第三课《千字文》-龙师火帝课件

第3课龙师火帝第3课龙师火帝1

tiāndìxuánhuáng天地玄黄，

yǔzhòuhónghuāng宇宙洪荒。

rìyuèyíngzè日月盈昃，chénxiùlièzhāng辰宿列张。tiāndìxuán2hánláishǔwǎngqiūshōudōngcáng寒来暑往，秋收冬藏。rùnyúchéng

suì

lǜlǚtiáoyáng闰余成岁

，律吕调阳。yúnténgzhìyǔlùjiéwéishuāng云腾致雨，露结为霜。hánláishǔwǎngqiū3jīnshēnglìshuǐyùchūkūngāng金生丽水，玉出昆冈。jiànhàojùquēzhūchēngyèguāng剑号巨阙,珠称夜光。guǒzhēnlǐnàicàizhòngjièjiāng果珍李柰，菜重芥姜。jīnshēnglìshuǐyù4lóngshīhuǒdìniǎoguānrénhuáng龙师火帝，鸟官人皇。shǐzhìwénzìnǎifúyīcháng

始制文字，乃服衣裳。tuīwèiràngguóyǒuyútáotáng推位让国，有虞陶唐。diàomínfázuìzhōufāyīntāng吊民伐罪，周发殷汤。lóngshīhuǒdìn5坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。坐朝问道，垂拱平章。6第三课《千字文》-龙师火帝课件7

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。神农氏用火给百8

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

伏羲：华夏民族人文先始、三皇之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王111年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

伏羲：9伏羲氏神农氏伏羲氏神农氏10三皇：伏羲氏神农氏燧人氏三皇：伏羲氏神农氏燧人氏11三皇五帝三皇：

燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神农（地皇）；五帝：少昊（hào）、颛顼（zhuānxū）、

帝喾（kù）、尧、舜。三皇五帝三皇：12

鸟官人皇少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。人皇，传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州各立城邑，共传了150代，合计45600年。

鸟官人皇少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。人13三皇：燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神农（地皇）

三皇：燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神农（地皇）

14：原始象形文字的创造者：原始象形文字的创造者15仓颉（jié）：原始象形文字的创造者被尊为“造字圣人”。据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。仓颉（jié）：原始象形文字的创造者被尊为“造字圣人”。16第三课《千字文》-龙师火帝课件17第三课《千字文》-龙师火帝课件18有一次,仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利.事后,仓颉愧而辞官云游天下,仓颉遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号.他给这些符号起了个名字,就叫做字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的.譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的…

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍。谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来。即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”有一次,仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄19第三课《千字文》-龙师火帝课件20第三课《千字文》-龙师火帝课件21第三课《千字文》-龙师火帝课件22尧[yáo]（约前2377—前2259年），

姓伊祁，号放勋

。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。13岁封于陶（山西襄汾县陶氏村）。15岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。尧[yáo]（约前2377—前2259年），姓伊祁，号放23第三课《千字文》-龙师火帝课件24舜（shùn约公元前2287-约公元前2067）舜，姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，建立虞国，治都蒲阪（今山西永济市）

，被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝。唐尧禅让王位虞舜，世代尊称尧和舜为上古先王。尧禅让王位给虞舜传了四个字，即允执厥中；舜禅让王位给大禹传了十六字心传，即中华心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。舜（shùn约公元前2287-约公元前2067）舜，姚姓25舜三皇五帝之一，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。后世以舜简称之。中华民族的共同始祖。他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。舜三皇五帝之一，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天26推位让国，有虞陶唐。有虞氏首领的舜，陶唐地区的尧，英明无私，主动把君主上让给功臣贤人。禅让：

把首领的位置让给有才华的贤人。世袭：一家一姓之内，父死子继或兄终弟及。推位让国，有虞陶唐。有虞氏首领的舜，陶唐地区的尧，英明无私，27吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。吊民伐罪：28第三课《千字文》-龙师火帝课件29"坐朝问道"是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为"莅朝"。

