河北省邯郸市2023学年高三第三次测评语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载以师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。B．文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。C．血缘关系是中国社会结构的精神纽带，治家与治国具有内通性，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。D．国土即疆土是国家之本，所以国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。B．文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。C．文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐证说理，论述有理有据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由《山海经》的特点推测其记载的血缘性关系可能是指文化血缘性。B．家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成为一种美学情怀。C．由于时代等原因，张载、范仲淹的家国情怀也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。D．天下情怀是中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了这种美学精神。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，随着知乎、得到等一众知识付费产品的相继推出，知识付费大量兴起，用户总量井喷式爆发。艾媒报告数据显示，2016年中国内容付费用户总量为0.93亿。这一数据随着知识付费产业的发展，在飞速上升下图是市场知识付费排行榜中占有率大的几款产品（知乎、得到、在行、百度知道）的横向对比分析。（摘编自《知识付费类产品竞品分析》）材料二：中国经济时报：怎样看待知识付费的本质？陆峰：知识付费本质就是把知识变成可以市场交易的产品或服务，以实现知识的商业价值和社会价值，是借助移动互联网手段通过市场机制优化知识信息配置的一种知识交易形式。知识付费有利于通过市场交易手段和激励机制使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，有利于人们在知识爆炸的信息海洋中更加高效地筛选和利用信息，在付费的同时也激励了更多人参与优质内容的生产。郭全中：知识付费的本质是有效满足用户获取知识的刚需，在前互联网时代，重点在于如何组织和生产知识，而在互联网时代，核心是如何在严重过载的信息中找到适合用户需求的知识。董一鸣：知识付费的本质，我认为是一种“咨询、培训服务的延伸”，也是一种“花钱买别人的时间”的行为。过去我们遇到一些解决不了的问题，往往会找到专家或者有经验的人士请教，经常费时费力还需要搭人情，而知识付费平台的产生和近三年来的蓬勃发展，我认为其实提供的是一种精准的以解决问题为导向的咨询服务，令我们解决问题变得更便捷了。（摘编自中国经济新闻网）材料三：数据显示，随着用户在使用知识付费产品的过程中，对于内容的辨别和筛选能力的提升，即使是中上游内容方的在线知识付费产品，平均复购率也仅为30%。企鹅智酷的数据也显示，在有过知识付费行为的消费者中，28%表示体验满意，49.7%表示一般，12.3%表示不满意，认为自己可以找到免费途径来获取。业界指出，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。（摘编自《“知识付费”行业走向理性》）材料四：实际上，知识付费作为一种互联网产品必然会遵循互联网的法则，当然也免不了染上互联网的恶习。这个光速的时代，已经不给我们太多的时间去真正深入了解我们遇到的问题和感兴趣的事情，浮躁、表浅、速成是从“知识付费”产生之初就携带的基因，而我们强加给知识付费上的任何大的抱负，比如我指望通过听某一门大师课而获得我对不了解的领域的一个系统认知，这几乎是不可实现的。