马克思主义原理 第一章课件

河南城建学院马列教研室副教授第一章世界的物质性及其发展规律中国哲学：先秦——两汉——魏晋——宋明——明清（子学）（经学）（玄学）（理学）（实学）哲学：希腊日本中国爱智慧使人聪明的学问马克思主义哲学

是科学的世界观和方法论；是对自然知识、社会知识、思维知识及其发展规律的科学概括和总结；是唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一马哲辩证唯物主义历史唯物主义唯物论辩证法认识论第一章第二章第三章教学目的和要求学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。教学要点世界的物质性社会生活本质上是实践的事物的普遍联系和永恒发展对立统一规律是宇宙的根本规律唯物辩证法是根本方法自然规律和社会规律主观能动性与客观规律性的辩证统一关键词

物质实践联系发展规律矛盾发展第一节物质世界和实践

康德“给我物质，我就用它造出一个宇宙来”

——康德康德就其整个一生来说，他不是唯物主义者。但是他在1755年发表《宇宙发展史概论》时却站在唯物主义立场上喊出这样一个响亮的口号。真正的哲学是时代的精华

本节知识点：

1、世界观和哲学基本问题2、马克思主义哲学的产生式哲学史上的伟大变革3、世界的物质统一性4、马克思主义哲学物质观5、马克思主义哲学实践论6、社会生活本质上是实践的一、物质世界的客观存在

世界是什么？人与世界的关系怎么样？世界是否统一？世界统一于什么？（一）世界观与哲学基本问题2.哲学的基本问题：思维和存在的关系问题思维与存在的关系谁决定谁，究竟谁是世界本原思维能否认识或正确认识存在的问题唯物主义唯心主义可知论不可知论对物质和精神何谓世界本源问题的不同回答对思维和存在有无同一性问题的不同回答古代朴素唯物主义把物质理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如：水、火、气、原子阿那克西美尼泰勒斯水赫拉克利特火气德谟克利特原子古代朴素唯物主义的局限性古代朴素唯物主义的局限性直观性猜测性非科学性近代形而上学唯物主义机械性形而上学性不彻底性以力学的原理解释一切，把人也看成机器孤立的、片面的、静止的、观点，否认矛盾没有把唯物主义贯彻到社会历史领域代表性人物有：英国的培根、霍布斯、洛克，法国的狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫，德国的费尔巴哈，荷兰的斯宾诺莎。辩证唯物主义和历史唯物主义把唯物主义和辩证法有机的结合起来，创立了辩证唯物主义把辩证法和唯物主义运用于考察人类社会发展，创立了历史唯物主义马克思与恩格斯唯心主义主观唯心主义人的主观意识是世界的本源，主张意识第一性，物质第二性，客观世界是人的意识的产物物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的客观唯心主义主观唯心主义吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

——陆九渊心外无物，心外无事，心外无理

王阳明存在就是被感知

贝克莱客观唯心主义：

离开人的感觉和意志之外的一种精神力量是世界的本源，世界上的一切都是这种“客观精神”的产物“理念世界”高于现实世界，先于现实世界，现实世界是由“理念世界”派生的。“绝对精神”是世界的本原，自然界和社会不过是“绝对精神”发展到一定阶段的产物近代黑格尔古代柏拉图客观唯心主义

朱熹“理先气后”主观唯心主义和客观唯心主义只是形式不同，本质一样列宁：这只是“红鬼”和“绿鬼”的区别（2）可知论：绝大多数哲学家都是可知论者对思维和存在有无同一性的问题绝大多数哲学家对这个问题都做了肯定的回答世界是可以被认识的，世界上只存在尚未被认识的事物，不存在不能被认识的事物。(3)不可知论：世界不能被人们认识或不能完全认识只能认识事物的现象，而无法认识到事物的本质人只能知道自己的感觉，在感觉之外的不可知

康德

休谟3、社会历史观的基本问题：

社会存在和社会意识的关系问题。

凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义4、唯物论和辩证法要回答的问题唯物论世界是什么？是物质的还是意识的？世界怎么样？是孤立的还是联系的？是运动、发展的还是静止的？辩证法辩证法和形而上学辩证法形而上学

根本对立：承认还是否认内部矛盾主张世界是普遍联系和运动发展的世界观和方法论主张世界是静止不变和事物孤立存在的世界观和方法论古代朴素辩证法中国古代，先秦道家、兵家、法家的著作中，都有许多朴素的辩证法思想：有与无、生与死、智和愚、强与弱、攻和守、进和退赫拉克利特（古希腊）1、万物皆流，无物常住，太阳每天都是新的。2、人不能两次踏入同一条河流。变化的哲学，流动的哲学。

