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文档简介

电子汇票开票流程精品犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动植咸若。令人歌柳词,闻其声,听其词,如丁斯时,使人慨然所感。呜呼,太平气象,柳能一写于乐章,所谓词人盛世之黼藻,岂可废耶?”[演山集[M].四库全书本.](卷三十五)黄裳是从歌咏盛世“太平气象”和风格“典雅文华”两方面肯定柳词并与杜诗相比的,并没有说柳永有杜甫的崇高地位。与柳永同时稍后的范镇早就称赏柳词歌咏“太平”的特色和成就。他说:“仁宗四十二年太平,镇在翰苑十余载,不能出一语咏叹,乃于耆卿词见之。”[祝穆.方舆胜览[M].上海:上海古籍出版社,1991年影印宋刻本.](卷十引)南宋陈振孙也盛赞柳永词于“承平气象形容曲尽”。[直斋书录解题[M].上海:上海古籍出版社,1987.](P616)他们是从歌咏太平景象、反映时代精神状态角度,将柳词与杜诗相提并论的。张端义《贵耳集》卷上记载道:“项平斋自号江陵病叟,余侍先君往荆南,所训学诗当学杜诗,学词当学柳词。扣其所云,杜诗、柳词皆无表德,只是实说。”[西台集·贵耳集[M].郑州:中州古籍出版社,2005.](P22)古人有名有字,《颜氏家训》云:“名以正体,字以表德。”名和字,一为表面意,一为深层意。“无表德”意谓不在深层意蕴上着力。项安世(平斋)从“无表德”、“实说”(即词作白描、质朴、真实)角度将柳词与杜诗并论,示人以学习门径。他也只是从此方面肯定柳词杜诗的特色和价值,但“无表德”、“实说”并不能代表杜诗的伟大成就,项安世的观点并不恰当。因此,刘熙载评论道:“柳耆卿词,昔人比之杜诗,为其实说,无表德也。余谓此论其体则然,若论其旨,少陵恐不许之。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P107-108)刘氏认为,柳词只在体制形式上可比杜诗,思想内容上是没有资格与杜诗相比的,所论极是。胡薇元则认为:“宋人云:‘诗当学杜,词当学柳。’盖词入管弦,柳实能手。”[岁寒居词话[A].词话丛编(第五册)[C].北京:中华书局,1986.](P4027)从“可歌”角度肯定柳永是宋词人的代表,可比唐诗人中的杜甫。谭献《复堂词话》评柳永《倾杯乐》(木落霜洲)云:“耆卿正锋,以当杜诗。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3990)“正锋”是书法用语,意谓书写字时,毛笔宜紧直,笔尖在纸上垂直运行,易渗水,这样写出的字厚重有力,不轻佻,不散漫,易产生浑厚劲健的效果。谭献认为柳词中浑朴厚重的优秀之作可比杜诗,持论较为谨慎,并未将柳词价值盲目夸大。朱祖谋《手书柳永词》说:“屯田词,自李端叔、刘潜夫、黄叔旸诸家评洎,多以其俳体为诟病久矣。惟张端义《贵耳集》引项平斋言:诗当学杜,词当学柳,杜诗柳词,皆无表德,只是实说云云。柳得一知音,不惜歌苦矣。”[孙克强.唐宋人词话[M].郑州:河南文艺出版社,1999.](P145)朱氏欣赏推崇柳词,因此认同项安世的观点。王国维则认为“昔人以耆卿比少陵,犹为未当也”。[清真先生遗事[A].王国维遗书(第十一册).上海:上海古籍书店,1983年影印本.]他论定只有周邦彦词可比杜诗,认为柳词比杜诗是不妥当的,所论较有道理。宋人只以柳词比拟杜诗,但没有整体上相比。宋人原本鄙视词,视为“小道”、“末技”,很少有人将词人比拟前代诗人,更不会比拟杜甫,这是时代观念,是可以理解的。论者欣赏柳词,比作杜诗,只是看重其某些侧面,这种比拟是有不同程度的合理性的。视柳永为“词中杜甫”,只是宋代和清代个别学者的观点,并没有被学界广泛接受。清人又将苏轼比拟“词中杜甫”。首倡者是阳羡词派的开创者陈维崧,《〈词选〉序》说:“东坡、稼轩诸长调,又駸駸乎如杜甫之歌行与西京之乐府也。”[施蛰存.词籍序跋萃编[C].北京:中国社会科学出版社,1994.](P761)仅以苏词中的长调比拟杜诗中歌行体。陈维崧词学苏、辛,将苏轼与杜甫相提并论,正见苏轼在他心目中的崇高地位。他的这一观点影响后来词论家。陈维崧同以苏、辛词比杜诗,认为如杜诗的不只是某一词家,这种观点是深刻的。刘熙载说:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。若其豪放之致,则时与太白为近。”又云:“词品喻诸诗,东坡、稼轩,李、杜也。