构成声音和感情的回环往复，强化节奏和抒情色彩，以增强文章的艺术感染力。（三）善于运用修辞手法修辞，是语言艺术之花。修辞手法运用得好，能使文章充满灵性，气韵流畅，形象鲜明，精彩纷呈。1、妙用排比，增强文章艺术感染力排比这种修辞手法，用于议论则条分缕析，阐述透彻；用于叙事，则层次清楚，语意畅达；用于描写，则深刻细腻、形象生动；用于抒情，则淋漓尽致，一泻无余。如《品味时尚》这样写道：当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？这几段前后呼应，整齐圆合，以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤，突显了中心，增强了文章的气势，很抢眼。2、善用比喻，使语言鲜明、生动、形象比喻是运用最广泛、最普通的修辞手法，是文学创作的基础手段。能化无形为有形，突出形象美；能化有形为无形，突出朦胧美；多喻还能突出动态美。如《绿叶•情意》这样回忆爷爷：“当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。”作者把爷爷比喻为绿叶，描摹了爷爷“飘荡”、“凋零”和“归根”的人生历程，多么生动、多么形象。3、多用引用化用，使语言典雅、凝练、隽永如《和谐的统一》显得富有文采和深厚的文化内涵，是因为有多处引用和化用：非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。作者借大量的名句名言和经过提炼的语言，萃取精华，引用化用，缀合成文，展现了一个高中生驾驭素材和运用的语言不俗功力。文中一些化用的句子是作者创造性的运用。4、运用拟人，使语言清新、活泼、灵动运用拟人，不仅使描写的事物富有情趣，奇异可爱；而且能鲜明地表达出作者的情感，给人丰富的想象空间。如《令人陶醉的王朝》通篇采用拟人手法，娓娓道来：“我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！”此外，运用仿拟使语言、活泼、灵动；对偶能使文章形式整齐，结构严密，文字精炼，音律和谐；反复具有突出思想、抒发感情，增强语势贯通脉络的作用；设问和反问能加强语势，如能恰当运用，能给文章增辉。（四）文句有表现力文句有表现力是指语言不直白，不浅露，言简意赅，蕴含深邃的意境和深刻的哲理，让读者有咀嚼、回味的余地，能给人以启迪和教益。1、要用好动词、量词和叠词，增强语言表现力动词运用得好，能表现动态，凸现形态，传递情感；巧用量词，不仅能使语言表达准确，还能使语句形象生动；叠词的运用能增强了语言的音乐性，极尽绘情状物之能，大大增强语言的表现力。如《踮起脚尖》这样写送别妈妈的场景：很远了，马上就要转弯了，我踮着脚尖，趴在窗户上，看到妈妈也踮着脚尖探着身子和我挥手……这一段一系列动词贴切生动地运用，富有动态感和形象性，朴实无华地表达了最真实的情感，给读者留下深深记忆，真是爱意浓浓！期盼深深！。又如《春来草青，淡泊人生》有这样一段量词的妙用，大大增强了语言的表现力：一枝红杏，一缕春风，一池绿波，展现着春天的奔放；一声猿啼，一行雁阵，延续着秋天的忧郁;一茎孤根，一脉清香，冬天的坚定在绽放，万千风物总关情。大自然的淡泊情趣，给予我们的人生无限美好，远离浮华，远离喧嚣，淡泊宁静，畅快自然。2、寓理于形，使哲理的内核加上诗意的滋养干干巴巴地说理，肯定不能打动人。可用形象的富有表现力的语言传递一种悠远的意境，使哲理也有韵味。如《春来草自青》这样诉说一个人生哲理：寻寻觅觅，万里江河，春色满园。野火不尽，春分又起，玉门关外，刘、项英雄气概响彻云际。无关胜负成败，青青草色已然赋翠中原，休养生息，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥护花，风住沉香，英雄与此永恒天地。