蔡元培与黄炎培：上世纪初中国主流职业教育思想的师承与创新

蔡元培与黄炎培：上世纪初中国主流职业教育思想的师承与创新摘要：蔡元培与黄炎培之间的友谊与合作，是中国职业教育史上的传奇。1912年2月，蔡元培提出实利主义教育思想，在后来的职业教育开展中产生了重要的影响。1915年4至7月，黄炎培参加游美实业团赴美考察，此后在职业教育思想开展过程中的系列创新，使之逐渐处于核心地位。中华职教社成立和对“大职业教育主义〞的照应，那么说明蔡元培的后期仍一直在参与职业教育的创立与改良工作。关键词：蔡元培；黄炎培；职业教育思想；师承；创新从20世纪初到抗战，由一条“教育救国〞的红线，贯串着中国职业教育界两位高举这面旗帜的著名教育家——1蔡元培与黄炎培的一生。他们是师生又是同志，一个曾是北京大学的校长，另一个那么是东南、暨南、同济等大学的创立者；他们还是中国现代职业教育的创始者。伴随着中国现代职业教育的发生与开展，他们之间的友谊与合作，是职业教育史上的传奇。献身“教育救国〞的一对师生蔡元培(1868—1940)，著名的民主主义革命家、教育家、科学家，20世纪初中国资本主义教育制度的创导者。他幼稚举业，少年得志，取进士、点翰林、26岁即授编修。1900年，弃官南返，任绍兴中西学堂监视浦洋公学特班教授；1902年创立中国教育会，任会长、上海爱国女校校长。1907年赴德国莱比锡大学研读哲学、心理学、美术史等。武昌起义后，蔡元培应孙中山的邀请回国，1912年1月5日就任民国首任教育总长。同年5月发表?对于新教育之意见?，7月他主持的临时教育会议讨论并制定了新学制，即?壬子学制?，并明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁“五育〞并举的资产阶级民主主义教育方针，建立了资产阶级的新教育体制。1917年起，蔡元培任北京大学校长，长达10年半，实行“思想自由、兼容并包〞的办学方针，使北大成为五四新文化运动的中心。1927年南京国民政府建立后，建议成立“大学院〞作为全国最高学术教育行政机关，被任命为大学院院长。1928年辞去各行政职务。1932年，同宋庆龄、杨杏佛等在上海组织中国民权保障同盟，被推为副主席。蔡元培重视劳动教育、平民教育和职业教育，他对实业教育和实利主义教育的阐述，是我国职业教育思想开展过程中的重要组成局部。在他担任教育总长期间，创立了一批学校，特别是女子职业学校。1912年创立的浙江女子职业学校，蔡元培、黄炎培等任校董。1916年，蔡元培视察女职并演说题词：“女子能熟悉有益社会之职业而济之以节俭那么能自立，能自立那么自然与男子平权矣〞。黄炎培(1878-1965)，前清举人。蔡元培的学生，“教育救国〞思想的继承者，中国现代职业教育的创始者。黄炎培于1901年进入上海交通大学的前身南洋公学特班时，中文总教习是蔡元培。在南洋公学就读时期，黄炎培受到蔡元培的启发，立志“教育救国〞。1902年，南洋公学在一次学潮中被解散，在蔡元培的建议下，回到川沙任小学堂总理．从此开场了他终；身不渝的教育事业。1905年9月初·，蔡元培介绍黄炎培参加同盟会，次年接替蔡元培任上海同盟会干事。辛亥革命前夕，苏南各县公推黄炎培为代表，要求江苏巡抚程德全起义，并参加了程德全、黄兴在沪召开的全国共和结合大会。1914年后，黄炎培长期担任江苏省教育司司长，筹办东南、暨南、同济等大学。后去美国考察，学习美国的职业教育。1916年9月，黄炎培组织职业教育研究会，1917年1月发表?职业教育施行之希望?一文，明确地提出职业教育之目的在于“解决社会国家最困难的生计问题〞。1917年5月6日，在上海创立中华职业教育社，并任董事长，蔡元培担任中华职业教育社评议会主席。蔡元培与黄炎培的合作，一直持续到抗日战争时期蔡元培分开上海去香港。在这段时间中，黄炎培创办鸿英图书馆，蔡元培鼎力支持并任董事，直至1940年逝世。蔡元培的实利主义教育思想蔡元培很早就辩证地阐释“学〞与“用〞、“理〞与“术〞之间的关系，他提出“学为根本、术为支干〞的主张，认为“学为学理，术为应用〞，“学必借术以应用，术必以学为根本，两者并进始可〞。甲午战后，他分析当时的形势：“中国睡而将醒〞．学校的重要性渐被认识，“且今天下志士，所抵掌奋谭，为保强国、强种之本者，非学堂也哉〞。(?绍兴推广学堂议?，?蔡元培全集?卷1，中华书局．1988年)鼓吹学堂改弦易辙，抛开读书做官的旧框框，反对学习无益于己、无益于国的科举制艺，“急致力于有用之学〞。