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P108、113)从风格角度将东坡词比拟太白诗,又从内容上将东坡词比拟老杜诗。角度、标准不同,皆有道理。他并不拘泥于将东坡比拟某一家,是比较科学的态度。冯煦在《蒿庵论词》中即十分赞赏刘熙载的观点。清末江顺诒《词学集成》卷一认为,词至南宋姜夔、张炎,“始称极盛,而为词家之正轨。以辛拟太白,以苏拟少陵,尚属闰统。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3227)“闰统”意即非正统、非正宗,江顺诒承袭浙西词派的观点,以姜夔、张炎为词之“正轨”,而以苏、辛词为“变体”、“别格”,但承认苏词与杜诗的相似性及其成就。历代词论家,只有清人以苏词比拟杜诗,持此论者并不多,也只认为苏词与杜诗在某些方面相似。从总体上看,东坡词更近李白诗,清代不少学者皆持此观点,如陈廷焯《白雨斋词话》卷八云:“太白之诗,东坡词可以敌之。”[白雨斋词话[M].北京:人民文学出版社,1959.](P222)苏词与杜诗,只有某些方面可比,而与李白诗,则是整体上可比,将苏轼比拟“词中李白”,相对来说更有道理电子汇票开票流程电子汇票开票流程精品犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动植咸若。令人歌柳词,闻其声,听其词,如丁斯时,使人慨然所感。呜呼,太平气象,柳能一写于乐章,所谓词人盛世之黼藻,岂可废耶?”[演山集[M].四库全书本.](卷三十五)黄裳是从歌咏盛世“太平气象”和风格“典雅文华”两方面肯定柳词并与杜诗相比的,并没有说柳永有杜甫的崇高地位。与柳永同时稍后的范镇早就称赏柳词歌咏“太平”的特色和成就。他说:“仁宗四十二年太平,镇在翰苑十余载,不能出一语咏叹,乃于耆卿词见之。”[祝穆.方舆胜览[M].上海:上海古籍出版社,1991年影印宋刻本.](卷十引)南宋陈振孙也盛赞柳永词于“承平气象形容曲尽”。[直斋书录解题[M].上海:上海古籍出版社,1987.](P616)他们是从歌咏太平景象、反映时代精神状态角度,将柳词与杜诗相提并论的。张端义《贵耳集》卷上记载道:“项平斋自号江陵病叟,余侍先君往荆南,所训学诗当学杜诗,学词当学柳词。扣其所云,杜诗、柳词皆无表德,只是实说。”[西台集·贵耳集[M].郑州:中州古籍出版社,2005.](P22)古人有名有字,《颜氏家训》云:“名以正体,字以表德。”名和字,一为表面意,一为深层意。“无表德”意谓不在深层意蕴上着力。项安世(平斋)从“无表德”、“实说”(即词作白描、质朴、真实)角度将柳词与杜诗并论,示人以学习门径。他也只是从此方面肯定柳词杜诗的特色和价值,但“无表德”、“实说”并不能代表杜诗的伟大成就,项安世的观点并不恰当。因此,刘熙载评论道:“柳耆卿词,昔人比之杜诗,为其实说,无表德也。余谓此论其体则然,若论其旨,少陵恐不许之。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P107-108)刘氏认为,柳词只在体制形式上可比杜诗,思想内容上是没有资格与杜诗相比的,所论极是。胡薇元则认为:“宋人云:‘诗当学杜,词当学柳。’盖词入管弦,柳实能手。”[岁寒居词话[A].词话丛编(第五册)[C].北京:中华书局,1986.](P4027)从“可歌”角度肯定柳永是宋词人的代表,可比唐诗人中的杜甫。谭献《复堂词话》评柳永《倾杯乐》(木落霜洲)云:“耆卿正锋,以当杜诗。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3990)“正锋”是书法用语,意谓书写字时,毛笔宜紧直,笔尖在纸上垂直运行,易渗水,这样写出的字厚重有力,不轻佻,不散漫,易产生浑厚劲健的效果。谭献认为柳词中浑朴厚重的优秀之作可比杜诗,持论较为谨慎,并未将柳词价值盲目夸大。朱祖谋《手书柳永词》说:“屯田词,自李端叔、刘潜夫、黄叔旸诸家评洎,多以其俳体为诟病久矣。惟张端义《贵耳集》引项平斋言:诗当学杜,词当学柳,杜诗柳词,皆无表德,只是实说云云。柳得一知音,不惜歌苦矣。”[孙克强.唐宋人词话[M].郑州:河南文艺出版社,1999.](P145)朱氏欣赏推崇柳词,因此认同项安世的观点。王国维则认为“昔人以耆卿比少陵,犹为未当也”。[清真先生遗事[A].王国维遗书(第十一册).上海:上海古籍书店,1983年影印本.]他论定只有周邦彦词可比杜诗,认为柳词比杜诗是不妥当的,所论较有道理。