又如《见证》这样形象的诠释“见证”：见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物……3、以瑰丽的语言渲染意境，使文章语言意蕴丰富写作不能把意思都浮在语言的表面，应该含而不露，曲而不直，留有想像口味的空间。如写出心灵体会，溶入人文色彩，会深深打动读者。如《感念我的中国色》开头三段用形象化的语言为我们勾勒了这样一个意境：我站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上，俯瞰脚下的一切。残阳将我的周身洒成一片金黄，金黄的晖光从我的手臂滑落下来，落入这一片土地上，我的高原色，我的中国色。我与高原一样，拥有同一种颜色。豪迈的西北风飒然而至，我的衣襟和裤脚唱着低哑粗犷的古歌。寂静，周围竟然没有一只飞鸟，没有一丛绿草，唯有我和高原，享受着歌声中与初民时代无缝无隙的交合，渺小而宏伟，虚幻又真实。这三段用词极有表现力，用“残阳”“金黄”“高原色”等色彩浓艳的词语和“冲沟纵横”“褶皱斑驳”“低哑粗犷”“寂静”等富有动态感和形象化的词语描写场面，渲染出强烈的画面感、色彩感。4、以朴实自然的语言表达诗情画意的语言是美，朴实、自然简洁的语言也是一种美。文章写得朴实、自然，没有刀斧之痕，能显出作者的艺术造诣。语言是心灵的使者，感人的心灵必然产生感人的语言。考场上写作时，我们一定要自然流露真实的感情，以鲜活的个性摒弃华丽的空洞，复归朴素的真实；在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴。【通关训练】1．阅读下面的材料，根据要求写作。谚语道：“想要走得快，就独自上路；想要走得远，就结伴同行。”走得快慢与走的远近是衡量人生路的两种不同标准，独行或结伴也无非是两种不同的人生选择，孰优孰劣本无定论。结伴同行者自有许多人支持，然独自上路者绝不能被视作一意孤行的莽夫——他们只是在群体性和独立性中偏爱后者。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。[要求]选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。例文：独行快，伴行远秋风萧瑟，黄叶纷飞，金色的树林中一条小径通向幽处；北风咆哮，冰霜千里，漫天雪花中一条大道通向边塞；春风里青草掩径，星月下黑暗遮途。人生的旅程从不因平坦而傲，也不因崎岖而卑，无论是孤傲的独行或是热闹的伴行，沿途皆是风景。古语曾言“独行快，伴行远”，独行者孑然一身，无所拖累，故轻快；伴行者相互依靠，相互扶持，故持久。独行者探骊幽静丛林，心湖无波，独有一番天地；伴行者踏破北国霜雪，披荆斩棘，开拓别样洞天。此两者，皆能领会风光绮丽，收获万千。王国维在《人间词话》中将人生第一重境界概括为“独上高楼，望尽天涯路”。的确，独行是人生中必不可少的阶段。不经历自我探索和自我思考、自我奋斗的过程，怎能欣赏“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。孔子为复周礼，游历诸国十四年；陶行知为推动农村的教育发展，放弃高薪工作；特斯拉为造福人类，单枪匹马与爱迪生团队做斗争；林清玄微醺内心的宁静，孤身入山。孤傲的独行者们终得其所愿。孔子、陶行知被尊为“万世师表”；特斯拉被尊为“电磁学之父”；林清玄笔尖清澈、袖盛清风。独行虽好，但求长久，则需伴行至深，终其一力。项羽曾以一己之力破大秦帝国，却因刘邦而兵败，自刎乌江；成吉思汗以一己之力开疆拓土，却无法插上旗帜，兵退回了草原。拿破仑站在阿尔卑斯山口，却不忘记他身后的那些士兵。个人的力量总是有限的，独行就像一场没有能量补给的旅程。一个合作默契的团队可以发挥无穷的力量，而结伴同行，也将行至目不可及的远方。当今世界，道路纵横，出处皆可为路；而我们前行的方式，决定着我们前行的距离。我们既要有“其曲弥高，其和弥寡”的独行，也要有“辅车相依，唇亡齿寒”的伴行，这样才能傲立时代浪尖，做时代的弄潮儿。长路漫漫，烈日当头，我们所能做的，是不断地前进，在一步步试错中前行。