十八世纪末、十九世纪初黑格尔的唯心主义辩证法：“绝对观念”是一个许多具有内在联系的环节和阶段构成的矛盾发展过程；2.发展是有规律的，是通过由量变到质变的转化实现的；3.发展的源泉是内在矛盾；4.真理是具体的；认识是一个由抽象到具体、由贫乏到深刻的不断具体和深化的过程。马克思主义辩证法：唯物辩证法即指用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性形而上学：（严复翻译）形而上学：主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾是事物发展的根本动力从词源上看，来自于后人在编纂亚里士多德著作时的排序：《物理学之后》及中国的《易经》：“形而上者谓之道，形而下者为之气”。安德尼克毛泽东说：一讲哲学，就少不了这两个对子两个对子唯物主义和唯心主义辩证法和形而上学全部哲学史，就是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学斗争的历史哲学中的这两个对子，既相互区别，又相互联系（二）物质的客观实在性

古代朴素唯物主义的物质观近代形而上学唯物主义的物质观

辩证唯物主义的物质观1、物质观的发展★旧哲学的物质观古代朴素唯物主义的物质观否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等，这就把复杂的问题简单化了。近代形而上学唯物主义的物质观原子是世界的本原，是“宇宙之砖”，原子的特性也就是一切物质的特性，各种原子既不可分割，也不能相互转化。观点进步性

在总结自然科学成就的基础上，克服了古代朴素唯物主义自发、猜测的局限性，在说明世界的物质统一性和反对宗教神学、唯心主义方面，总的来说是一个进步，丰富和发展了唯物主义。近代形而上学唯物主义

的物质观的缺陷：它把在质上无限多样的物质世界，仅仅归结为原子在量的组成上的不同，而看不到原子的层次和状态本身的多样性和复杂性，更看不到原子也是不可穷尽的2.不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程；3.它不理解特殊和一般、个性和共性的辩证关系，把原子的个性看成是物质的共性。4.它割裂了自然界和人类社会的统一性，在社会历史领域陷入了唯心主义。哲学物质观发展的第三个阶段：

马克思主义哲学的物质观（列宁）19世纪80年代，恩格斯就指出：“物，物质无非是各种物的总和”“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”辩证唯物主义的物质观辩证唯物主义的物质范畴物质的唯一特性客观实在性是对物质世界多样性做的最高的哲学概括物质是不依赖于我们的意识而存在，为我们的意识所反映客观实在马克思主义哲学的物质观的意义：

物质是标志客观实在的哲学范畴①坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论③体现了唯物论和辩证法的统一④体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一2.意识的产生：

意识的产生过程经历了三个阶段人类的意识动物的感觉和心理刺激性感应意识的本质：意识是人脑的机能和属性人的大脑构造图人脑的反射活动是意识的生理基础意识是物质世界长期发展的产物意识是人脑的机能。人脑是意识的物质器官，但不是意识的源泉。意识是客观存在的主观映像意识在形式上是主观的，在内容上是客观的马克思主义物质和意识辩证关系的原理：

“物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。”物质意识依赖性、派生性、相对性

依赖并反作用决定独立性、根源性、绝对性意识的反作用

1.意识反映客观物质世界是主动的，具有选择性和创造性。（反映什么？不反映什么？怎么反映？）2.人的意识活动具有现实对象性，人依据对事物本质和规律的认识，确定目标、步骤、手段、方法、目的。3.人的意识活动具有高度自控性。即促进或阻碍事物的发展

：正确的意识促进事物的发展；错误的意识阻碍事物的发展。意识的反作用的体现有以下几个特点：（三）世界的物质统一性世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

自然界是物质的

人类社会也是物质的1.世界是物质的，而物质是运动的

运动是标志变化的哲学范畴

运动是物质的存在方式和根本属性物质是运动着的物质，设想不运动的物质将导致形而上学；运动是物质的运动，设想无物质的运动将导致唯心主义万物皆动，无物常在2.运动与静止主要包含以下两种情形：静止

是运动的特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。1、一是指在一定的空间范围内，某物相对与一定的参照物而言，没有发生位置移动，空间位置保持不变；2、二是事物处在量变阶段，没有发生根本性质的变化。承认相对静止的意义在于：是事物存在和发展的必要条件是人们认识事物的必要前提是测量和计算运动的尺度运动和静止的辩证关系