宋人只以柳词比拟杜诗,但没有整体上相比。宋人原本鄙视词,视为“小道”、“末技”,很少有人将词人比拟前代诗人,更不会比拟杜甫,这是时代观念,是可以理解的。论者欣赏柳词,比作杜诗,只是看重其某些侧面,这种比拟是有不同程度的合理性的。视柳永为“词中杜甫”,只是宋代和清代个别学者的观点,并没有被学界广泛接受。清人又将苏轼比拟“词中杜甫”。首倡者是阳羡词派的开创者陈维崧,《〈词选〉序》说:“东坡、稼轩诸长调,又駸駸乎如杜甫之歌行与西京之乐府也。”[施蛰存.词籍序跋萃编[C].北京:中国社会科学出版社,1994.](P761)仅以苏词中的长调比拟杜诗中歌行体。陈维崧词学苏、辛,将苏轼与杜甫相提并论,正见苏轼在他心目中的崇高地位。他的这一观点影响后来词论家。陈维崧同以苏、辛词比杜诗,认为如杜诗的不只是某一词家,这种观点是深刻的。刘熙载说:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。若其豪放之致,则时与太白为近。”又云:“词品喻诸诗,东坡、稼轩,李、杜也。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P108、113)从风格角度将东坡词比拟太白诗,又从内容上将东坡词比拟老杜诗。角度、标准不同,皆有道理。他并不拘泥于将东坡比拟某一家,是比较科学的态度。冯煦在《蒿庵论词》中即十分赞赏刘熙载的观点。清末江顺诒《词学集成》卷一认为,词至南宋姜夔、张炎,“始称极盛,而为词家之正轨。以辛拟太白,以苏拟少陵,尚属闰统。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3227)“闰统”意即非正统、非正宗,江顺诒承袭浙西词派的观点,以姜夔、张炎为词之“正轨”,而以苏、辛词为“变体”、“别格”,但承认苏词与杜诗的相似性及其成就。历代词论家,只有清人以苏词比拟杜诗,持此论者并不多,也只认为苏词与杜诗在某些方面相似。从总体上看,东坡词更近李白诗,清代不少学者皆持此观点,如陈廷焯《白雨斋词话》卷八云:“太白之诗,东坡词可以敌之。”[白雨斋词话[M].北京:人民文学出版社,1959.](P222)苏词与杜诗,只有某些方面可比,而与李白诗,则是整体上可比,将苏轼比拟“词中李白”,相对来说更有道理电子汇票开票流程精品犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动签约

客户申请开办电子商业汇票业务,须与开户机构签订《服务协议》、填写《中国建设银行电子商业汇票业务申请书》,并提交以下资料:(一)经年检合格的有效期内的企业营业执照、税务登记证、组织机构代码证正本;(二)经办人有效身份证件(开户机构审核原件并留存复印件)。由法定代表人或单位负责人直接办理的,应出具法定代表人或单位负责人的身份证件;授权他人办理的,应出具其法定代表人或单位负责人的授权书及其身份证件,以及被授权人的身份证件。签约客户申请开办电子商业汇票业务,须与开户机构签订《服务协2签约开户机构客户经理负责审核客户提交资料的真实、完整和合规性等;柜面人员负责审核客户户名、账号、账户状态等信息。审核通过的,开户机构与客户签订《服务协议》,在《业务申请书》上加盖开户业务用公章后,一联《服务协议》交客户;按照现有企业网银等渠道签约流程,将三联《业务申请书》和《服务协议》复印件与客户申请资料复印件传递到渠道签约后台。签约开户机构客户经理负责审核客户提交资料的真实、完整和合规性3签约待后台处理后,客户需在网银端进行签约,设置短信通知号码,并设置商业汇票流程:企业主管登陆网上银行,点击管理设置—〉票据流程设置—〉增加流程,选择操作员设置票据业务流程。签约待后台处理后,客户需在网银端进行签约,设置短信通知号码,4出票及承兑

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部门主管、放款人员、放款主管,在界面上提交下一步位置新增按钮额度登录信息审核,需要上述人员对客户经理填写的额度登录信息进行审核。审核后流程才可以提交下一步。

出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程19出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程-放款主管页面