路上，有春秋代序，有光阴飞逝，也有风刀霜剑。有时，我们独身一人，迅若奔雷；有时，我们结伴而行，劈波踏浪。路就在那里，绕着山峦，围着平原，上有圣贤的星光为我们领路，下有时代的长风给我们力量。树在，山在，大地在；岁月在，我在，路也在；我们负着岁月，向星光和梦出发。独行者穿过星光，伴行者踏遍星辰，踏进未来，不卑不喜，赶路者亦是追梦人。或独行，或伴行，路遥山远，虽阻非绝，心之所向，风霜为开。审题：这是一道引语式材料作文题。写作时首先要分析材料的含义。本材料的话题核心为“独自上路与结伴同行”，立意行文，二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。独自上路，考生可以联想目标明确、专注无扰、无需顾及他人、轻装快捷，以及在各行各业由自己独到建树的人。比如徐霞客、乔布斯，他们的思想远远超出了他们所处的时代，他们所取得的成就也理所当然地处于时代的最前列。也可以联想孤独、寂寞、势单力孤、容易懈怠，遇到阻力更大，需要更强意志力、更大勇气等。结伴而行，考生可以联想与人合作、可以互相取优补短、集中智慧和力量，并肩作战、相互鼓励、精神慰藉。也可以联想会牵绊、掣肘、内耗、一拥而上的混乱。比如Facebook创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创业的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，后来正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。辩证地看待独自上路与结伴而行的关系，既要有开拓创新的勇气，敢于走别人之不敢走之路，又要重视合作的力量。考生可以联想社会发展不同阶段的需要：变革时代，需要先觉者独自上路，开拓求新，快速的打破与颠覆；和平时代，需携手共进，以图长远。如世界各国共同协作，维护地球生态，使人类走的更远等。行文构思时，我们可以写结伴而致远。首先列举生活现象，比如用跑马拉松进行比喻论证，即在人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。紧接着列举现代的科技巨头都不是一个人造起整个帝国的，如比尔盖茨和保罗艾伦，乔布斯和沃兹尼亚克等例子论证结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥；然后列举生活中面对失败、挫折、灾难等，人们彼此支持与关怀，共渡难关等例子论证结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。最后结合现实，再次重申论点，人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们——结伴而行者，非利足也，而致千里。立意：（1）结伴而行，方能致远。（2）前行路上的独行者。（3）同行与孤往。2．阅读下面的材料，根据要求写作。中华文化的一个重要特点，就是注重整体思维。如中国的文艺创作、鉴赏注重整体把握，所谓“气象”“神韵”“格调”等，都是文艺作品给予欣赏者的总体感受。随着近代自然科学的兴起，分析的方法在西方发展起来，要求把事物分割成尽可能小的部分，分别加以考察。分析方法的发展以及学科分工的细密，曾促使科学长足发展，是人类文明史上的一大进步。但分工过细，也可能互相割裂，未必能发现事物的普遍规律。在现代化进程的今天，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。例文：观照乾坤宇宙留心雪泥鸿爪白云苍狗，世殊事异。在风云际会的当下，中国人更应探寻中华文化的现实价值。我们有“天地玄黄，宇宙洪荒”的整体世界，也有“苔花如米小，也学牡丹开”的部分考察；有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的大笔写意，也有“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”的工笔细描……可见我们应观照乾坤宇宙，留心雪泥鸿爪。