中国传统文化的发展历程概述(-64张)课件

第四章中国传统文化的发展历程第四章中国传统文化的发展历程一、上古：中国文化的发生中国人的起源：距今170万年的元谋猿人原始物质文化：工具（石器）、火的使用、农业、畜牧业、陶器。灰黑陶高领三足罐形鼎龙山文化陶折复圆河姆渡文化一、上古：中国文化的发生中国人的起源：距今170万年的元谋猿上古：中国文化的发生原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟。原始观念文化：（一）原始宗教：自然崇拜、生殖--祖先崇拜、图腾崇拜。（二）原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。宁夏回族自治区中卫市大麦地岩画遗存有史前岩画１万幅以上

，最早的岩画在旧石器时代至新石器时代之间。

上古：中国文化的发生原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、上古：中国文化的发生上古文化分布

华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。

黄帝炎帝上古：中国文化的发生上古文化分布黄帝炎帝中华民族远祖分布图中上古：中国文化的发生上古文化分布

东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。

蚩尤上古：中国文化的发生上古文化分布蚩尤上古：中国文化的发生上古文化分布

苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。伏羲上古：中国文化的发生上古文化分布伏羲二、殷商西周：从神本走向人本殷商神本文化

以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特色。二、殷商西周：从神本走向人本殷商神本文化

神本位：商人观念中的神，地位最高是帝或上帝。它统率各种自然力，也主宰人间事务。甲骨文就是记录占卜的文献资料，占卜的目的就是为了按上帝的意旨办事。甲骨文中，凡占曰前的主语多半是王。王占曰神本位：商人观念中的神，地位最高是帝或上帝。它统

周人的文化维新“周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王》

）周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。周代的“制礼作乐”礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。

周人的文化维新三、春秋战国：中国文化的轴心时代在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。

在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族。在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。三、春秋战国：中国文化的轴心时代在社会生产力上，由青铜时代进春秋战国的文化背景社会变革

士的崛起

兼并战争

文化重组

私学兴起

春秋战国的文化背景社会变革

百家兴起及其学派特征诸子百家主要流派：司马谈六家之说（阴阳、儒、墨、名、法、道德）。刘歆十家之说（儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说）。百家兴起及其学派特征儒家思想的学派特征：德治

仁：内在思想核心

礼：外在行为规范

中庸：辨证思维方法

知、行、学、思：认识论

儒家思想的学派特征：德治

仁：内在思想核心

礼：外在行为儒家

孔子开创的学派。特点是以仁为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重视血亲人伦，重视入世建功，重视实践理性，重视道德修养。孔子（春秋）儒家孔子（春秋）道家

注重人事；尊崇“天”“道”；

向往“自然”；倡导“无为”主张“出世”老子（春秋）道家老子（春秋）道家思想的学派特征：核心：“道本体论”人生主张：“无为”认识论：“为学日益、为道日损”

道家思想的学派特征：法家

先驱人物是齐国管仲和郑国子产，申不害、慎到相继提出重术、重势的思想。韩非子则集法、术、势之大成，建构起完备的法家理论，是秦朝统治天下的理论基础。韩非子（战国）法家韩非子（战国）墨家

墨家创立者是鲁国墨翟，信徒多是下层群众。墨家强调尚力，节用，兼爱，强调尊崇天神，鼓吹专制统治。墨子（战国）墨家墨子（战国）四、秦汉：一统帝国与文化一统宏阔的文化精神文化统一与思想统一儒学独尊与经学兴起四、秦汉：一统帝国与文化一统宏阔的文化精神秦汉帝国秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个世界性大国。汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国秦汉帝国秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个世界性大国宏阔的追求长城阿房宫秦始皇陵长安昆明湖《史记》秦始皇陵兵马俑宏阔的追求秦始皇陵兵马俑思想、文化的统一秦朝书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域、焚书坑儒汉：罢黜百家，独尊儒术经学兴起思想、文化的统一秦朝书同文小篆体(thesmallseal)十六字砖（秦）海内皆臣歲登成熟道毋飢人书同文小篆体(thesmallseal)十六字砖（

车同轨铜车马（秦）车同轨铜车马（秦）

度同制魏国布币西周钱币齐国刀币度同制魏国布币西周今文经学和古文经学今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。古文经：尚书、礼记、论语、孝经、左氏春秋、毛诗、周官礼等。古文经大师：卫宏、贾逵、服虔、许慎、马融等；郑玄遍注群经，融合今古文经。今文经学和古文经学今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研五、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向玄学兴起道教创制与佛教传入儒、玄、道、佛相与激荡五、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向玄学兴起五、乱世中的文化多元