出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程-放款主管页面20出票及承兑-CLPM业务流程合同流程走到放款主管阶段,放款主管需要先审核合同信息和额度登录信息,然后点击发送ECDS获取票号,可以向ECDS系统发送电票相关信息,发起出票申请。放款主管录完全部信息(包括意见结论为同意、主管意见等)后,才可以点击“发送ECDS获取票号”。点击发送票号后,放款主管可以直接点击提交按钮提交流程给下一步。同时需要选定集中额度登录岗。待ECDS系统返回所有明细票号等信息之后,系统自动提交流程。出票及承兑-CLPM业务流程合同流程走到放款主管阶段,放款21出票及承兑-获取票号(客户端操作)在点击“发送ECDS获取票号”后,系统将在网银客户端显示该笔业务明细,客户需进行出票处理,操作如下:1.制单员点击商业汇票—〉出票,选择银行承兑汇票,在银行承兑汇票协议信息列表中选择一份协议,点击下一步;2.制单员若要修改出票日期,可钩选修改出票日期,对出票日期进行修改,但必须按照业务规则进行修改,修改后的出票日期≤原出票日期+3个自然日;出票及承兑-获取票号(客户端操作)在点击“发送ECDS获取票22出票及承兑-获取票号(客户端操作)待客户完成出票操作后,网银客户端提示该票据“待承兑”,并返回数据,我行系统再从ECDS中获取票号,CLPM系统再进入下一步操作。出票及承兑-获取票号(客户端操作)23出票及承兑-CLPM业务流程集中额度登录岗必须就电子银行承兑汇票电子信息与《银行承兑协议》所记载信息进行核对,核对一致后,方可进行承兑应答。若客户在网银端对出票日期进行了调整,集中额度登录岗应通知客户经理就《银行承兑协议》及《保证金质押合同》等相关协议信息进行重新修订,待全部信息核对一致后,方可进行承兑应答。出票及承兑-CLPM业务流程集中额度登录岗必须就电子银行承24出票及承兑-CLPM业务流程在“业务管理-集中额度登录”下新增三级菜单“待登录电票”。“待登录电票”中展示所有已经填写完整未发送的额度登录信息(按照合同/支用编号、金额进行排序),集中额度登录岗可以点击某个额度登录信息进行查看,然后可以发送信息进行额度登录。出票及承兑-CLPM业务流程在“业务管理-集中额度登录”下25出票及承兑-CLPM业务流程“待登录电票”中展示所有已经填写完整未发送的额度登录信息(按照合同/支用编号、金额进行排序),集中额度登录岗可以点击某个额度登录信息进行查看,然后可以发送信息进行额度登录。

出票及承兑-CLPM业务流程“待登录电票”中展示所有已经填26出票及承兑-CLPM业务流程集中额度登陆岗可以在“待维护信息”中查看电票相关额度登录信息,但不允许修改。在“集中额度登录-查询”界面点击额度核准,待所有额度登录信息全部额度核准成功后,系统自动执行提示承兑操作(向CCBS提示账务处理),待所有合同明细均提示承兑成功,系统再自动执行承兑签收。出票及承兑-CLPM业务流程集中额度登陆岗可以在“待维护信27出票及承兑-后续工作如果中间某个步骤执行失败,则需要客户经理在界面上自行点击电票账务处理按钮,完成操作。承兑成功,CCBS系统自动完成保证金冻结以及手续费、承诺费和相关表外账务的处理。承兑机构柜员启动CCBS系统“9011电子转账凭证打印”交易打印客户回单,并于次日下载打印“电子银行承兑汇票承兑表外科目收入清单”、“电子银行承兑汇票承兑业务收费清单”。出票及承兑-后续工作如果中间某个步骤执行失败,则需要客户经28出票及承兑-后续工作电子商业汇票承兑业务的贷后管理、档案管理参照《中国建设银行商业汇票承兑业务操作规程》及其他相关规定执行。其中,承兑业务档案中应包括《电子银行承兑汇票承兑表外科目收入清单》、电子银行承兑汇票票样打印件等。出票及承兑-后续工作29出票及承兑-客户签收及交票我行承兑后,客户将收到短信提示,同时出票人网银中状态显示为“已承兑待签收”,客户进行签收,并作交票处理,交票后系统将提示收款人签收,待收款人签收成功后整个流程结束。出票及承兑-客户签收及交票我行承兑后,客户将收到短信提示,30贴现-基本规则1.贴现申请人向其开户行申请贴现时,应按照贴现行相关信贷审批要求提交相关资料。2.买断式贴现申请须选择付息方式(卖方付息、买方付息或者协议付息)。如果选择买方付息,同时还要选择买方付息人名称和付息账号。如果选择协议付息,同时要选择买方付息人名称、付息账号(同上),买方付息比例(%)3.贴现利率和贴现实付金额由客户填写,若银行审批不同意客户提出利率,则客户可撤销后重新提交贴现申请。4.贴现申请可选单张或多张票据同时申请办理贴现,对批量贴现申请,银行单笔处理,贴现不成功单笔退回,不影响同一批次其他票据的处理。