观照宇宙洪荒植根于悠久的文化传统。中华民族自古以来就注重整体思维，用综合的方式感悟自然天地。面对无情的时间，劳动人民诗意地总结出四季流转的规律，凝炼出二十四节气的时间密码。在文学创作上，各代风流才子各自站在其时代的珠峰上，挥写出汉赋的博大雄丽，唐诗的凌云纵横，宋词的机巧精辟，如此秋月辰星、河汉万古。留心雪泥鸿爪亦是中华文明的重要财富。在时代气象的浩浩汤汤下，激荡着无尽的瑰丽浪花，各领风骚，独树一帜。同样的事物或一事物的部分，在具体分析考察下如钻石的火彩，折射出不同的认知光芒。这是陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，也是李商隐眼中“青女素娥惧耐寒，月中霜里斗婵娟”的斗士，还是黄巢心中“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的人格写照。走进近代，西方近代科学分析法传入中国，对中华民族认识事物的角度与方式提供新的借鉴。但日益盛行的分析法对人的认识造成误区，使之过于精微，以至于陷入“形而上者为之道”的僵局。观照乾坤宇宙与留心雪泥鸿爪二者相互依存，相互促进。正是在对事物整体认识的基础上，我们才得以分析考察，探索细微差异，因而分工过细将会使思维如无根之萍，难以正确认识事物。我们要达到整体与部分的辩证统一。若把社会当成整体，你我便是微妙的部分。当代青年所组成的，就是时代浪潮。面对挑战，今日的我们，在工作与学习中，都要结合整体与部分，实现社会发展的目标。我们应修身养性，提高素养，塑造组成社会坚实的螺丝钉；也应心系家国，放下私利，将个人梦想与祖国昌盛，世界和平紧密相连，用青春的笑容与汗水书写未来时代的华章！别裁伪体亲风雅，转益多师是吾师。要做到观照乾坤宇宙，留心雪泥鸿爪，我们就应该正确辨别不同认识方式，吸收不同方法精华，不薄今人爱古人，从整体与部分统一的维度出发，构建新时代青年的认识视角。历史车轮辘辘向前，愿当代中国青年能从风云变幻中把握规律，从吉光片羽中探寻本真。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。这则材料从文化的层面讨论了整体与细节的关系。从语意来看，可以分成两个层面：其一，中华文化注重整体思维，大处着眼；其二，西方的自然科学立足局部性思维，小处着手。其次，在这个材料中，从命题者的角度出发，涉及到了整体跟局部的辩证关系。从材料本身来看，未涉及注重整体性思维的不足，但就西方在科学分工的细密程度上来看，出题者是有价值判断的：分工过细，未必能发现事物的普遍规律。所以，材料看似繁复，其实较简单，就是要围绕整体性思维和局部性思考加以辩证行文。写作时，要注意材料中对整体与局部的各有褒贬，注意不能偏废，而是要全面思考局部与整体的辩证关系。当然，写作时，可以跳脱出文化层面，而从自己较为熟悉的领域去书写。比如从自己的工作或学习经历来说，可以批判某些人经不住小利益的诱惑，看不到长远的整体目标，往往在经济等问题上翻车；或者也有些人太过于好高骛远，反而不能维护好眼前的利益，最终赔了夫人又折兵。当然，批判前者只是一种手段，最终还是要能得出整体与局部的辩证性关系对自己的启发和思考。立意：（1）整体性思考局部性着手。（2）整体关照细节雕琢。（3）成在整体性关照胜在局部性雕琢。3．阅读下面的材料，根据要求写作。著书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生，这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。例文：练习达“熟”练，“熟”练创新“生”汤临初于《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”。“生”是“熟”的起始，是最初的“生”命状态，在日复一日的打磨、练习中，方可游刃有余，即为“熟”。