玄学玄学是以老庄哲学为基础发展出的哲学，它的宗旨就是贵无，它的最高主题就是对个体人生意义价值的思考。王弼注《老子》五、乱世中的文化多元玄学王弼注《老子》其他文化成就：科技医学文学书法绘画石窟艺术兰亭序（局部）

其他文化成就：科技兰亭序（局部）2、书法欧阳询《化度寺碑》虞世南《孔子庙堂碑》2、书法欧阳询《化度寺碑》虞世南《孔子庙颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》张旭《终年帖》李邕《李思训碑》张旭《终年帖》李邕《李思训碑》魏晋南北朝建筑麦积山石窟

魏晋南北朝建筑麦积山石窟六、隋唐:隆盛时代一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制度打破了文化垄断的旧秩序。二、“有容乃大”的文化气魄当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。——《世界简史》威尔斯六、隋唐:隆盛时代一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制“有容乃大”的文化气魄兼容并包在文化政策上，政治比较开明，鼓励文人创作多样化；在意识形态上，奉行三教（儒、释、道）并行政策，创造开放的氛围。

吸收外来文化南亚的佛教、历法、医学、语言学、音乐美术；中亚的音乐、舞蹈；西亚和西方世界的景教、伊斯兰教、医术、建筑艺术等“有容乃大”的文化气魄兼容并包三、风采辉煌的艺术成就：诗歌、书法、绘画、散文

君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,极古今之变,天下之能事毕矣。——苏轼吴道子的《送子天王图》，又名《释迦降生图》，画中人物已经本土化。三、风采辉煌的艺术成就：诗歌、书法、绘画、散文三藏法师传三藏法师传七、两宋：文化强势时期中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。宋代的GDP占全球的50%。国家的综合实力无论是质量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国。七、两宋：文化强势时期中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。张择端（北宋）《清明上河图》（中局部）张择端（北宋）《清明上河图》（中局部）右局部左局部︽清明上河图︾右︽两宋：文化强势时期1、宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织，瓷器工艺的重要改革；航海、造船、医药、工艺、农技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。两宋：文化强势时期1、宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达2、内省、精致趋向与市井文化的勃兴理学建构精致细腻的士大夫文化：宋词、绘画、古文、诗歌、饮茶、瓷器、服饰等无不雅致清秀。

2、内省、精致趋向与市井文化的勃兴理学建构宋代五大名窑：官窑、汝窑、钧窑、哥窑、定窑。汝窑瓷器：亭亭玉立，古朴典雅，视如碧玉宋代哥窑瓷器定窑白瓷婴儿枕以孩童的造形为枕，，祈求多子多孙。

宋代五大名窑：官窑、汝窑、钧窑、哥窑、定窑。宋代哥窑瓷器定窑市井文化之勃兴：傀儡戏、参军戏、市人小说、杂剧、讲史、说书、皮影、角抵、花鼓等市民文化迅速崛起并跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。《东京梦华录》、《武林旧事》、《都城纪胜》、《梦梁录》及《西湖老人繁盛录》等书，均载有北宋末年至南宋时代，汴京与杭州的市井文化景象。市井文化之勃兴：傀儡戏、参军戏、市人小说、杂剧、讲史、说书、中国传统文化的发展历程概述(-64张)课件参军戏俑参军戏俑3、教育和科技成就：（一）宋代教育的特色：学校教育制度上等级差别不断缩小。重视发展地方学校。（二）宋代科技成就：指南针、印刷术、火药武器三大发明。沈括《梦溪笔谈》、法医学《洗冤集录》3、教育和科技成就：八、辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融合一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应忧患意识渗透于宋文化的各个层面。游牧民族从汉文化中汲取丰富营养。岳飞《满江红》“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺”。陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”八、辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融合一、游牧文化与农辽朝，《史记》《汉书》被译成契丹文字，广泛流传。孔子受到朝野上下的尊崇，唐宋诗词受到辽人的喜爱。贾岛的诗成为儿童学习的启蒙读物。西夏，党项族人把《孝经》、《论语》、《孟子》等译成本族文字。任用中国贤才，读中国书籍，用中国车马，行中国法令。受中原之国影响最大的当属金国。女真族定居中原后，与汉族人民长期杂居，学说汉话，与汉人通婚，改姓汉姓。在全国学习汉文化经典，科举考试仿汉唐之制，儒学被奉为正宗道统。辽朝，《史记》《汉书》被译成契丹文字，广泛流传。孔子受到朝野二、元杂剧及其文化意义（一）元杂剧兴盛的原因：汉族士人文化被游牧民族践踏的支离破碎。科举制度的中断使元代文人仕进堵塞。他们投身于杂剧的创作，使元代杂剧迎来了它的黄金时代。二、元杂剧及其文化意义（二）元杂剧的文化意义：谴责黑暗。表达时代悲愤。讴歌非正统的美好追求。元杂剧陶俑（二）元杂剧的文化意义：元杂剧陶俑三、规模盛大的中外文化交流（一）中外文化交流的社会背景：元帝国对欧亚的征服、中亚交通的开辟为中外文化交流创造了条件。（二）中外文化交流的深远意义：异邦的先进技术，如阿拉伯天文学、数学流入中国科技界。外来宗教涌入中国（穆斯林、景教等）；中国的火药、印刷术、历法、数学、瓷器、茶、丝绸、绘画、算盘等在欧亚大陆广泛传播，世界文化总体面貌因此更为辉煌灿烂。三、规模盛大的中外文化交流九、明清：沉暮与开新一、空前严厉的文化专制（一）文字狱盛行，文化领域气氛恐怖。（二）统治者崇正宗、灭异端，中国文化遭到巨大浩劫。（三）闭关锁国。九、明清：沉暮与开新一、空前严厉的文化专制二、早期启蒙思潮（一）明朝李贽和明末清初三大儒的启蒙思想（二）明清进步思想与欧洲启蒙思想之比较：前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。（三）受启蒙思想家熏陶，许多流传后世的文学名著都出于此时。《儒林外史》《红楼梦》深刻揭露了封建制度的病端，将古典现实主义文学推向高峰。二、早期启蒙思潮