运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两种属性，

二者是辩证统一的运动静止运动是永恒的和无条件的，因而是绝对的静止是暂时的和有条件的，因而是相对的

动中有静，静中有动把运动和静止割裂开来形而上学不变论相对主义诡辩论错误错误3.物质运动的存在形式—时间和空间时间——是物质运动的持续性和顺序性

特性——一维性。只有一个方向，具有不可逆转性空间——运动着的物质的广延性、伸张性，是指物质的位置、规模和体积特点——三维性。即任何物体都有长、宽、高三个向度四维——在某一时间，某一物体所占据事物空间。即三维空间与一维时间的综合机不可失，时不再来四方上下曰宇，往古来今曰宙墨子言时间和空间不可分时间和空间与物质运动的关系——

不可分割

一方面，物质运动离不开时间和空间；另一方面，时间和空间也离不开物质运动。

设想超时空的存在，只能导致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。世界上没有离开时间和空间的物质运动，也没有离开物质运动的时间和空间。时间和空间的绝对性绝对性时间和空间作为运动着的物质的存在方式，它的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。承认时空的客观性，就必然承认时空的绝对性。马克思主义在肯定时空客观实在性的基础上，揭示了时空的绝对性和相对性的对立统一唯心主义者否认时空的客观性“春，爱志也；夏，乐志也；秋，严志也；冬，哀志也。”一年四季的更替是老天爷喜怒哀乐的表现和结果

董仲舒广义相对论：时间和空间的相对性

时空随着物质运动的形态的不同而不同。爱因斯坦的广义相对论为：重力场的时间和空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大，分布密，重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大，时间的流逝就愈慢。

爱因斯坦

狭义相对论：

时间与空间的相对性爱因斯坦的狭义相对论证明，时间和空间的特性同物质运动速度之间有着内在联系，他们随着物床运动速度的变化而变化。当物体运动速度接光速时，物体沿运动方向的空间长度就会缩短，而物体内部变化过程的时间持续性就会延长。钟慢效应和尺缩效应时间和空间的有限性和无限性无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。有限性是指具体物质形态在时间和空间上都是有限的。没有人知道宇有多大，宙有多长，何为始？何为终？每一事物从产生到灭亡，存在了多长时间，占据了多大空间是有限的4.社会的物质性及其表现

马克思主义揭示了人类社会的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确的解决了社会存在和社会意识的关系：

即社会存在决定社会意识。社会物质性的表现：1、人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分2、人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动3、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。5.马克思主义哲学的世界物质统一性原理辩证唯物主义认为：包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正的统一性在于它的物质性，物质是世界的本源，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。第一：世界的统一性在于物质性。物质是世界产生一切事物的根源第二：世界的物质统一性是多样性的统一什么是世界的物质统一性？

认识世界是为了改造世界。但是人类对自然界竭泽而渔式的掠夺性开发导致对自然环境、生态平衡的严重破坏，引发了人与自然关系的严重危机。我国云南滇池污染请还我们一个翠绿的世界

我国杭州市一角杭州——我国及世界公认的最适宜人类居住的城市（第一）杭州西湖花港观鱼二、社会生活本质上是实践的马克思主义的实践观：人类只有通过自己的实践活动才能认识和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移的；人类只有通过自己的实践活动才能认识和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被认识和利用的。亚里士多德

苏格拉底

康德只要一息尚存，我永不停止哲学的实践实践是包括了完成目的在内的活动正式把“实践”概念引入哲学(一)实践是人类能动的改造世界的物质活动

1.实践的含义关于实践，历代哲学家各自有不同的解释

唯心主义者夸大了实践中的精神方面：

——把实践看做是纯粹的精神活动。

知行合一：“一念发动处，便即是行了”实践只是“绝对精神”的逻辑发展黑格尔王守仁旧唯物主义者认为实践是感性的活动把对外物的直接感觉看作是认识的来源和根据理论所不能解决的疑难，实践会给你解决实践是只是生物性的适应环境的活动“卑污的犹太人的活动”。即利己主义活动墨子

费尔巴哈马克思主义的实践观环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理的理解为革命的实践人的和人类历史的实践是主体和客体、主观和客观的“交错点”实践是“主观见之于客观的东西”毛泽东

马克思主义在承认世界的客观实在性基础上，认为人的实践活动是现存感性世界的非常深刻的基础，它正确的说明了人与自然界是认识和被认识、改造和被改造的关系。

实践是马克思主义认识论的基石，它贯穿于认识的全过程和每个环节，它使马克思主义认识论具有了革命的能动的性质，从而完成了认识论上的革命变革。

马克思主义的实践观：人类社会的实践就是人按照客观规律、贯彻自己的目的，通过创造性的活动去占有自然对象的特殊的物质运动过程。实践——人类为了自己的生存和发展所进行的改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。