然，“熟”并非“生”命的终点，唯以“熟”为基，才可达创造新“生”之境，不止于艺术，“生”命亦是如此，练习达“熟”练，“熟”练创新“生”。“生”即刀新发于硎，尚未经历世间百态的填充，依旧是一个空白的阶段，但却给了“生”命一个丰富圆满的契机，人们在不断的汲取知识与练习之中收获成长。岁律更新、日月其迈，在历史觥筹交错的百转千回间，有积土成物之高峻，有涓滴汇海之浩渺，有颗粒聚沙成塔之广阔。在自然的空白时期，尘埃之力积累一个波澜壮阔的斑斓世界，而在人类历史的一出出折子戏间，亦有三百六十行的万千“生”灵，以前人之力为鉴，在反反复复的唱念做打、横竖撇勾间掌握技能的“熟”练，挣脱“生”的野“生”原始之态，达到一个新的阶段。“熟”为再“生”的基础。游刃有余，方可参悟“生”命之道，而可更上一楼，做出个人独创，达到新“生”。我们可见《庖了解牛》中的“熟”能“生”巧来修身养性之理；亦可见保全察察之身，不受汶汶之物之干扰的屈原以丰富的“生”命经历打造出开世之举的浪漫主义诗体；我们曾体会“诗的女儿”——风雅的叶嘉莹先“生”以沉淀了几十年的学识创造了中国诗词历史的又一高峰；亦曾领会无数行业的领头羊，以“熟”练的专业学识创造一个又一个黎明神话。大江泱泱、大潮滂滂、斗转星移沧海桑田之间，一切的“熟”都在为新“生”奠基，而在“熟”之后，唯有主动破局，果断开局，摆脱固有的束缚，以创造的磅礴伟力方可打造起新“生”的铜墙铁壁。“生”与“熟”看似对立的表象实则蕴含着统一的思想，不论“生”命的开始是多么“生”，亦可以通过不懈的学习与练习，渡过苦海，达到“熟”之彼岸，而在“熟”的境界中摸索探寻，以累积之力，集各方学识亦可创造出一个世外桃源，让原本世界的荒凉原野中竟来一场甘霖，孕育新兴之芽的萌发，最后可达到“本秀于林”之境地，此为新“生”。人于“生”初只需一苇以航，素履以往达到“熟”，而“熟”之后，亦需敢于破局，突破常规，去实现“生”命的再“生”。审题：这是一道任务驱动型作文题。汤临初《书指》中的这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。“书必先生而后熟”，“生”是生疏、生硬，“熟”是熟练、精熟，由生到熟，是刻苦修练的结果，强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有达到娴熟的程度，技巧了然于心，才能得心应手，意到笔随。“亦必先熟而后生”，止于精熟，用笔流走于习惯，看似自如流畅，却缺少变化，显得庸常；注重雕琢，流于技术，囿于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。因此不能停留在“熟”的阶段，而应由熟到生。这里的“生”是别开生面，推陈出新；也是大巧若拙，是生涩率真的意趣，洗净雕饰后的自然本真。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求，透射出的是高妙的创造力和艺术境界。从“生”到“熟”是基础，是继承；从“熟”到“生”是突破，是创新。这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。行文构思时，我们可以写把握“生熟”，开创新境。首先可从书法扩展至绘画，列举齐白石、毕加索等例子论证“生”“熟”间巧妙关系，即先“生”而后“熟”，在“熟”的基础上，大刀阔斧的“改革”，释放出勃勃的“生”机与活力；接着列举王国维的人生三境界的例子论证“熟”不是唯一的终点，“生”不是唯一的起点，两者相互转换，共同推向前进；最后结合时代背景，列举复兴号列车、嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗组网等例子论证一个国家的复兴与崛起，更是在“生”“熟”间转换、开拓前进的征程。愿我们把握“生熟”之道，在转换中提升认知境界，精熟创新技艺，绘就祖国江山的美好蓝图。