产品本身无论多精致也都是一个互联网的短、快、浅的通俗产品，音频这种方式本身抵达我们的时候就极容易流失，比如讲述内容的人可能讲不清楚、嘈杂环境的消磨，听的时候人的注意力会分散。那么知识付费可以给我们什么？知识付费给我们一种“我在学习的路上”和“时间没有虚度”的自我暗示和安慰。毕竟比起通勤路上和睡前的发呆和胡思乱想，有人在耳边谆谆善诱，我们多少还是会拾取一些到脑子里的。还有就是当我们迫切地需要了解一个东西的时候，找到某一个知识付费产品，去粗取精后的知识的确更容易让我们快速获得。至于批评家们所指出的希望以知识付费去应对时代焦虑，那也是对知识付费的苛求。（摘编自澎湃新闻网）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．目前市场上知识付费排行榜中占有率较大的几款产品中，得到、在行在内容的质量、动机纯粹性和购买的成本上都处在比较高区域。B．董一鸣认为，知识付费相较于过去找专家或者有经验的人解决问题的方式更便捷了，它提供的是精准的以解决问题为导向的咨询服务。C．调查显示，消费者对知识付费体验的评价总体不高，不到三成的人表示满意，更多人认为一般，还有人认为可以找到免费途径来获取相关知识。D．“知识付费”先天带有浮躁、表浅、速成等基因，其产品具有短、快、浅的特点，“知识付费”带给我们更多的是某种自我暗示和安慰。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．近年知识付费产业的兴起，不仅得益于知乎、得到等一系列知识付费产品的相继推出，也得益于互联网技术的发展。B．陆峰认为知识付费有利于激励更多的人愿意共享自己的知识，参与优质内容的生产，有利于人们更高效地筛选利用信息。C．从整体产业上看，目前知识付费行业发展受到商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题的制约。D．知识付费产品在一定程度上是被去粗取精后的知识，更容易让我们快速获得，从而增长知识，实现我们系统认知某一事物的愿望。3．知识付费的前景如何？请结合材料表明观点并简要阐述理由。3、阅读下面的作品，完成各题。五角银币[日]川端康成母亲月初领到两元零花钱，她照例亲手将五角银币装进了芳子小的钱包。那时候，五角银币已经很少见了。这些看起来很轻、却很有分量的银币，满满地装在红皮小钱包里，这使芳子觉得钱包里面堂堂皇皇，洋溢着一种威严的气派。芳子很少随意乱花钱，除了每周一次从公司回家顺便去百货商店，花一角钱买一条她喜欢吃的成味长面包以外，她从来不曾花过什么钱。有一天，她在三越百货商店看见一只玻璃镇纸。那镇纸是六角形，上面雕有一只心狗。这狗太可爱了，她终于伸手拿起镇纸来，看了又看。那种突如其来的凉飕飕、沉甸甸的感觉，使她顿时产生一阵快感。芳子喜欢这种精巧手工艺品，不由得被它吸引住了。她把镇纸放在掌心上来回端详，美美地欣赏了一番之后，才依依不舍地把它悄悄放回了原来的盒子里。因为它要卖四角钱呐。第二天，她又来了。同样把镇纸看得入了迷。第三天，她又来看了。就这样一连看了十天，她好不容易才下定了决心。“我要这个。”她说这句话的时候，兴奋极了。她回到家里，母亲和姐姐欣赏地说：“工艺很精巧，做得很精关。”她们还在灯光下欣赏了一阵子。得到母亲和姐姐的赞许，她也心满意足了。三年过去了，当大家提到镇纸的时候，母亲总是深沉地说：“那时候，我觉得她真是可爱啊。”星期天芳子难得陪母亲到三越百货商店去买东西。听人说，购买东西从最高一层楼依次往下走比较方便，她们也就乘电梯先到了五楼。那天买完东西，下到一楼，母亲自然而然地又到了地下室的特价部。“人那么拥挤，妈，我不想进去了。”芳子喃喃地说。母亲没有听见，她好像被特价部那种争先恐后的气氛吸引住了。特价部好像是特为让人浪费金钱而设立的。可是，妈妈怎么啦？芳子想看个究竟，便同母亲保持一定距离，跟在后面。这里冷气设备完善，并不那么使人感到闷热。出售厨房用品和贴身衬衣的柜台挤得水泄不通。越是这种地方，越能把母亲吸引过去。可是母亲却没有勇气拨开人群。她时而踮着脚探头窥望，时而从前边的人的袖缝中伸过手去摸摸。