5.贴现资金存入账户必须为贴入行或贴出行账户,客户可选择持票账户或其他账户。贴现-基本规则1.贴现申请人向其开户行申请贴现时,应按照贴31贴现-客户操作制单员点击商业汇票—〉贴现,选择银行承兑汇票,在系统返回的可贴现票据信息列表中选择要背书转让票据(可按汇票号码、承兑人、汇票到期日条件组合搜索票据),点击下一步;贴现-客户操作制单员点击商业汇票—〉贴现,选择银行承兑汇票32贴现-客户操作选择买断式贴现,选择贴现银行机构(我省行贴现机构选择之江支行)、付息方式(贴现行我行,才选付息方式),输入贴现利率、贴现资金存入账号,点击下一步;注意点:在下一步,输入每张贴现票据的实付金额,点击下一步;(注意点:利息计算)贴现-客户操作选择买断式贴现,选择贴现银行机构(我省行贴现33贴现-客户操作客户提交后,我行票据系统自动接收相关信息,做相关放款处理。贴现-客户操作客户提交后,我行票据系统自动接收相关信息,做34THANKYOUTHANKYOU35电子汇票开票流程精品犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动植咸若。令人歌柳词,闻其声,听其词,如丁斯时,使人慨然所感。呜呼,太平气象,柳能一写于乐章,所谓词人盛世之黼藻,岂可废耶?”[演山集[M].四库全书本.](卷三十五)黄裳是从歌咏盛世“太平气象”和风格“典雅文华”两方面肯定柳词并与杜诗相比的,并没有说柳永有杜甫的崇高地位。与柳永同时稍后的范镇早就称赏柳词歌咏“太平”的特色和成就。他说:“仁宗四十二年太平,镇在翰苑十余载,不能出一语咏叹,乃于耆卿词见之。”[祝穆.方舆胜览[M].上海:上海古籍出版社,1991年影印宋刻本.](卷十引)南宋陈振孙也盛赞柳永词于“承平气象形容曲尽”。[直斋书录解题[M].上海:上海古籍出版社,1987.](P616)他们是从歌咏太平景象、反映时代精神状态角度,将柳词与杜诗相提并论的。张端义《贵耳集》卷上记载道:“项平斋自号江陵病叟,余侍先君往荆南,所训学诗当学杜诗,学词当学柳词。扣其所云,杜诗、柳词皆无表德,只是实说。”[西台集·贵耳集[M].郑州:中州古籍出版社,2005.](P22)古人有名有字,《颜氏家训》云:“名以正体,字以表德。”名和字,一为表面意,一为深层意。“无表德”意谓不在深层意蕴上着力。项安世(平斋)从“无表德”、“实说”(即词作白描、质朴、真实)角度将柳词与杜诗并论,示人以学习门径。他也只是从此方面肯定柳词杜诗的特色和价值,但“无表德”、“实说”并不能代表杜诗的伟大成就,项安世的观点并不恰当。因此,刘熙载评论道:“柳耆卿词,昔人比之杜诗,为其实说,无表德也。余谓此论其体则然,若论其旨,少陵恐不许之。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P107-108)刘氏认为,柳词只在体制形式上可比杜诗,思想内容上是没有资格与杜诗相比的,所论极是。胡薇元则认为:“宋人云:‘诗当学杜,词当学柳。’盖词入管弦,柳实能手。”[岁寒居词话[A].词话丛编(第五册)[C].北京:中华书局,1986.](P4027)从“可歌”角度肯定柳永是宋词人的代表,可比唐诗人中的杜甫。谭献《复堂词话》评柳永《倾杯乐》(木落霜洲)云:“耆卿正锋,以当杜诗。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3990)“正锋”是书法用语,意谓书写字时,毛笔宜紧直,笔尖在纸上垂直运行,易渗水,这样写出的字厚重有力,不轻佻,不散漫,易产生浑厚劲健的效果。谭献认为柳词中浑朴厚重的优秀之作可比杜诗,持论较为谨慎,并未将柳词价值盲目夸大。朱祖谋《手书柳永词》说:“屯田词,自李端叔、刘潜夫、黄叔旸诸家评洎,多以其俳体为诟病久矣。惟张端义《贵耳集》引项平斋言:诗当学杜,词当学柳,杜诗柳词,皆无表德,只是实说云云。柳得一知音,不惜歌苦矣。”[孙克强.唐宋人词话[M].郑州:河南文艺出版社,1999.](P145)朱氏欣赏推崇柳词,因此认同项安世的观点。王国维则认为“昔人以耆卿比少陵,犹为未当也”。[清真先生遗事[A].王国维遗书(第十一册).上海:上海古籍书店,1983年影印本.]他论定只有周邦彦词可比杜诗,认为柳词比杜诗是不妥当的,所论较有道理。宋人只以柳词比拟杜诗,但没有整体上相比。宋人原本鄙视词,视为“小道”、“末技”,很少有人将词人比拟前代诗人,更不会比拟杜甫,这是时代观念,是可以理解的。