2023届高考专题复习：文言文断句 课件

【断句趣谈】下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留

【客】下雨天，留客天，留我不？留！【主】下雨，天留客；天留,我不留！漆黑头发全无麻子脚不大周正

【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正。

【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正。

【诗】清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村【词】清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。

借问酒家何处？有牧童，

遥指杏花村。文言文断句掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜文言文断句技巧

句读之不知，惑之不解。小学而大遗，吾未见其明也。

【古人把“习六书，明句读”作为“小学”】

教学目标

1.了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。2.通过练习文言断句，进一步提高阅读文言文的能力。【考试说明】

对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。目的是培养和提高学生文言文阅读能力,综合考查学生文言基本功,使之读懂文言语段,准确断句。断句方法：

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1.寻找主干定句读（找名词、代词）

用斜线（/）给下列短文断句。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。

刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。译文雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么，失败的可能性就会减少了。主旨这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物的规律。★

2.寻找虚词定句读

（1）常置句首：如:夫、盖、惟、凡、故、是故、然则、于是等虚词；如:顷之、未几、已而、既而、俄而等时间词。

（2）常在句尾：也、矣、欤（与）、邪（耶）、焉、哉、乎。

（3）叹词:如:嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。

用斜线（/）给下列短文断句。南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也南方有鸟焉，名曰蒙鸠（jiu，读第一声），以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也西方有木焉名曰蓝天茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也西方有木焉，名曰蓝天，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“蓝天”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。★3.寻找对话的起止点。如“曰”“云”

。用斜线（/）给下列短文断句。

太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直（《资治通鉴·唐纪八》）太宗谓太子少师萧瑀曰／朕少好弓矢／得良弓十数／自谓无以加／近以示弓工／乃曰／皆非良材／朕问其故／工曰／木心不直／则脉理皆邪／弓虽劲／而发矢不直。

上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也

上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不／各有差／上问曰／如我能将几何／信曰／陛下不过能将十万／上曰／于君何如／曰／臣多多益善耳／上笑曰／多多益善／何为为我禽／信曰／陛下不能将兵／而善将将／此乃信之所以为陛下禽也。刘邦曾经和韩信讨论各位将军的统兵能力，各有差异。刘邦问，像我，能带多少兵。韩信回答，最多不超过10万。刘邦又问，你能带多少兵。韩信说，我带兵没有数量限制，越多越好。刘邦说，那你怎么反被我活捉了。韩信说，我擅长带兵，主公擅长带将，这就是我为什么会被主公你捉住的原因。★

4.借助修辞和对应句式定句读文言文常用排比、对偶、顶真、反复等修辞方法，且句式整齐。前后呼应，形式对应，内容关联（或对比，或并列，或总分）。【2008年重庆卷】

昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财

大意是：以前我的先王桓公出游，看到饥饿的人就给他食物吃，看到生病的人就给他钱财

孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也

《孙子兵法》孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙子说：所有的用兵方法当中，保全一个完整的、没有被严重破坏的敌国而又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取战争毁灭手段；同理，对于敌国的有生力量军、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考虑战争手段攻灭之。所以，百战百胜，并不是最好的；不用战争手段而降服对手，才是最好的。

战争只是手段之一，并不是目的；拥有高超的兵法，不一定能取得最后的胜利。一个战略上的失误往往能让无数次战术上的胜利化为乌有。

所以，不战而屈人之兵，是最高境界。用斜线（/）给下列短文断句。

虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。【顶真】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。

故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。【看总分】知胜有五：知可以战与不可以战者胜,知众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。有五种情况可以预见胜利：知道可以打或不可以打的,能胜