实践的基本特征和形式实践的基本特征实践是客观的物质性活动，具有直接现实性实践是自觉的能动的活动，具有自觉能动性实践是社会历史活动，具有社会历史性实践的形式物质生产实践处理社会关系的实践科学实验三种实践形式既各自相对独立，又相互联系，相互促进，共同发展实践的客观性：1.构成实践的诸要素是客观的2.过程是客观的3.结果是客观的3、实践是人的存在方式第一、实践是人所独有的活动第二、实践集中表现了人的本质的社会性第三、实践对物质世界的改造是对象性的活动实践是人的存在方式实践——意识——人是“有意识的类存在物”实践——群体——社会形式——人成为“社会存在物”人的本质——在其现实性上是一切社会关系的总和（二）从实践出发理解社会生活的本质

自然界人类社会自然史上一次巨大的飞跃物质的一种自在的存在形式人类活动的共同体人类社会在从自然分化出来形成一个特殊的存在领域之后，并没有脱离自然界首先，对于人类及其社会而言，自然界是其赖以生存和发展的外部环境其次，人类社会对自然具有积极的能动作用自然界，是人的无机身体人靠自然界生活。我们要辩证的看待人与自然的物质交换关系“如果说人靠科学和创造天才征服了自然力，那么，自然力也对人进行报复”

——恩格斯当今世界的生态失衡、全球危机是以“天灾”形式表现出来的“人祸”应当合理的调节人和自然之间的物质交换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换

如何理解社会的本质，历来是各派哲学在历史上争论的一个焦点唯心主义历史观神学历史观自然主义历史观社会本质是人的意识的产物，或者是“绝对理性在实践中的展开”社会的本质是“神定的一种秩序”。“上帝”是主宰人类社会兴衰存亡的最高权威。把社会的本质归结为自然条件或人的自然属性（生物本能）进步性：看到了人的社会活动是有意识、有目的的能动活动。错误：夸大意识作用错误：否定了社会的客观性否定了人的主体性和能动性看到了自然条件或自然属性对社会的影响和制约作用，但又夸大了这种作用，夸大了社会与自然的同一性全部社会生活在本质上是实践的。社会生活的实践性主要表现为四个方面：2.实践是社会关系形成的基础3.实践形成了社会生活的基本领域1.实践是社会主体存在的基础4.实践构成了社会发展的动力。社会生活是对人们各种社会活动的总称第一次作业：1.什么是哲学的基本问题？其主要内容是什么。2.何谓静止？运动和静止的辩证关系是什么第二节事物的普遍联系与发展联系：指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。它包括两方面的内容一是一切事物、现象和过程都不是孤立的存在着，都是与周围的事物、现象和过程存在着联系的，是相互制约、相互影响、相互渗透、相互转化的。二是事物、现象和过程的内部各个组成部分之间是相互联系、影响和制约的。联系的特点客观性普遍性多样性联系——是客观事物本身所固有的，是不依人的意志为转移的，更不是主观臆造出来强加给客观事物的。坚持联系的客观性，反对在联系问题上的唯心主义观点，批判封建迷信是指世界上一切事物都处在同其他事物相互联系之中，没有绝对孤立的事物列宁：如果把物质世界比喻为一张无穷大的网，那么每一事物就是这张网上的网结。具体事物是复杂多样的，联系也是复杂多样的。斯大林说：“一切以条件、地点、时间为转移”。条件虽然可以改变，但并非是任意的。多样性直接联系间接联系本质联系非本质联系必然联系偶然联系内部联系外部联系在多种多样的联系中，重点掌握以下几种联系1.两种事物和现象之间存在着直接的引起和被引起的关系；2.两种事物和现象之间存在着时间顺序上又先后相继的关系只有以上两种情况同时具备，才是因果关系。联系的方法论意义客观性人们的行动是受事物之间相互联系所制约的，只有遵循客观事物本身所固有的联系去行动，才能达到预期的效果。2.反对在联系问题上的唯心主义观点，批判封建迷信3.不要一叶障目，不见泰山，只见树木，不见森林。复杂性多样性要坚持全面的观点，也就是说，要真正的认识事物，就必须把握住、研究清楚它的一切方面、一切联系。虽然我们永远也不会完全做到这一点，但是，正如列宁所言：全面性这一要求可以使我们防止犯错误和防止僵化。1.要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系；2.用联系的观点看问题，承认联系的客观性，反对主观联系。并且，“一切以条件、地点、时间为转移”。系统（整体和部分的关系）——事物是相互联系的，联系构成了系统系统相互联系的若干要素按一定的方式组成的稳定的统一整体系统最本质的特征：整体性系统结构的有序性：即系统内部各个要素之间的联系是有组织的，遵循一定的顺序和规则，而不是杂乱无章的。