立意：（1）岂能“熟”而无获，应知生“生”不息。（2）“熟”以奠基，“生”以创新。（3）由“熟”至生，生“生”不止。（4）以“熟”精毫末，以“生”新耳目。【真题训练】1．阅读下面的材料，根据要求写作。科幻喜剧电影《独行月球》中的维修人员独孤月因故错过领队马蓝星的撤离通知，最终独自一人留在了月球。在努力返回地球的过程中，独孤月经历了两次抉择：在找回返回舱发动机后，是利用太阳能继续赶路回到月球基地，还是原路返回营救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？独孤月经过思想斗争，最终选择返回救助大袋鼠。后来，因月球车耗光动能陷入绝境的独孤月，偶然发现并利用大袋鼠的超强的跳跃能力，牵引自己成功返回了月球基地。好不容易修好了返回舱准备返回地球时，却得知有一颗小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，还是驾驶返回舱撞向小行星拯救地球？独孤月没有犹豫，选择独自驾驶返回舱，撞向小行星。请结合以上材料，以“两难选择中的取舍”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：取舍万殊，心有所守电影《独行月球》中的维修人员独孤月经历了两次两难选择。一次，他选择了救助陪伴自己的大袋鼠，而舍弃了赶回月球基地的机会。一次，他选择了驾驶返回舱撞小行星以拯救地球，而舍弃了留在月球保全自己的机会。面对两难选择，独孤月选择了利他，而舍弃了利己。穿越云涛晓雾，行走海海人生，我们应如独孤月一般心有所守，取利他，舍利己。心理学家弗洛伊德指出，每个人都有三个“我”，即本我、自我和超我。本我，遵循快乐原则，趋利避害，也就是我们的本能。超我，遵循道德原则，也就是利他。而自我遵循现实原则，“本我”与“超我”叠加构成现实生活中的“我”。一个人，如果本我过于强大，就成了精致的利己主义者，在两难选择中，不会为一只袋鼠的死亡而愧疚，不会为地球的损毁而担忧。选取了利己，也就舍弃了利他，舍弃了一只袋鼠鲜活的生命，舍弃了整个地球旺盛的生机。而如果超我过于强大，在两难选择中，就如独孤月，宁肯舍弃自己的生命，也要护全一只袋鼠与整个地球的安宁。王羲之有言：“趣舍万殊，静躁不同。”每个人在两难选择中，取舍都不一样，有精致的利己主义者，也有舍身为国的中国脊梁。面对毫无生气的铁屋，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔墨为旗鼓，叫醒昏昏欲睡的民众；面对寥廓苍茫的大地，毛润之“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，以过人的文韬武略，带领中华民族走向独立；面对来势汹汹的洪水，陈陆“最先出发，最快抵达”，以自己的生命，兑现对祖国人民的承诺；面对突如其来的火灾，重庆青年“有一分热,发一分光”，以自己的行动，汇聚成消灭火灾的磅礴力量。试想，若他们在面对两难选择时，纠结，犹豫，延宕，又怎会有如今的国泰民安，河清海晏？孟子曾言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”何为“义”，“义”即“宜”，合适的事、应该的事。在面临生命和道义的两难选择时，生命也可舍弃。揆诸当下，仍有人为自己的蝇头小利沾沾自喜，而罔顾他人的权益；仍有企业为了自己的利润层层盘剥，罔顾员工的生命健康；仍有国家为了自己的霸权挑起争端，罔顾世界命运共同体的深入人心。这是在是短视之举，就如独孤月救助大袋鼠，最终依靠大袋鼠回到月球基地一样，互惠共利方能长久。人生一世，俯仰之间。世间从无双全法，取舍之间见人心。在两难选择中，我们要心有所守，取利他，舍利己。审题：这是一道任务驱动型作文题。写作时首先要分析材料的含义。通过分析，可以发现，本材料的话题核心为“取舍”，立意行文，“取”与“舍”二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。