最后，她一件也没买。她觉得有点不痛快，不甘心似的向出口处迈步走去。就在出口的地方，母亲抓起一把阳伞说：“哎哟，这把伞只卖九角五分？啊……真便宜呀，芳子。这不是很便宜吗？”她马上变得神采飞扬，刚才那种烦闷、犹疑、依依不舍的心绪，仿佛找到了发泄的地方。“真的。”芳子拿起一把看了看。母亲自己也拿了一把打开来，说：“光买这伞架也上算。伞面嘛，虽是人造丝，也挺结实的，不是吗？”芳子忽然想道：这么好的东西为什么竟廉价出售呢？于是她心头反而涌起一股莫名其妙的反感，仿佛自己是个残废人被强迫去购买东西似的。母亲只顾拼命翻找着适合自己年龄的伞，有时还打开看看。芳子等了一会儿，便说：“妈妈，一般的伞，咱家里有嘛。”“噢，”不过，那把……”母亲说着，只看了芳子一眼，“已经有十年，不，还长，可能有十五年了。都用旧了，而且式样很古老。再说，芳子，把这个让给人家，人家准会高兴的。”“是啊，让给别人那敢情好。”“无论是谁都会高兴的。”芳子笑了。母亲大概是给想象中的什么人挑选的吧。她身边没有这样的人啊。要是有，她就不至于说不出具体人的名字来了。“喂，芳子，你觉得怎么样？”“啊……”芳子淡淡地应了一声。但她还是走近母亲身边，为母亲挑选合用的伞。身穿薄人造丝衣裳的妇女们都说便宜，一个个匆匆前来买了就走。母亲脸部僵硬，双颊发红。芳子觉得母亲很可怜，她对自己的优柔寡断感到有点恼火。“随便挑一把，快点买算了。”芳子本来想这么说，可她又把身子转了过去。“芳子，算了，不买了。”“啊？”母亲嘴角露出一丝笑意，她像要扔掉什么似的，把手搭在芳子的肩上离开了那里。这会儿，芳子反而好像有点留恋，走了五六步，心情才又爽快起来。她抓起母亲放在自己肩上的手，紧紧握住绕了一大圈，然后跟母亲肩并肩贴得紧紧的，急匆匆地走出了出口。这是距今七年前，即昭和十四年的往事了。芳子住在用战火烧过的马口铁临时搭起的小房子里，每逢下雨，她就觉得当时将那把阳伞买下来就好了。芳子忽然间想要跟自己的生身母亲开句玩笑：“现在买一把得花一二百元呢。”可是，这位母亲早已在神田被烧死了。那时即使将那把阳伞买下来，恐怕也早被烧掉了吧。那个玻璃镇纸幸存下来了。在横滨的婆家遭战火洗劫的时候，她拼命地将镇纸塞进了一只紧急备用的口袋里，这便成了她姑娘时代唯一的纪念品。从傍晚起，胡同里就传来了附近姑娘们奇妙的声音，据说一夜之间她们就能赚上千元。芳子突然拿起镇纸——这是她同这些姑娘年龄相仿的时候，迟疑了七八天才花四角钱买下来的——欣赏欣赏刻在上面的那只可爱的小狗。这时她才注意到在城镇四周的废墟上，连一只狗也没有了。她不禁感到毛骨悚然。（有删改)[注]昭和十四年是公元1939年。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．满满地装在芳子红皮小钱包里的“五角银币”这个细节，说明尽管战前百姓的生活并不富裕，却还保持着有尊严的生活，B．芳子生活节俭，善解人意。她一直保持着爱美之心和对美好事物的追求，但最后只能和“附近姑娘们”做出同样的选择。C．小说运用对比手法表现战争给人们生活带来的变化。如战中战后伞价的对比，再如战前家人团圆和战后家庭破碎的对比。D．小说运用“以小见大”的手法，通过芳子一家日常生活细节和生活遭遇，表现宏大的战争主题，反映了深广的社会生活。2．文中多次出现的“玻璃镇纸”，对文章内容的表达有何作用？3．探究小说结尾“她不禁感到毛骨悚然”的深刻意蕴。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。赵与欢，字悦道。嘉定七年进士，中明法科，摄浦城县。丁父忧，作《善庆五规》示子孙。免丧，授大理评事。转对，言天变、民情、国威三事，又言：“死囚以取会驳勘，动涉岁时，类瘐死，而干证者多毙逆旅，宜精择宪臣，悉使详覆，果可疑则亲往鞠正，必情法轻重可闵，始许审奏。”迁宗正丞兼权都官郎官，改仓部，权度支，以直宝章阁知安吉州。设铜钲县门，欲诉者击之，冤无不直。有富民诉幼子察之非其本心姑逮其子付狱徐廉之乃二兄强其父析业与欢晓以法令开以天理皆忻然感悟又嫠媪仅一子，亦以不孝告，留之郡听，日给馔，俾亲馈，晨昏以礼，未周月，母子如初。二家皆画像事之。明年改元嘉熙，襄、蜀残破，或望风弃地，召见便殿，言：“韩琦当仁宗朝，犹昼夜泣血。今主忱臣辱矣。”