整体和部分相互依存：一方面，整体是由部分构成，离开部分整体就不存在；另一方面，部分离不开整体，离开整体部分就失去了原来的意义整体和部分的关系：“割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原来长在身体上时那样，它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了，而且它就腐烂起来了，丧失它的整个存在了，只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位”

——黑格尔割下来的手就不再是人手

黑格尔整体和部分的关系及方法论意义第一，整体不是个别部分的简单相加，而是按一定联系或关系结合在一起的，整体不等于部分的和，优化的系统整体大于部分的和。第二，整体和部分相互作用，首先，整体对部分起支配、决定作用，协调各部分向着统一的方向发展；另一方面，各个部分也有相对独立性，反作用于整体，部分的变化也会影响整体的变化。正确处理部分和整体的关系，就必须在分析和解决问题时着眼于整体，要求局部服从整体，反对片面强调局部，以局部利益损害整体利益的分散主义和个体主义。同时还要考虑和照顾到局部，承认局部的相对独立性和重要作用，反对片面强调整体利益，抹杀局部利益的整体主义。在社会主义现代化建设中，我们要把整体利益和局部利益结合起来，立足整体，统筹照顾，才能使社会主义现代化建设不断取得胜利。发展：事物由低级向高级、

由简单向复杂前进的、

上升的运动。无声电影－黑白有声电影－彩色电影－立体电影－球幕电影－有味电影★发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡

新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西旧事物：丧失了存在的历史必然性、日趋灭亡的东西新事物、旧事物1.新生事物与环境的关系：符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途。即新的结构，新的功能，适应已经变化了环境和条件。2.新事物与旧事物的关系：在旧事物的母体中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然是核心的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。3.在人类社会领域，新事物符合人民利益，必然受到人们欢迎。为什么新事物一定要战胜旧事物？事物的发展不是一帆风顺的原因第一、新事物在一开始总是弱小的，而与其相对立的旧事物则是比较强大第二、旧事物为维护自己生存，总是要尽一切办法来遏制、摧残、扼杀新事物第三、在社会历史领域，新事物在一开始，不能立即得到人民群众的理解、支持和帮助原理的方法论指导意义：1.要坚信前途是光明的，坚定必胜的信念，不要被眼前的困难吓倒。2.要认识到道路是曲折的，有充分的思想准备和应变措施。事物的发展史一个过程：自然界、人类社会、和思维领域都是自己兴衰变化的过程二、对立统一规律是事物发展的根本规律（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容和根本动力对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物的根本方法矛盾：是反映事物内部或事物之间

对立统一关系的哲学范畴也就是说，事物内部或事物之间存在着既相互依赖、相互渗透、相互联系，又相互区别、相互排斥、相互否定的关系，所以叫矛盾。矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。“又誉其矛曰：”吾矛之利，于物无不陷也。“或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。语言逻辑矛盾同一性和斗争性及其在事物发展中的作用同一性矛盾的两个基本属性斗争性指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离、相互区别的性质和趋势指矛盾着的双方相互依存、相互贯通的性质和趋势相互依存：谁也离不开谁相互包含：你中有我，我中有你在一定条件下相互转化：尺有所短，寸有所长矛盾的同一性包括两方面的含义矛盾双方相互依存。即一方的存在以另一方的存在为前提（条件）双方共处于一个统一体中矛盾双方相互贯通。表现为两种情形：一是矛盾双方相互渗透、相互包含；二是矛盾双方具有相互转化的趋势。即各自在一定条件下向着自己的对立面转化。同一性斗争性含义：指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质和趋势基本形式：对抗性和非对抗性矛盾的同一性和斗争性的关系1.矛盾同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。2.矛盾的同一性和斗争性又是相互关联的、不可分割的。一方面，同一性包含斗争性，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性。3.在事物的矛盾中，矛盾斗争性是无条件的，永恒的、绝对的；矛盾的同一性是有条件的、暂时的、易逝的。因而是相对的。关系方法论意义在处理和分析矛盾时，必须把同一性和斗争性有机地结合起来，既要在同一中把握对立，又要在对立中把握同一，反对“形而上学”的片面观点矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用同一性的作用斗争性的作用注意1.同一性使矛盾双方相互依存，保持事物的相对稳定性，为事物的存在和发展提供了必要的前提。2.同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展。3.同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势。1.在事物量变的过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变作准备。2.矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。即是推动事物质变的决定力量1.矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都起作用，但不能孤立地起作用，只有二者结合起来才能成为事物发展的动力。2.在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。矛盾的普遍性和特殊性公孙龙