思想启蒙顾炎武黄宗羲王夫之思想启蒙顾炎武黄宗羲三、古典文化的大终结（一）图书典籍方面：编纂了大型类书《永乐大典》、《古今图书集成》、大型字典《康熙字典》、大型丛书《四库全书》。（二）古典科技方面：问世了一批科学技术巨著-李时珍《本草纲目》、潘季训《河防一览》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》以及《徐霞客游记》、方以智《物理小识》等，成为封建社会晚期科学成就的高峰。（三）乾嘉学派对中国古代文献的整理与考据规模空前。三、古典文化的大终结

《永乐大典》：被公认为世界上最早、早大的一部百科全书。《永乐大典》《永乐大典》：被公认为世界上最早、早大的一部百科全书。《《康熙字典》：世界上最早的字数最多的字典。《康熙字典》《康熙字典》：世界上最早的字数最多的字典。《康熙字典》

《四库全书》：迄今为止世界上页数最多的丛书。《四库全书》《四库全书》：迄今为止世界上页数最多的丛书。《四库全书》三、古典文化的大终结（四）小说戏剧：明代：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅〉清代：《儒林外史》《红楼梦》《桃花扇》四、西学东渐及其中断：明代西方传教士三、古典文化的大终结《坤舆万国全图》是利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，它使中国人知道了世界有五大洲。该图于明万历三十年在北京付印后，刻本在国内已经失传。南京博物院所藏《坤舆万国全图》为明万历三十六年（1608）宫廷中的彩色摹绘本，是国内现存最早的世界地图。《坤舆万国全图》是利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，它使中清初百年禁教：1706—1805年中国政府对天主教在中国的发展禁令持续了100多年。

雍正元年，雍正皇帝在圆明园接见了巴多明、戴进贤、雷孝思等传教士，发表了一番很长的讲话。……“教友惟认识尔等，一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从，虽实在不必顾虑及此，然，苟千万艘战舰来我海岸，则祸患大矣！”“尔等欲我中国人为教徒......试思一旦如此，我等为如何之人？不尽为尔教皇之百姓乎？”清初百年禁教：1706—1805年中国政府对天主教在中国的发思考练习题原始观念文化的主要存在形态是什么？原始宗教崇拜有那三大类？说明上古文化集团的简况。诸子百家兴起的原因是什么？最有代表性的是哪几家？秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？魏晋南北朝文化的主要特征是什么？唐文化的繁荣表现在哪些方面？从宋代文化的雅与俗谈起，说说当今文化的雅文化与俗文化。明清时期对古典文化进行了那些大总结？明清时期，启蒙思想家的出现有何意义？

思考练习题原始观念文化的主要存在形态是什么？原始宗教崇拜有那1、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

3、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

4、气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然

5、中夜四五叹，常为大国忧。——李白

6、国耻未雪，何由成名？——李白

7、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

8、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德

9、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂

10、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

11、利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

12、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

13、爱国如饥渴。——班固

14、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

15、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

17、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

18、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

19、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