因具言防边之道，其后多见施行。与欢招刺三千人为忠毅军，又言：“禁卫虚籍及京口诸郡，悉宜募兵，统以郡将，财先赡军，余始上供，乞省不急之费。”荐文武士四十人。迁户部侍郎兼权兵部尚书，论边事至为深切。会饥民相携溺死，帝仍付临安府事，恩例视执政。与欢涕泣奉诏，亟榜谕曰：“今申奏振救，宜忍死须臾，各全性命，伫沐圣恩。”都人相谓毋死。与欢上则祈哀公朝，下则推诚劝分，甘雨随至，米商来集，流移至者有以济之。与欢三为府尹，尽力民事，都人称“赵端明”，必以手加额曰“赵佛子”也。国事皆缕缕言之，有不胜书，盖其爱君忧国，本诸天性。拜少傅，卒，遗表犹不忘规正。帝震悼辍朝，赠少师，谥清敏。(节选自《宋史·赵与欢传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．有富民诉/幼子察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法令/开以天理/皆忻然感悟/B．有富民诉幼子/察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法/令开以天理/皆忻然感悟/C．有富民诉/幼子察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法/令开以天理/皆忻然感悟/D．有富民诉幼子/察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法令/开以天理/皆忻然感悟/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．改元，指中国封建时期皇帝在位期间改换年号，而新皇帝即位颁布年号称为建元。B．禁卫，文中指军种称号，即禁卫军，是保卫皇帝或京城的军队。禁，指皇帝的住处。C．表，古代文体，是呈给皇帝的书信或奏章，如李密的《陈情表》。遗表，即临终谏言。D．赠，指古代皇帝为犯死的官员或者亲属加封爵位或官职，与下文的“谥”意思相同。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．赵与欢敢于进言，切中审案弊病。他在审案过程中发现对死刑的审理存在严重问题，对罪犯和证人都有损害，建议朝廷派精干大臣，详细核查，以便结案。B．赵与欢为官公正，断案明察秋毫。他在安吉任知州期间，为百姓平反大量冤屈；在审理富民和嫠媪的诉讼中，细致周到，方法灵活，给百姓以满意的结果。C．赵与欢心怀国家，关注军务边防。面对国家残破、土地被侵的乱局，他极为心痛，积极为边境防务献计献策，并建议加强战略要地的防卫，皆被当即采纳。D．赵与欢关爱百姓，做事竭忠尽智。适逢灾荒，大量饥民投水自尽，赵与欢临危受命，立即发榜劝解，同时协调朝廷及民间各方力量，全力救济，渡过难关。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)果可疑则亲往鞫正，必情法轻重可闵，始许审奏。(2)今申奏振救，宜忍死须臾，各全性命，伫沐圣恩。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秦州杂诗（其一）①杜甫满目悲生事②，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠③秋。西征问烽火，心折④此淹留。［注］①此诗是作者携家前往秦州（甘肃天水一带）投奔从侄杜佐和旧友赞公所作。②生事，即生计。③鱼龙、鸟鼠，即鱼龙河、鸟鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心惊。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）A．首联“满”字传神，极写悲况之广，“远游”交代路途遥远，绾涉后面的陇山、关隘、鱼龙与鸟鼠。B．颔联“迟回”“浩荡”一语双关，既写出了秦州山关的地势特征，也流露出了诗人当时复杂的心情。C．颈联对仗工整，借山水写出了秦州一带的空旷宁静，以此衬托诗人因远游而生难以言状的悲苦情。D．“心折”二字呼应开篇“悲”字，结构上首尾呼应，情感上引出思虑，战事不断，秦州还能淹留？2．