白马白马非马？春秋战国诸子百家名家—郑国人—邓析《竹刑》——子产公孙龙矛盾的普遍性矛盾的普遍性矛盾的普遍性表现在两个方面：其一，矛盾存在一切事物中，即处处有矛盾；（空间）其二，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。（时间）矛盾的存在时绝对的，即时时有矛盾。普遍性是指矛盾的共性、客观性、绝对性方法论意义1.在任何时候、对任何事物，都要实事求是，要勇于承认矛盾、揭露矛盾、分析并采取恰当的方法解决矛盾，推动事物的发展；2.对矛盾视而不见、避而不谈，回避和不承认矛盾都是不对的。矛盾的特殊性：是指不同的事物或过程，其内部对立统一的具体关系各有不同的性质和特点矛盾特殊性的主要表现二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程或阶段上各有不同的特点（时间比较）一是指不同事物的矛盾各有其特点（空间比较）三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。方法论意义：矛盾的特殊性规定了事物的本质。分析矛盾的特殊性就是具体问题具体分析。这是马克思主义活的灵魂如何认识矛盾的特殊性

认识矛盾的特殊性应从以下两个方面入手：第一、矛盾的发展过程中由于根本矛盾和非根本矛盾的相互作用而显示不同的阶段性；第二、矛盾发展过程由于主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的相互作用而显示出其各种矛盾力量的不平衡性。根本矛盾：指贯穿于事物发展过程始终并规定事物及其过程的基本性质的矛盾；非根本矛盾：则不是规定事物及其过程的基本性质、也不一定贯穿事物发展过程的始终的矛盾主要矛盾与矛盾的主要方面（同一事物内部）主要矛盾——是指在复杂事物的发展过程中，处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着（制约着）其它矛盾的存在和发展。非主要矛盾——是指在复杂事物的发展过程中，处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾方法论意义

1.在观察和处理复杂问题时，首先要抓住和解决主要矛盾（抓重点、抓关键）。2.不忽略次要矛盾，做到统筹兼顾（即学会弹钢琴）3.要注意主要矛盾和次要矛盾的转化，不失时机的转移工作重点。矛盾的主要方面和次要方面（同一矛盾双方）不仅同一事物内部各个矛盾是不平衡的，而且同一矛盾双方力量也是不平衡的。矛盾的主要方面和次要方面1.在同一矛盾的两个方面中，处于支配地位起着主导作用的方面就是矛盾的主要方面；2.处于被支配地位，不起主导作用的方面，就叫矛盾的次要方面。矛盾主要方面和次要方面是相互影响和相互制约的首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质是由矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面制约和影响矛盾的主要方面。其次，矛盾双方的地位在一定的条件下相互转化，事物的性质就随之发生变化。矛盾的主要方面和次要方面

及其辩证关系的方法论意义

方法论意义——在分析问题时：1.要分清主流和支流，抓住主流，正确认识事物的性质；同时也不能忽视支流，并且注意主流和支流的变化。实践意义：改革开放后，取得成就是主流，问题是支流国共合作矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系区别1.矛盾的普遍性是矛盾的共性，矛盾的特殊性是矛盾的个性。2.矛盾的共性是无条件的绝对的，矛盾的特殊性（个性）是有条件的，相对的。联系1.相互连结，不可分割。一方面，普遍性存在于特殊性之中（共性寓于个性之中），一般只能在个别中存在，只有通过个别而存在，没有离开个性的共性；另一方面，特殊性中包含普遍性特殊性与普遍性相连结而存在2.共性只是包含个性中共同的本质的东西3.矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下可以相互转化。

实践意义：中国革命发展道路、中国特色社会主义理论的哲学依据。具体问题具体分析：是马克思主义的一个重要原则，马克思主义活的灵魂

具体问题具体分析的原则要求：1.对事物的具体环境和条件作具体分析，一切以环境、条件、时间和空间为转移；2.把问题提到一定的历史范围之内，考察它在特定历史阶段的具体特点；3.把握矛盾的具体特点，抓住发展链条上的主要环节4.坚持真理是具体的这一基本原理方法论：要在矛盾普遍性原理指导下，去深入认识、分析矛盾的特殊性，才能做到具体问题具体分析，才能认清事物的性质和基础，才能找到解决矛盾的正确方法。事物发展和变化的内部原因和外部原因内因——事物内部诸要素之间的对立统一，也就是事物的内部矛盾外因——事物发展过程中的外部矛盾。1.内因和外因在事物的发展过程中同时存在、缺一不可，但二者的地位作用不同2.