论者欣赏柳词,比作杜诗,只是看重其某些侧面,这种比拟是有不同程度的合理性的。视柳永为“词中杜甫”,只是宋代和清代个别学者的观点,并没有被学界广泛接受。清人又将苏轼比拟“词中杜甫”。首倡者是阳羡词派的开创者陈维崧,《〈词选〉序》说:“东坡、稼轩诸长调,又駸駸乎如杜甫之歌行与西京之乐府也。”[施蛰存.词籍序跋萃编[C].北京:中国社会科学出版社,1994.](P761)仅以苏词中的长调比拟杜诗中歌行体。陈维崧词学苏、辛,将苏轼与杜甫相提并论,正见苏轼在他心目中的崇高地位。他的这一观点影响后来词论家。陈维崧同以苏、辛词比杜诗,认为如杜诗的不只是某一词家,这种观点是深刻的。刘熙载说:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。若其豪放之致,则时与太白为近。”又云:“词品喻诸诗,东坡、稼轩,李、杜也。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P108、113)从风格角度将东坡词比拟太白诗,又从内容上将东坡词比拟老杜诗。角度、标准不同,皆有道理。他并不拘泥于将东坡比拟某一家,是比较科学的态度。冯煦在《蒿庵论词》中即十分赞赏刘熙载的观点。清末江顺诒《词学集成》卷一认为,词至南宋姜夔、张炎,“始称极盛,而为词家之正轨。以辛拟太白,以苏拟少陵,尚属闰统。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3227)“闰统”意即非正统、非正宗,江顺诒承袭浙西词派的观点,以姜夔、张炎为词之“正轨”,而以苏、辛词为“变体”、“别格”,但承认苏词与杜诗的相似性及其成就。历代词论家,只有清人以苏词比拟杜诗,持此论者并不多,也只认为苏词与杜诗在某些方面相似。从总体上看,东坡词更近李白诗,清代不少学者皆持此观点,如陈廷焯《白雨斋词话》卷八云:“太白之诗,东坡词可以敌之。”[白雨斋词话[M].北京:人民文学出版社,1959.](P222)苏词与杜诗,只有某些方面可比,而与李白诗,则是整体上可比,将苏轼比拟“词中李白”,相对来说更有道理电子汇票开票流程电子汇票开票流程精品犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动植咸若。令人歌柳词,闻其声,听其词,如丁斯时,使人慨然所感。呜呼,太平气象,柳能一写于乐章,所谓词人盛世之黼藻,岂可废耶?”[演山集[M].四库全书本.](卷三十五)黄裳是从歌咏盛世“太平气象”和风格“典雅文华”两方面肯定柳词并与杜诗相比的,并没有说柳永有杜甫的崇高地位。与柳永同时稍后的范镇早就称赏柳词歌咏“太平”的特色和成就。他说:“仁宗四十二年太平,镇在翰苑十余载,不能出一语咏叹,乃于耆卿词见之。”[祝穆.方舆胜览[M].上海:上海古籍出版社,1991年影印宋刻本.](卷十引)南宋陈振孙也盛赞柳永词于“承平气象形容曲尽”。[直斋书录解题[M].上海:上海古籍出版社,1987.](P616)他们是从歌咏太平景象、反映时代精神状态角度,将柳词与杜诗相提并论的。张端义《贵耳集》卷上记载道:“项平斋自号江陵病叟,余侍先君往荆南,所训学诗当学杜诗,学词当学柳词。扣其所云,杜诗、柳词皆无表德,只是实说。”[西台集·贵耳集[M].郑州:中州古籍出版社,2005.](P22)古人有名有字,《颜氏家训》云:“名以正体,字以表德。”名和字,一为表面意,一为深层意。“无表德”意谓不在深层意蕴上着力。项安世(平斋)从“无表德”、“实说”(即词作白描、质朴、真实)角度将柳词与杜诗并论,示人以学习门径。他也只是从此方面肯定柳词杜诗的特色和价值,但“无表德”、“实说”并不能代表杜诗的伟大成就,项安世的观点并不恰当。因此,刘熙载评论道:“柳耆卿词,昔人比之杜诗,为其实说,无表德也。余谓此论其体则然,若论其旨,少陵恐不许之。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P107-108)刘氏认为,柳词只在体制形式上可比杜诗,思想内容上是没有资格与杜诗相比的,所论极是。胡薇元则认为:“宋人云:‘诗当学杜,词当学柳。’盖词入管弦,柳实能手。”[岁寒居词话[A].词话丛编(第五册)[C].北京:中华书局,1986.](P4027)从“可歌”角度肯定柳永是宋词人的代表,可比唐诗人中的杜甫。谭献《复堂词话》评柳永《倾杯乐》(木落霜洲)云:“耆卿正锋,以当杜诗。