两难与取舍之间，取舍的对象可以是材料的指向，即舍己为人（舍个人为他人、舍生取义等）。由此，考生可联想人生的过程，其实就是一个取舍的过程：当我们选择成长时，我们要放弃贪玩；当我们选择成熟时，我们要放弃单纯；当我们选择远行时，我们要放弃家庭：当我们选择拼搏时，我们要放弃温馨；当我们选择成功时，我们要放弃安逸。我们的一生总在不断地拥有与不断地失去之中进行取舍着，在一个个的取舍之中，我们收获了丰厚的成果。可以说，舍弃是收获的前提，只有懂得舍弃的人，才能有真正的收获。学会取舍、善于取舍是一种心态、是一种智慧、是一种修养、是一种境界，舍弃的不一定是最好的。然而，懂得舍弃的才是最好的。于是，取舍之间注定是一种让人纠结的、艰难的、痛苦的选择。听从内心深处的召唤，问清自己到底需要什么，相信自己在人生的每一个取舍之间，都能做出明智而正确的选择。如果谈到“舍它取己”（局部或者整体），具体谈论有理有据合情合理的，正常评分。行文构思时，我们可以写做好义利选择，擦亮价值原色。首先结合材料提出中心论点，即在独孤月式的两难选择中，我们也应当舍利取义，擦亮生命的价值原色。首先举例论证论语中的“君子喻于义，小人喻于利”的例子论证牺牲私利而坚守道义更能彰显人格的伟大，更值得崇敬；紧接着列举方志敏、陈延年等例子论证舍利取义，在个人利益甚至生命上的牺牲，守护的是人民的幸福、家国的祥和；最后结合现实升华主题，“见危授命”“舍生取义”是儒家文化高度赞扬的价值选择，公义是每个公民应尽的责任，若义利冲突无法调和，还请舍利取义，擦亮价值原色，做一个大写的人。立意：（1）学会取舍。（2）懂得取舍。（3）取舍有道。（4）适当取舍。3．阅读下面的材料，根据要求写作。曾国藩在《复陈右铭太守书》中说：万山磅礴，必有主峰。意思是说千万座山峰广大无边，但一定有一座最高的山峰。生而为人，有人立志成为人群中最耀眼的主峰，有人情愿为一小丘衬托主峰的巍峨。对此，你有怎样的理解？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：小人物，大光彩山登绝顶我为峰，汇聚万千群众的瞩目，享受“好高骛远者”的追捧，或许这就是光鲜亮丽的“主峰”所独有的魅力。人人都向往主峰，人人都有一颗出彩心，但往往并不是所有人都能当主峰。其实，做好攀登路上的小丘、垫脚石，也能绽大光彩。放弃主峰，甘做小丘，是退让，是牺牲，亦是奉献与担当。正是通过一座座小丘，我们才能步步高升，最终登上主峰。而在生活中有千万底层老百姓充当、扮演着小角色，他们有些是穿梭于大街小巷的环卫工人，有些是辛勤劳动于建筑工地的打工人，有些是为家家户户送去便利的外卖小哥……他们俯首甘为孺子牛，任劳任怨，在平凡的每一天中辛苦奋斗。毋庸置疑，生活离不开他们的身影。没有劳动者，谁来干点点滴滴的小事？建设社会主义事业更需要凝聚小角色的勤勉、脚踏实地的付出，我们不应轻视这些社会中的小角色，而应抱以感激与敬佩，示以最真诚的尊重与赞扬。主峰与小丘，没有高低贵贱之分。就像舞台上的主角和配角一样，每个角色发挥各自的作用，配角亦能闪耀出异彩。曹操“周公吐哺，天下归心”的渴望，建功立业的雄心壮志，人们有目共睹。同样不能否定能人贤才的尽心辅佐，只是所处境遇有差，志向、目标有别，如是而已。我们深知马克思的杰出成就，也不能忽视恩格斯的经济支持与援助；我们以屠呦呦提取青蒿素治疗疟疾为豪，亦不能忘记科研团队夜以继日、不辞劳苦的合作。无论身兼何职，无论身处何地，只要志存高远、锲而不舍，小人物也能大放光芒与异彩。在人生舞台上，每个人都是自己的主角，不要用主、配角思维禁锢自己的手脚，束缚前行的豪情。如果将人生比作一场戏，你就是戏的中心，匆匆而过的行人，对你而言是过眼云烟。跳水运动员全红婵刻苦训练，在奥运会上勇夺金牌，为国争光；雷锋为人民服务，一生奔波于人民群众之间；海伦·凯勒没有被失明、失聪击垮，刻苦学习创作。每个人都站在不同的人生舞台上，扮演着他人无可替代的角色。