有人评价诗中“悲”字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析“悲”的原因。6、（1）昔我往矣，杨柳依依，今我来思，__________________。（《诗经·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）（3）雾失楼台，月迷津渡，______________________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遥怜小儿女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）旧书不厌百回读，___________________。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）（6）___________________，鸟倦飞而知还（陶渊明《归去来兮辞》）（7）___________________，处众人之所恶，故几于道。（《老子》第八章）（8）富与贵，是人之所欲也，_________________，不处也。（《论语·里仁》7、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。2019年的端午节正好与高考相逢,因为粽子的“粽”与中状元的“中”谐音,有高中状元、金榜题名的寓意,因此今年粽子成了不少高考家长和考生饮食的首选。有的人认为这也是一种文化传承，对此持肯定态度；有的人却不认同，认为这是一种迷信，认为成功需要实力做保证。对此，你有怎样的感受与思考？请结合材料写一篇文章，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“血缘性或社会性的两种关系”错误，原文是“民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要的是文化关系”，两种关系是并存的，选项“或”表述不当。B项，“文化的血缘性决定着各民族关系”错误，无中生有。D项，“国土即疆土是国家之本，所以……是一体的”错误，强加因果。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“因而家国情怀是一种哲学意识”错误，原文是说“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一”，选项强加因果。故选A。3．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“天下情怀是中华美学精神内核”错误，原文是说“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”，选项以偏概全，还有家国情怀。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。2、1．A2．D3．示例一：发展前景良好。①2016年中国内容付费用户总量为0.93亿，这一数据，随着知识付费产业的发展，在飞速上升。②互联网产业的发展为知识付费产业提供更良好的发展平台。③在现代这样一个“光速时代”，人们需要更高效、更精准地获取知识，而知识付费产品正符合这一要求。示例二：未来不容乐观。①作为依附于互联网的一种产业，（先天具有）浮躁、表浅、速成等特点，不能使人真正获得想要的效果。②（从行业发展现状看，）知识付费产业存在很多不足之处，这限制了产业的发展。③人们对知识付费的评价并不高，或许不久的将来会被另外一种产业所取代。【解析】1．本题考查对文本内容的筛选和理解能力。解答此类题目首先要明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题区间，然后筛选出答案。A项，“得到、在行在内容的质量、动机纯粹性和购买的成本上都处在较高区域”错误，据材料一图表可知，“得到”动机纯粹性较低。故选A。2．本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。