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3990)“正锋”是书法用语,意谓书写字时,毛笔宜紧直,笔尖在纸上垂直运行,易渗水,这样写出的字厚重有力,不轻佻,不散漫,易产生浑厚劲健的效果。谭献认为柳词中浑朴厚重的优秀之作可比杜诗,持论较为谨慎,并未将柳词价值盲目夸大。朱祖谋《手书柳永词》说:“屯田词,自李端叔、刘潜夫、黄叔旸诸家评洎,多以其俳体为诟病久矣。惟张端义《贵耳集》引项平斋言:诗当学杜,词当学柳,杜诗柳词,皆无表德,只是实说云云。柳得一知音,不惜歌苦矣。”[孙克强.唐宋人词话[M].郑州:河南文艺出版社,1999.](P145)朱氏欣赏推崇柳词,因此认同项安世的观点。王国维则认为“昔人以耆卿比少陵,犹为未当也”。[清真先生遗事[A].王国维遗书(第十一册).上海:上海古籍书店,1983年影印本.]他论定只有周邦彦词可比杜诗,认为柳词比杜诗是不妥当的,所论较有道理。宋人只以柳词比拟杜诗,但没有整体上相比。宋人原本鄙视词,视为“小道”、“末技”,很少有人将词人比拟前代诗人,更不会比拟杜甫,这是时代观念,是可以理解的。论者欣赏柳词,比作杜诗,只是看重其某些侧面,这种比拟是有不同程度的合理性的。视柳永为“词中杜甫”,只是宋代和清代个别学者的观点,并没有被学界广泛接受。清人又将苏轼比拟“词中杜甫”。首倡者是阳羡词派的开创者陈维崧,《〈词选〉序》说:“东坡、稼轩诸长调,又駸駸乎如杜甫之歌行与西京之乐府也。”[施蛰存.词籍序跋萃编[C].北京:中国社会科学出版社,1994.](P761)仅以苏词中的长调比拟杜诗中歌行体。陈维崧词学苏、辛,将苏轼与杜甫相提并论,正见苏轼在他心目中的崇高地位。他的这一观点影响后来词论家。陈维崧同以苏、辛词比杜诗,认为如杜诗的不只是某一词家,这种观点是深刻的。刘熙载说:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。若其豪放之致,则时与太白为近。”又云:“词品喻诸诗,东坡、稼轩,李、杜也。”[艺概[M].上海:上海古籍出版社,1978.](P108、113)从风格角度将东坡词比拟太白诗,又从内容上将东坡词比拟老杜诗。角度、标准不同,皆有道理。他并不拘泥于将东坡比拟某一家,是比较科学的态度。冯煦在《蒿庵论词》中即十分赞赏刘熙载的观点。清末江顺诒《词学集成》卷一认为,词至南宋姜夔、张炎,“始称极盛,而为词家之正轨。以辛拟太白,以苏拟少陵,尚属闰统。”[词话丛编(第四册)[C].北京:中华书局,1986.](P3227)“闰统”意即非正统、非正宗,江顺诒承袭浙西词派的观点,以姜夔、张炎为词之“正轨”,而以苏、辛词为“变体”、“别格”,但承认苏词与杜诗的相似性及其成就。历代词论家,只有清人以苏词比拟杜诗,持此论者并不多,也只认为苏词与杜诗在某些方面相似。从总体上看,东坡词更近李白诗,清代不少学者皆持此观点,如陈廷焯《白雨斋词话》卷八云:“太白之诗,东坡词可以敌之。”[白雨斋词话[M].北京:人民文学出版社,1959.](P222)苏词与杜诗,只有某些方面可比,而与李白诗,则是整体上可比,将苏轼比拟“词中李白”,相对来说更有道理电子汇票开票流程精品犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动签约

客户申请开办电子商业汇票业务,须与开户机构签订《服务协议》、填写《中国建设银行电子商业汇票业务申请书》,并提交以下资料:(一)经年检合格的有效期内的企业营业执照、税务登记证、组织机构代码证正本;(二)经办人有效身份证件(开户机构审核原件并留存复印件)。由法定代表人或单位负责人直接办理的,应出具法定代表人或单位负责人的身份证件;授权他人办理的,应出具其法定代表人或单位负责人的授权书及其身份证件,以及被授权人的身份证件。签约客户申请开办电子商业汇票业务,须与开户机构签订《服务协37签约开户机构客户经理负责审核客户提交资料的真实、完整和合规性等;柜面人员负责审核客户户名、账号、账户状态等信息。审核通过的,开户机构与客户签订《服务协议》,在《业务申请书》上加盖开户业务用公章后,一联《服务协议》交客户;按照现有企业网银等渠道签约流程,将三联《业务申请书》和《服务协议》复印件与客户申请资料复印件传递到渠道签约后台。签约开户机构客户经理负责审核客户提交资料的真实、完整和合规性38签约待后台处理后,客户需在网银端进行签约,设置短信通知号码,并设置商业汇票流程:企业主管登陆网上银行,点击管理设置—〉票据流程设置—〉增加流程,选择操作员设置票据业务流程。签约待后台处理后,客户需在网银端进行签约,设置短信通知号码,39出票及承兑