内因是事物存在的基础，是根据，是一事物区别于它事物的内在本质，是事物运动、发展的动力和源泉，它规定着事物运动和发展的基本趋势。3.外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。4.外因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用，所以，内因是第一位的原因，外因是第二位的原因辩证关系实践意义：用此原理说明我国坚持独立自主与发展对外关系（开放）的关系事物的质、量、度

“度”——是保持事物质的稳定性的数量界限事物质度量“质”——是区别于它事物的内在规定性“量”——是事物的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性量变和质变量变是指事物数量的增减、场所的变更和次序的变动，是保持事物质的稳定性的渐进的、不显著的变化质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。特征：1.渐进的突然中断，达到了度的关节点；

2.是一种显著的变化；3.运动进入到一个新的阶段。量变和质变的辩证关系：

1、量变是质变的必要准备《资本论》用了四十年《物种起源》用了二十年《史记》用了十五年2、质变是量变的必然结果合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下——《老子》积羽沉舟，群轻折轴。

——《战国策》量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果3、质变巩固原有的量变结果，并为新的量变开辟

道路，事物在新质的基础上开始了新的量变过程。

注意1.不承认量变是质变的前提和基础，认为质变可以不依赖于量变，这种观点，哲学上叫“激变论”（突变论），政治上会导致盲目、冒险蛮干。2.不承认质变是量变的必然结果，是形而上学的循环论——即否认事物质的变化，不承认事物的发展，只承认量变。在政治上要导致右倾保守。总之，如果割裂量变和质变的关系，以上两种错误必居其一4.量变和质变相互渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变另一方面，在质变过程中，也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张总之，量变和质变是相互依存和相互贯通的，量变引起质变，事物在新质基础上又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质、量互变的规律性。方法论意义：1.做工作要注重量的积累，要脚踏实地；

2.敢于并善于抓住机遇，推动事物走向新的阶段事物发展中的肯定与否定及其相互转化事物发展中的肯定和否定肯定事物内部存在着具有维持和巩固其存在的因素和力量。这种因素和力量在哲学上叫——肯定因素。否定事物内部所存在着的促使现存事物灭亡和向它事物转化的因素和力量。这种力量在哲学上叫——否定因素结论：1.任何事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物存在的因素；而否定因素是促使现存事物灭亡的因素2.当肯定方面的力量居于统治或主导地位时，这个事物就是它自身，没有被取代，这个时候所发生的变化时量变，事物呈现出相对静止状态；3.当肯定因素逐渐衰弱，否定因素逐渐增强，居于统治地位，上升为矛盾的主要方面时，这个事物就不存在，就被它事物所取代，即质变发生。旧事物灭亡，新事物产生。因而，任何一个具体事物的存在都是暂时的，被它事物取代时必然的。肯定与否定的辩证关系从本质上说，肯定与否定是对立统一的关系。对立1.从事物矛盾的根本内容出发，可以把二者分为肯定方面和否定方面的对立2.从事物矛盾对立面之间的关系出发，可以分为肯定因素和否定因素的对立3.从事物的发展过程出发，可以分为肯定阶段和否定阶段的对立。统一相互依赖相互渗透

任何事物都是肯定和否定的统一体1.如果没有肯定，事物就不是它自己，事物就没有任何确定性，2.如果没有否定，事物将永远是它自身，事物就失去了变动性而成为僵死的东西以上两种情况都是不可思议的。1.肯定中总是渗透着否定，没有不包含否定的纯粹的肯定2.如果从逻辑关系上看，人们在认识和区别事物的时候，肯定就是否定。1.否定中总是渗透着肯定，没有不包含肯定的纯粹的否定。2.如果从逻辑关系上看，人们在认识和区别事物的时候，否定就是肯定。辩证法和形而上学两种不同的否定观形而上学的否定观1.认为否定是从外力作用的结果，把否定看成是主观任意的。2.否定就是一种简单的废除，没有把否定看成是事物联系和发展的环节。

费尔巴哈唯心主义理论体系辩证法思想黑格尔否定否定辩证的否定观基本内容1.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果2.否定是事物发展的环节。它使旧事物向新事物的转变。是事物从旧质到新质的飞跃3.否定是新、旧事物联系的环节。4.辩证的否定的实质是“扬弃”方法论意义：对任何事物不要简单的肯定或简单的否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切。否定之否定:（事物发展的过程）肯定（阶段）——否定（阶段）——否定之否定（阶段）第一次否定第二次否定第一阶段第二阶段第三阶段原始公有制私有制公有制（共产主义）