D项，“实现我们系统认知某一事物的愿望”错，材料四“而我们强加给知识付费上的任何大的抱负，比如我指望通过听某一门大师课而获得我对不了解的领域的一个系统认知，这几乎是不可实现的”可知，不可能实现“系统认知某一事物”的愿望。故选D。3．本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。本题问“知识付费的前景”，此题是开放式题目，可回答发展前景良好或未来不容乐观，结合材料言之成理即可。“发展前景良好”，文中相关内容有，材料一第一段，“2016年中国内容付费用户总量为0.93亿。这一数据随着知识付费产业的发展，在飞速上升”。材料二中，“知识付费本质就是把知识变成可以市场交易的产品或服务，以实现知识的商业价值和社会价值，是借助移动互联网手段通过市场机制优化知识信息配置的一种知识交易形式……知识付费提供的是一种精准的以解决问题为导向的咨询服务，令我们解决问题变得更便捷了”。“未来不容乐观”，相关内容有“企鹅智酷的数据也显示，在有过知识付费行为的消费者中，28%表示体验满意，49.7%表示一般，12.3%表示不满意，认为自己可以找到免费途径来获取”，“浮躁、表浅、速成是从“知识付费”产生之初就携带的基因”，“目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展”，整合以上信息，即可得出答案。【点睛】实用类类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。3、1．B2．①芳子买镇纸表现了人物的可爱与节俭，芳子带镇纸和赏镇纸表现了对过去生活的珍惜和怀念；②玻璃镇纸是芳子过去纯洁，美好、幸福、简单生活的象征，也蕴含着芳子对战争的厌恶和不满；③玻璃镇纸这个细节贯穿全篇，前后呼应，使文章内容的表达更为集中。3．要点：表现了芳子对战争的恐惧和对未来的茫然；战争扭曲了人性；战争摧残了心灵；战争破坏了社会；战争毁灭了生命。【解析】

1．该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及作品的人物形象，故事情节，作品主旨，小说的语言，表现手法等各个方面。做此类题须细心和耐心，结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。B项，“但最后只能和‘附近姑娘们’做出同样的选择”分析有误。芳子最后并没有做出和“附近的姑娘们”相同的选择。文章倒数第二节中说“从傍晚起，胡同里就传来了附近姑娘们奇妙的声音，据说一夜之间她们就能赚上千元”，“据说”一词就表明芳子没有和那些姑娘一样，推测变绝对。故选B。2．该题考查学生分析作品形象的作用。答题前，先通读小说，整体理解把握文本的内容。理清小说的故事情节，理解把握人物形象特点，了解主要的写作手法，领悟小说的主旨。本题明确要求分析“玻璃镇纸”对文章内容的表达作用。可以从“玻璃镇纸”对表现人物形象的作用，对表现主旨的作用等角度分析。“玻璃镇纸”是芳子姑娘时代特别喜欢的一件工艺品，她欣赏了十天才决定买下，她对这张玻璃镇纸的痴爱，表现了芳子的可爱以及她节俭的品行。买镇玻璃纸时，她还和母亲姐姐一起欣赏，生活虽然不富裕，但相比较战争爆后，当时的生活平静简单，美好又幸福。后来，她站在废墟上拿着这张玻璃镇纸时，她的家人在战火中丧生。“玻璃镇纸”也暗含着芳子对战争的厌恶。文章始终围绕玻璃镇纸展开，使小说的内容非常紧凑。3．该题考查学生赏析语言，探究其深刻意蕴。本题要求探究小说结尾“她不禁感到毛骨悚然”的深刻意蕴。“她不禁感到毛骨悚然”，是芳子在废墟上拿着玻璃镇纸回忆当初买它时的情形，然后从美好的回忆中回到现实时内心的恐惧，“芳子住在用战火烧过的马口铁临时搭起的小房子里”“这时她才注意到在城镇四周的废墟上，连一只狗也没有了”“母亲早已在神田被烧死了”，本来那么纯真美好，生活安宁简单又幸福的芳子，面对战争带来的满目疮夷，内心紧张不安，惶恐不已，表明战争给人带来的伤害。【点睛】综合考查文学类文本的基本体裁特征的题目，考查内容涉及作品的人物形象，故事情节，作品主旨，小说的语言，表现手法等各个方面。做此类题目前，一定要先通读文本，整体理解把握小说的内容。明确小说的环境背景，小说塑造的主要和次要的人物形象，理清小说的故事情节，领悟小说的主旨。