什么是有用之学?他认定即农工商等实业之学。国家积弱积贫，经济落后是由于农工商实业没有充分开展。“实业固农、工、商并重〞，“一切养生之具，何事不仰给于农工商〞。其结论是，“不患无位，患所以立〞，“学有用之学，从事制造财富之工〞。(?剡山二载两书院学约?，?蔡元培全集?卷1，中华书局，1988年)1912年任教育总长时，他学习欧美的经历．构思了一个完好的教育体系，从纵向上说．从幼稚园以致成人学校，分级设立；从横向上看．设“农桑商工以致于政治法理哲〞假设干科。他又把教育分普通、专门、实业三类，从普通初级到专门教育需十余年，寒微之家急于生计者，可从普通初二级进入实业学堂，卒业后“足以持生计而不匮矣〞。1912年7月，蔡元培主持临时教育会议．讨论并制定了新学制，并于9月3日公布，该年是农历壬子年，所以称“壬子学制〞。至1913年8月，又陆续公布各级各类学校规程，并把1912年至1913年中各类学校法令综合为一个统一的学校系统，即?壬子癸丑学制?。?壬子癸丑学制?是对清末?壬寅癸卯学制?的改良和超越，废除了旧教育的读经讲经课，取消了贵胄学堂，摒除了毕业生奖励科举出身的制度，从学制上保障了女子受教育的权利，学制年限也缩短了3至4年．继承?壬寅癸卯学制?所实行的初等小学义务教育和小学后的多轨制，发挥了承上启下的作用。在这次会议前，1912年2月，蔡元培发表?对于新教育之意见?，提出军国民教育、实利教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育“五育〞并举的教育方针。他说：“教育有二大别．曰隶属于政治者，曰超轶于政治者。……共和时代，教育家得立于人民之地位以定标准，乃得有超轶政治之教育。〞强调“以人民生计为普通教育之中坚，其主张最力者，至以普通学术，悉寓于树艺、烹饪、裁缝及金、木、土工之中〞。(蔡元培飞对于新教育之意见?，1912年4月，?蔡元培教育论著逊．湖南教育出版社，1989)“实利主义〞是杜威“实用主义〞的另一译名。实利主义教育思想最初流行于美国，清末才输人中国。蔡元培认为，在当今世界上，列强所依靠来互相竞争的，“不仅在武力，而尤在财力。且武力之半，亦由财力而孳乳〞。而“我国地宝不发．实业界之组织尚幼稚，人民失业者至多，而国其贫〞，所以厉行“实利主义教育，固亦当务之急者〞。蔡元培多角度阐述所提出的新教育方针．首先，“以心理学各方面衡之，军国民主义毗于意志；实利主义毗于知识；德育兼意志情感二方面：美育毗于情感；而世界观那么统三者而一之。〞其次，“以教育界之分言三育者衡之，军国民主义为体育；实利主义为智育；公民道德教育皆毗于德育；而世界观那么统三者而一之。〞在实利主义与其它教育的关系上，实利主义是智育，与作为体育的军国民主义，作为德育的公民道德及美育、世界观教育是不可偏废的整体。在实利主义的课程上，蔡元培认为：语文有40％以上是实利的；历史地理也是实利的；自然科学如算学、物理化学那么当然是实利的；手工也是实利主义的。注重普通教育与实业知识技能的结合，“以普通学术，悉寓于树艺、烹饪、裁缝及金、木、土工之中〞。(蔡元培：?对于新教育之意见?，临时政府公报，第13号)辛亥革命后，黄炎培也认识到处于世界各国竞争之世，极贫极弱的危局已使中国面临着优胜劣败被淘汰的危险。他致力于探究一条改造中国教育的路子，试图通过改造旧教育，开展新教育。根据“生利、分利〞理论，他认为，造成中国贫弱大患的原因是中国生利之事之人太少，而分利之事之人太多，“今之论中国者，莫不以民多分利，少生利为致贫弱之大患〞。中国要求富强，免于被淘汰命运，必须大力开展生利事业。在他看来，可以生利的是农工商之类实业活动，“农工，生利事业也〞。黄炎培认为：“吾国最重要最困难的问题，莫过于生计。根本解决，惟有从教育下手，进而谋职业之改善。同人认此为救国家救社会唯一方法．天愿相与始终也。〞(黄炎培：?中华职教社宣言书?，1917年1月)实利主义教育是当代职业教育界研究蔡元培教育思想的热点之一，评论者给予了多种角度的认识。李桂林认定，“所谓实利主义教育主要就是提倡实业教育〞。他认为蔡元培的实利主义就等同于1906年清学部之“尚实’’的教育宗旨．并引用“尚实，即实利主义也〞，“实利主义教育集中表现了蔡元培实业教育思想〞。他并且认为“癸卯学制与壬子癸丑学制中的实业教育制度的精神本质是高度一致的。经历几十年的开展，实用精神终于在中国近代实业教育制度中扎下根来．其后两次职业教育思潮也都贯穿这一精