客户需向我行提供申请开立银行承兑汇票的业务材料,所需材料与开立纸质银行承兑汇票一致,包括:申请书、银行承兑协议、保证合同及商业合同等纸质材料。出票及承兑客户需向我行提供申请开立银行承兑汇票的业务材料,40出票及承兑-CLPM业务流程岗位设置:需在本经营机构设置“额度登录岗”。客户经理在审核客户所提交的纸质材料后发起电子流程。出票及承兑-CLPM业务流程岗位设置:需在本经营机构设置“41出票及承兑-CLPM业务流程汇票形式有两个选项“纸质、电子”。默认为空,必输项。一般业务是在业务申请基本信息界面新增该字段(见图一)项目类组合贷款、承诺性额度业务是在业务明细界面新增该字段(仅当授信品种为银行承兑汇票(具体品种)时(见图二)出票及承兑-CLPM业务流程汇票形式有两个选项“纸质、电子42出票及承兑-CLPM业务流程图一出票及承兑-CLPM业务流程图一43出票及承兑-CLPM业务流程图二出票及承兑-CLPM业务流程图二44出票及承兑-CLPM业务流程批量导入模板出票及承兑-CLPM业务流程批量导入模板45出票及承兑-CLPM业务流程业务申请-业务明细出票及承兑-CLPM业务流程业务申请-业务明细46出票及承兑-CLPM业务流程业务申请-业务明细出票及承兑-CLPM业务流程业务申请-业务明细47出票及承兑-CLPM业务流程合同申请出票及承兑-CLPM业务流程合同申请48出票及承兑-CLPM业务流程合同申请出票及承兑-CLPM业务流程合同申请49出票及承兑-CLPM业务流程合同申请出票及承兑-CLPM业务流程合同申请50出票及承兑-CLPM业务流程合同申请出票及承兑-CLPM业务流程合同申请51出票及承兑-CLPM业务流程合同申请-新增额度登录出票及承兑-CLPM业务流程合同申请-新增额度登录52出票及承兑-CLPM业务流程合同申请-新增额度登录额度登录界面和信息与原来一致,不做调整。出票及承兑-CLPM业务流程合同申请-新增额度登录53出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程

部门主管、放款人员、放款主管,在界面上提交下一步位置新增按钮额度登录信息审核,需要上述人员对客户经理填写的额度登录信息进行审核。审核后流程才可以提交下一步。

出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程54出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程-放款主管页面

出票及承兑-CLPM业务流程合同申请后续流程-放款主管页面55出票及承兑-CLPM业务流程合同流程走到放款主管阶段,放款主管需要先审核合同信息和额度登录信息,然后点击发送ECDS获取票号,可以向ECDS系统发送电票相关信息,发起出票申请。放款主管录完全部信息(包括意见结论为同意、主管意见等)后,才可以点击“发送ECDS获取票号”。点击发送票号后,放款主管可以直接点击提交按钮提交流程给下一步。同时需要选定集中额度登录岗。待ECDS系统返回所有明细票号等信息之后,系统自动提交流程。出票及承兑-CLPM业务流程合同流程走到放款主管阶段,放款56出票及承兑-获取票号(客户端操作)在点击“发送ECDS获取票号”后,系统将在网银客户端显示该笔业务明细,客户需进行出票处理,操作如下:1.制单员点击商业汇票—〉出票,选择银行承兑汇票,在银行承兑汇票协议信息列表中选择一份协议,点击下一步;2.制单员若要修改出票日期,可钩选修改出票日期,对出票日期进行修改,但必须按照业务规则进行修改,修改后的出票日期≤原出票日期+3个自然日;出票及承兑-获取票号(客户端操作)在点击“发送ECDS获取票57出票及承兑-获取票号(客户端操作)待客户完成出票操作后,网银客户端提示该票据“待承兑”,并返回数据,我行系统再从ECDS中获取票号,CLPM系统再进入下一步操作。出票及承兑-获取票号(客户端操作)58出票及承兑-CLPM业务流程集中额度登录岗必须就电子银行承兑汇票电子信息与《银行承兑协议》所记载信息进行核对,核对一致后,方可进行承兑应答。若客户在网银端对出票日期进行了调整,集中额度登录岗应通知客户经理就《银行承兑协议》及《保证金质押合同》等相关协议信息进行重新修订,待全部信息核对一致后,方可进行承兑应答。出票及承兑

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