然后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入，须细心和耐心。4、1．D2．D3．C4．(1)果真可疑的就亲自审讯纠正，一定是按照法律轻重能够怜悯的，才允许审核上奏。(2)现在已经上奏要求救济，大家应当忍耐片刻不去寻死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩泽。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：有个富人状告他的小儿子，赵与欢察觉到不是他的真心，暂且将他儿子抓起来关到狱中，慢慢查访实情，原来是两个哥哥强迫他们的父亲分家。赵与欢告诉他们法律，用天理来开导。他们都心悦诚服。都有悔悟。“富民诉幼子”中，“幼子”做“诉”的宾语，中间不可断开，排除AC；“法令”是名词，指“法律”，中间不宜断开，排B。原文标点为：“有富民诉幼子，察之非其本心，姑逮其子付狱，徐廉之，乃二兄强其父析业。故选D。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，谥”指帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。和“赠”的内涵不一样。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“皆被当即采纳”表述有误，文中为“其后多见施行”，且针对“禁卫虚籍及京口诸郡”的防卫建议是否被采纳，文中未有明确表述。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“果”，果真；“情”，动词，按照；“始”，才。（2）“忍死”，忍耐不去寻死；“全”，保全；“伫”，等待。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文:赵与欢，字悦道。嘉定七年进士，考中明法科，代理浦城知县。遭父丧，写下《善庆五规》训示子孙。守丧期满，授任大理寺评事。轮流上殿策对时，论说天变、民情、国威三件事，又说:“死刑犯因为核实重审，动辄拖延年月，大抵囚死狱中，而证人们往往死在旅店中。应当精选监察司法大臣，全让他们详细复核,果真可疑的就亲自审讯纠正，一定是按照法律轻重能够怜悯的，才允许审核上奏。”升迁为宗正丞兼代理都官郎官，改任仓部，代理度支郎官，以直宝章阁的身份任安吉州知州。他把一个铜钲挂在门上，想要告状的人敲击它，冤屈无不得到平反。有个富人状告他的小儿子，赵与欢察觉到不是他的真心,暂且将他儿子抓起来关到狱中,慢慢查访实情，原来是两个哥哥强迫他们的父亲分家。赵与欢告诉他们法律,用天理来开导。他们都心悦诚服，有所悔悟。又有一个守寡的老妇人只有一个儿子。也因不孝状告其子。赵与欢把老妇人留在州府，每天提供饮食，让她儿子亲自送去，早晚行礼，没满一月,母子和好如初。两家都画了赵与欢的像来敬奉。第二年改年号为嘉熙。襄、蜀破碎不全,有的听见风声就弃地逃跑。皇帝在便殿召见赵与欢，他说：“韩琦身处仁宗之朝，还日夜哭泣以致出血。今天是君主忧愁臣子受辱了。”于是具体叙说防御边疆的办法，后来多被采纳施行。赵与欢招募三千人组成忠毅军，又说：“宫廷卫队缺额以及京口各州，都应当招兵，让州将来统领，财物首先用来养兵，其余才进贡朝廷，请求裁省不急需的费用。”举荐文人武士四十人。升迁户部侍郎兼代理兵部尚书，论说边防之事极为深刻，切中要害。适逢饥饿的百姓互相搀扶投水自尽。皇帝仍然把临安事务交付给他，恩宠如同执政的人。赵与欢流泪接受诏书，立即张榜劝勉百姓:“现在已经上奏要求教济，大家应当忍耐片刻不去寻死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩泽。”京城的百娃都互相劝说不要去死。赵与欢对上则请求朝廷怜悯体恤,对下则以诚相待劝人各尽其能,及时雨随后而至,米商前来聚集,流亡迁徙来的人也有财物救济。赵与欢三任临安府长官,竭尽全力处理民政，京城人称赞他为“赵端明”。定会将手放在前额说“赵佛子”。对于国事都细细地论说进言，有的难以全部记录，大概因为他敬爱君主忧心国家，根源于本性。