我们都是普通人物，但我们不平庸，只要树立远大理想，坚定信念，脚踏实地，一丝不苟地站好自己的人生位置，扮好自己的人生角色，就一定能绽放大光彩。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由曾国藩在《复陈右铭太守书》关于主峰与小丘的论述，引出做主角还是配角、做大人物还是小人物的思考。那些人群中最耀眼的主峰，其实也就是社会中我们最能注意到的社会主角、杰出人物，而那些只能衬托主峰巍峨的小丘，其实就是社会中那些默默无闻、不甚起眼的小人物、配角。就人生而言，“主峰”虽然光鲜亮丽，最能吸引人们的眼球，但不可能人人都是“主峰”，“主峰”必须得有“小丘”来衬托，而且“主峰”和“小丘”各司其职，各担其责，所以，“小丘”的存在是必然的，也是不可或缺的。争当“主峰”的人喜欢站在最高处，喜欢被人关注；而“甘当小丘”的人，其表现形式为默守本分，安于现状，不争不抢不出风头。“争当主峰”的心理我们都明白，而对于“甘当小丘”，既可以说是一种谦逊退让的风度与品格，也可以说是一种消极应对的人生举措，或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都“甘当小丘”，谁来担当“主峰”重任？新时代的青年既要有争当“主峰”的精神，也要有“甘当小丘”的清醒。写作时必须关注“新时代青年”的写作身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。在此前提下，论证新时代青年为什么应该“争当主峰”（或“甘当小丘”），或是辩证看待面对不同事物、身处不同阶段时，两种心理的必要性和价值。立意：（1）山登绝顶我为峰。（2）青年人既要争当“主峰”，也要能当好“小丘”。（3）人生本无贵贱，做好本分是关键。3．阅读下面的材料，根据要求写作。才者，德之资也：德者，才之帅也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！——司马光《资治通鉴》以上的材料给了你哪些启示，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：德才兼备，方为人才翻开历史厚重的书页，晕染一点浓酽的墨。细听历史跫音，先贤对于人才的睿语仍回响在耳畔。面对衡量人才的标准，曹操与魏征之观点大相径庭。或曰才更重要，或曰德为根基。然而，千余年后的今天，余以为，唯德才兼备，方为人才。德，才之基也。奠德，方可发。“欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡松风之德操。”正如陶行知所言，人的德行，是人能扎根于社会的根基。没有德行的才能，宛如风中残烛，无基危楼，不必等风雨袭来，总是要空自委落成尘的。天才化学家哈伯，不乏才华成就，用空气合成了氨。可就是这样一个天才，制造出了各种毒气用于战争，造成百万人死亡，被后人咒骂为恶魔。究其根源，终是其德行未成。德行为我们指明了前进的方向，引领我们通向光明。没有它，我们只能在黑夜中盲目奔波，走再远，终是徒劳。所以，有了德行的奠基，我们才能迈步前行。才，德之缀也。积才，以致远。巴尔扎克曾说：“聪明才智是拨动社会的杠杆。”诚如此言，若一个人空有德行却是樗栎庸才，那么他终归只能原地踏步，空空望着彼岸的花开花落，云卷云舒。才能是我们有了德行奠基后前行的动力，只有有了足够的才能，我们才能让自己的生命历程熠熠生辉。丹青卷上留墨痕，回首历史见才能之著。屈原以自己无与伦比的才华，投入亘古诗篇的绵延处，方得以捧出《离骚》的每一笔韵味：历史笔触刻当下，留心现在看才能之效。天眼昭昭，是南仁东以绝世之才能，破晓寰宇万象，成就浩渺深处的那道紫电青霜。他们都在德的铺垫下，借助才能，走到了人生的新高度，书写了一段段传奇。因此，有了才能，我们才能走得更远。德才兼备，方为贤能。信步历史甬道，五千年沧桑尽回首。在这个变幻莫测的时代，我们每个人似海面上一叶叶扁舟。我们以德行扬帆，以才能为桨，“中流击水”，踔厉奋发，才能在这个时代行稳致远。“奔波中心灰意淡，