君臣上朝都是席地而坐，没有椅子。椅子在古代叫"胡凳"，汉朝的古人还是席地而坐，以后带靠背的椅子才从西域传进来。

"坐朝问道"是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为"莅朝30第三课《千字文》-龙师火帝课件31“爱育黎首，臣伏戎羌。”毫无疑问，“爱”在这里就是爱护、仁爱之意。“育”，就是养育、教育。“黎”通假“黍shǚ”，黍也叫小米，是一种耐旱的庄稼，性粘，可酿酒。在此假借为“齐”，数目众多之意，所以“黎”《尔雅》里解释为众也。《礼记?大学》中有：“以能保我子孙黎民”，其中“黎民百姓”就是指平民百姓。“首”的本义是人的头部，在这里引申为百姓的生命。“爱育黎首”就是关注民生，关爱百姓，教育民众有好的道德风尚，化民善俗，社会和谐，百姓安居乐业。

“爱育黎首，臣伏戎羌。”毫无疑问，“爱”在这里就是爱护、仁爱32第三课《千字文》-龙师火帝课件33第三课《千字文》-龙师火帝课件34第三课《千字文》-龙师火帝课件35第三课《千字文》-龙师火帝课件36第三课《千字文》-龙师火帝课件37第三课《千字文》-龙师火帝课件38第三课《千字文》-龙师火帝课件39爱是什么？

一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。

风儿若有若无。

一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。

精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”

“爱。”

“为什么？”

“它驱赶我的饥饿。”

鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。

“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。

鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”

精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。

鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。

“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。

“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”

“为什么？它能驱赶你的饥饿？”

“不能。”

“它能滋润你的干渴？”

“不能。”爱是什么？

一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。

风儿若有若无。

一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。

精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”

“爱。”

“为什么？”

“它驱赶我的饥饿。”

鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。

“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。

鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”

精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。

鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。

“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。

“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”

“为什么？它能驱赶你的饥饿？”

“不能。”

“它能滋润你的干渴？”

“不能。”爱是什么？

一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。

风儿若有若无。

40

其实，世上最温暖的语言，“不是我爱你，而是在一起。”

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能善待自己和他人。一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！其实，世上最温暖的语言，“不是我爱你，而是在一起。”

41第三课《千字文》-龙师火帝课件42第3课龙师火帝第3课龙师火帝43

tiāndìxuánhuáng天地玄黄，

yǔzhòuhónghuāng宇宙洪荒。

rìyuèyíngzè日月盈昃，chénxiùlièzhāng辰宿列张。tiāndìxuán44hánláishǔwǎngqiūshōudōngcáng寒来暑往，秋收冬藏。rùnyúchéng

suì

lǜlǚtiáoyáng闰余成岁

，律吕调阳。yúnténgzhìyǔlùjiéwéishuāng云腾致雨，露结为霜。hánláishǔwǎngqiū45jīnshēnglìshuǐyùchūkūngāng金生丽水，玉出昆冈。jiànhàojùquēzhūchēngyèguāng剑号巨阙,珠称夜光。guǒzhēnlǐnàicàizhòngjièjiāng果珍李柰，菜重芥姜。jīnshēnglìshuǐyù46lóngshīhuǒdìniǎoguānrénhuáng龙师火帝，鸟官人皇。shǐzhìwénzìnǎifúyīcháng

始制文字，乃服衣裳。tuīwèiràngguóyǒuyútáotáng推位让国，有虞陶唐。diàomínfázuìzhōufāyīntāng吊民伐罪，周发殷汤。lóngshīhuǒdìn47坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。坐朝问道，垂拱平章。48第三课《千字文》-龙师火帝课件49

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。神农氏用火给百50

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

伏羲：华夏民族人文先始、三皇之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王111年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

伏羲：51伏羲氏神农氏伏羲氏神农氏52三皇：伏羲氏神农氏燧人氏三皇：伏羲氏神农氏燧人氏53三皇五帝三皇：

燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神农（地皇）；五帝：少昊（hào）、颛顼（zhuānxū）、