拜为少傅，去世，临终奏表仍不忘规劝。皇帝震惊哀悼停止上朝，追赠少师，谥号清敏。5、1．C2．①穷困潦倒、全家生计无依之悲。“悲生事”“因人”，点明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠亲友，飘泊不定之悲。诗人居无定所，只得携家到秦州投奔从侄、朋友而远游。③途中山川险恶，举步维艰之悲。过陇山与险关，涉鱼龙河，渡鸟鼠山，一路艰险万分。④战事不断，家国不宁之悲。一路西征，不停的战火，让诗人担心秦州也不是安宁之所。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“宁静”不准确，应为“寂寥”；“因远游而生难以言状的悲苦情”以偏概全，不止远游。故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的语言及评价文章的思想内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“有人评价诗中‘悲’字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析‘悲’的原因”，需要结合诗句内容分析。首句“满”字大境界，表现安史之乱背景下，百姓流离失所，艰难谋生。作者一家是千万个家庭之一，生事犹生计，所经历的困境也是千万个家庭之一。所抒发的个人情感也具有代表性。颔联“迟回，徘徊”，实际是抒发内心的犹豫不定。“怯”字即表现陇山的山路崎岖，又指代心情担忧，与“迟回”相照应。“浩荡”是大境界的词，及是到了。到了大震关，前面的怯字并没有生出到达的喜悦，反而是极目之处忧愁之大。颔联两句同样优秀，“水落、山空”表明季节深秋。“鱼龙”川名，“鸟鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中实景。“水落”，深秋渡河，水少的景况。“山空”，万木凋零，所以鸟鼠深“秋”。途中山川险恶，举步维艰之悲。“西征问烽火，心折此淹留”，尾联是写诗人一边向西跋涉，一边不断打听前方有无战事，最后以“此地亦不可久留”的心情结束全诗。战事不断，家国不宁之悲。6、雨雪霏霏师道之不传也久矣桃源望断无寻处未解忆长安熟读深思子自知云无心以出岫水善利万物而不争不以其道得之【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“霏”“断”“熟”“岫”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、例文：粽香寓美意，佳绩靠实力高考日撞上端午节，恰如牛奶遇上红茶，二者看似不兼容，但在外力的摇晃下，却可以碰撞出绝妙的口感。因此，对生活与传统抱有强烈的希冀之情的国人便将中状元的“中”与粽子的“粽”联系在一起，取“高考通关”与“端午安康”之两全美意。这固然是美好的，一方面为奋战高考的学子助力，另一方面又为传统节日注入新的文化内涵。可在当今的唯物世界中，我们倡导“无神论”，如此作为，是否有悖于社会历史的发展规律呢？这便要求我们一分为二看问题。在封建社会，统治以王权与神权相结合著称，占卜术占据着重要的地位，迷信色彩浓厚。春秋代序，日月更迭，几千年的兜兜转转亦不能够使之褪色。直至现在，平民百姓家中仍然常备香烛，以求祖上或神仙的庇护。我们难以定论这是否为文化的糟粕，毕竟它有别于危害社会的邪教，只不过是人们寄托情感、传达心愿的一种方式。反观高考家长与考生将粽子作为饮食首选，以求金榜题名的行为，迷信色彩便淡薄许多了。谁能保证这些人没有深谙“理想与现实有差距”的道理呢？谁有敢说他们不是唯物主义的践行者呢？学者梁衡曾在追忆文学大师季羡林的文章中提及，季老在宗教文化的研究生有很深的造诣，可当他问及季老是否信奉佛教时，季羡林却予以否定。季老亦是个无神主义者，并坦言研究一个宗教的人如果信这个宗教，那这个人是不可能将其研究透顶的。由此可见，研究佛教的人并不一定是佛教信徒。同样的，在“粽”“中”之间种下心中美好的期许也没必要被标榜成一种迷信的行为。诚然，以食用粽子寓意中状元之举，归根结底是人通过发挥主观能动性缔造出来的一种行为表现，就像有人偏爱做白日梦，希望天上掉馅饼一般，只局限于“想想