事物的辩证发展就是：经过第一次否定，使矛盾得到初步解决，而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。其中，否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”。（形式上的）否定之否定规律揭示了：

事物发展的前进性和曲折性的统一前进行体现在：每一次否定都是质变，都把事物推进到新阶段，每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿和倒退，但是，经过曲折，终将为事物的发展开辟道路。1.应当认清事物发展的总方向、总趋势，坚持前进，反对倒退，同时又要客观的估计和对待发展中的问题和困难，尽量少走弯路；2.要反对循环论和直线论循环论片面夸大曲折性，从根本上取消了事物的前进性，容易使人们被困难吓倒，陷入悲观失望，无所作为。3.坚持前进行与曲折性相统一的原理，就要坚定人们为人类美好事业奋斗的信心。指导意义注意：否定之否定规律只在具有特定意义的由低级向高级、由简单向复杂的量变、质变运动中出现。主观辩证法和客观辩证法的统一客观辩证法主观辩证法

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法

主观辩证法使指人类认识和思维运动的辩证法唯物辩证法的基本范畴基本范畴原因与结果必然性与偶然性可能性与现实性现象与本质内容与形式唯物辩证法的基本范畴蕴含着矛盾分析法，具有重要的方法论意义因果关系的特点原因在先结果在后客观性普遍性对立统一不能颠倒因果相互转化城门失火殃及池鱼必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴必然性偶然性

指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势指客观事物发生过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势辩证关系1.必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹的必然性2.偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性3.偶然性和必然性在一定条件下可以相互转化必然性和偶然性辩证关系

原理的方法论意义首先，掌握必然性是认识和实践的基础。由于必然性是规律性的主要特征代表着事物发展的根本趋势，我们认识的任务就在于透过大量的偶然现象来把握事物发展的必然规律，努力按照客观事物的发展规律来规划自己的行动，使我们的行动具有自觉性，避免盲目性，实现由必然到自由的转化。如果在实际工作中不努力去认识客观必然性，把希望寄托侥幸的偶然事件上，就会陷入盲目被动，得不到预期的结果。其次，偶然性对事物的发展起着重要的影响作用，我们决不能忽视偶然性。在实践中，我们必须善于分析各种偶然性，正确估计他们可能给事物发展带来的各种影响，充分利用有利的偶然因素推进事物的发展；尽量避免不利的偶然因素的影响；要对可能出现的突发事件有所准备，以便处变不乱，应付自如。可能性与现实性也是对立统一的现实性可能性是指已经产生出来的由内在根据的合乎必然性的存在是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势方法论意义：要求人们要立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能性现象和本质也是对立统一的关系本质和现象是揭示客观事物的内部联系和外部表现的相互关系的一对哲学范畴统一性任何客观事物都有它的本质方面和现象方面：1.没有脱离本质的现象；也没有脱离现象的本质；2.本质通过一定的现象表现出来，现象又从某些方面表现着本质。对立性1.现象是表面的东西，直接暴露在事物的外部，可感知本质是内在的东西，隐藏在事物的内部，只能经过抽象思维才能认识；2.现象是事物个别的、局部的、具体的表现，不能完全表现本质；3.现象是易逝的、多变的，本质是稳定的4.假象也是一种现象，它使由事物的本质决定的，也是本质的表现。内容和形式之间的对立统一统一性内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式内容决定形式；形式反作用于内容，二者既相互区别，又相互依存。内容和形式相互连接，没有无内容的形式，也没有无形式的内容内容和形式在一定条件下可以相互转化。内容是波动发展变化的，比较活跃，形式相对稳定，不活跃。对立性同一内容，由于时间、地点、条件的不同，可采取不同的形式。同一形式，也可以表现不同的内容方法论意义：既要重视内容、反对形式主义，又要运用形式，发挥其积极作用第三节客观规律性与主观能动性

本节内容：一、自然规律和社会规律二、意识的能动作用规律：规律就是事物发展本身所固有的、本质的、必然的联系汽冰水升华凝结液化汽化溶解凝固唯物辩证法关于规律的基本观点基本观点是事物的本质联系是事物的必然联系是事物的稳定联系规律是客观的

荀子

康德人的理性为自然立法天行有常，不为尧存，不为桀亡。自然规律和社会规律自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的和稳定的联系社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程和现象间的固有的、本质的、必然的和稳定的联系。自然规律、社会规律按其作用范围不同