帝喾（kù）、尧、舜。三皇五帝三皇：54

鸟官人皇少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。人皇，传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州各立城邑，共传了150代，合计45600年。

鸟官人皇少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。人55三皇：燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神农（地皇）

三皇：燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神农（地皇）

56：原始象形文字的创造者：原始象形文字的创造者57仓颉（jié）：原始象形文字的创造者被尊为“造字圣人”。据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。仓颉（jié）：原始象形文字的创造者被尊为“造字圣人”。58第三课《千字文》-龙师火帝课件59第三课《千字文》-龙师火帝课件60有一次,仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利.事后,仓颉愧而辞官云游天下,仓颉遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号.他给这些符号起了个名字,就叫做字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的.譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的…

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍。谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来。即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”有一次,仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄61第三课《千字文》-龙师火帝课件62第三课《千字文》-龙师火帝课件63第三课《千字文》-龙师火帝课件64尧[yáo]（约前2377—前2259年），

姓伊祁，号放勋

。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。13岁封于陶（山西襄汾县陶氏村）。15岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。尧[yáo]（约前2377—前2259年），姓伊祁，号放65第三课《千字文》-龙师火帝课件66舜（shùn约公元前2287-约公元前2067）舜，姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，建立虞国，治都蒲阪（今山西永济市）

，被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝。唐尧禅让王位虞舜，世代尊称尧和舜为上古先王。尧禅让王位给虞舜传了四个字，即允执厥中；舜禅让王位给大禹传了十六字心传，即中华心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。舜（shùn约公元前2287-约公元前2067）舜，姚姓67舜三皇五帝之一，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。后世以舜简称之。中华民族的共同始祖。他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。舜三皇五帝之一，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天68推位让国，有虞陶唐。有虞氏首领的舜，陶唐地区的尧，英明无私，主动把君主上让给功臣贤人。禅让：

把首领的位置让给有才华的贤人。世袭：一家一姓之内，父死子继或兄终弟及。推位让国，有虞陶唐。有虞氏首领的舜，陶唐地区的尧，英明无私，69吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。吊民伐罪：70第三课《千字文》-龙师火帝课件71"坐朝问道"是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为"莅朝"。

君臣上朝都是席地而坐，没有椅子。椅子在古代叫"胡凳"，汉朝的古人还是席地而坐，以后带靠背的椅子才从西域传进来。

"坐朝问道"是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为"莅朝72第三课《千字文》-龙师火帝课件73“爱育黎首，臣伏戎羌。”毫无疑问，“爱”在这里就是爱护、仁爱之意。“育”，就是养育、教育。“黎”通假“黍shǚ”，黍也叫小米，是一种耐旱的庄稼，性粘，可酿酒。在此假借为“齐”，数目众多之意，所以“黎”《尔雅》里解释为众也。《礼记?大学》中有：“以能保我子孙黎民”，其中“黎民百姓”就是指平民百姓。“首”的本义是人的头部，在这里引申为百姓的生命。“爱育黎首”就是关注民生，关爱百姓，教育民众有好的道德风尚，化民善俗，社会和谐，百姓安居乐业。

“爱育黎首，臣伏戎羌。”毫无疑问，“爱”在这里就是爱护、仁爱74第三课《千字文》-龙师火帝课件75第三课《千字文》-龙师火帝课件76第三课《千字文》-龙师火帝课件77第三课《千字文》-龙师火帝课件78第三课《千字文》-龙师火帝课件79第三课《千字文》-龙师火帝课件80第三课《千字文》-龙师火帝课件81爱是什么？

一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。

风儿若有若无。

一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。

精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”

“爱。”

“为什么？”

“它驱赶我的饥饿。”

鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。

“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。

鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”

精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。

鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。

“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。

“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”

“为什么？它能驱赶你的饥饿？”

“不能。”

“它能滋润你的干渴？”

“不能。”爱是什么？

一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。

风儿若有若无。

一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。

精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”

“爱。”

“为什么？”

“它驱赶我的饥饿。”

鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。

“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。

鸟儿抬头