马克思主义哲学 精讲课件

1马克思主义哲学精讲

河北师范大学王彦林博士

2关于专接本考试1、报名条件：应届专科毕业生，专科就读期间无违纪违法经历（指在校期间没有受过任何处分），无考试不及格课程（补考后），综合测评在全年级前70%者，可自愿报名参加专接本考试（小语种考生不受限制）。2、报考专业：师范类专业与非师范类专业可互相兼报,确有其他专业特长者，允许跨专业报名。所报参考学校必须与报考学校具有相同专业，师范、非师范类具有相同专业亦可，否则所报参考学校无效。3、选拔办法：按专业类别或专业全省统一划定英语、政治（高等数学）公共课成绩总和（不含《计算机基础》课程成绩）最低控制分数线，按照公共课和专业课考试总成绩排名，从高分到低分依次选拔。对报考考生生源不足的学校，可按成绩依次选拔有参考志愿及服从调剂的考生。3《政治》考试说明1.考试内容以大纲为准。2.考试内容分为马哲、邓三论、时事三部分，各占总分值的50%、45%、5%左右。3.考试能力要求：了解、理解、掌握

了解：知道有关内容并准确再现

理解：理解有关知识并加以解释

掌握：运用有关知识分析、解决问题基本知识性试题40%、能力性60%4.考试时间60分钟，满分100分。5.题型：客观题：单选（20）、多选（10）、判断（10），主观题：论述（40）、材料分析（20）4关于《马克思主义哲学原理》精讲说明1.系统讲述马克思主义哲学原理的内容2.全面覆盖、重点突出【辩证法和历史观】3.听课要求：（1）做好笔记：知识点解析、易错点分析（2）边听边记：往脑子里记，利用好课堂（3）课后复习：回忆式复习，默写知识提纲5《马克思主义哲学原理》知识体系

分为唯物论、辩证法、认识论、唯物史观四部分，共七章：第一章马克思主义哲学概要第二章物质与意识第三章唯物辩证法

第四章认识、实践、真理第五章社会及其基本结构第六章社会发展规律和历史创造者第七章社会发展和人的发展6第一讲马克思主义哲学概要一、哲学和哲学的基本问题1.什么是哲学（理解）（1）哲学是社会意识形态的一部分（2）哲学是理论化、系统化的世界观。（哲学与世界观的关系）（3）哲学是关于自然、社会、思维一般规律的学问（4）哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。（哲学与具体科学的关系）（5）哲学是世界观和方法论的统一。（世界观与方法论的关系）9（5）哲学是世界观和方法论的统一

（世界观与方法论的关系）※（了解）方法论：是人们认识世界、改造世界的根本方法；把世界观用于分析问题解决问题就是方法论。※哲学既描述和解释世界，又指导人们的认识和实践，所以哲学既是世界观又是方法论102.哲学的研究对象（理解）哲学的研究对象是整个世界、是整个世界的普遍本质，是世界存在和发展的一般规律113.哲学的基本问题：思维和存在关系（理解）※内容（1）世界的本原是物质还是意识，即思维和存在何者为第一性的问题——本体论；（2）思维能否认识存在，即思维和存在是否具有同一性的问题—认识论※意义：（1）理论意义：第一，思维和存在何者为第一性的问题，是划分哲学两大基本派别唯物主义和唯心主义的唯一标准；第二，思维和存在有无同一性的问题，是划分哲学认识论中可知论和不可知论的唯一标准。（2）实践意义：人的一切实践活动都包含认识世界、改造世界这两个基本方面，其实质都是在认识和处理思维和存在的关系问题，也就是说哲学基本问题也是实际工作中的根本问题。124.哲学的党性问题（了解）（1）哲学的党性是指哲学上唯物主义和唯心主义的对立和斗争。（2）所有的哲学理论和哲学家都分别属于两大基本派别：唯物主义和唯心主义，这也称作哲学的党性原则。二元论不是哲学中的基本派别。（3）阶级社会中哲学都是为一定阶级的利益服务的，无产阶级坚持哲学的党性原则，就是要自觉站在唯物主义和辩证法的立场上，坚持实事求是的思想路线，反对各种形式的唯心主义和形而上学135.哲学派别——①唯物主义和唯心主义

②辩证法与形而上学（1）两派划分依据：思维和存在何者第一性（2）关于唯物主义（理解）①历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。②朴素唯物论：把世界的物质性归结为一种或几种具体的“原初”物质③近代形而上学唯物主义的主要缺陷：形而上学性（机械性）和唯心史观（不彻底性）④辩证唯物主义：既是辩证的又是唯物的 —14（3）关于唯心主义（理解）

主观唯心主义

客观唯心主义

①产生的根源：社会根源、阶级根源和认识论根源。

②主观唯心主义：把主观意识看成是第一性的，是世界的本原，认为世界上的一切事物都存在于人的主观意识之中，或是主观意识的产物。如“吾心即是宇宙”（陆九渊）、“心外无物”（王阳明）、“物是观念的复合”（贝克莱）等。③客观唯心主义：把某种离开人类而独立存在的“客观”精神看成是第一性的、世界的本原，认为世界上的一切现象都是“客观”精神的产物和表现。如中国宋代朱熹的“理在事先”、古希腊柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”等。15（4）辩证法与形而上学（理解）划分依据：对世界状态的不同认识辩证法以普遍联系、运动、发展去理解世界，认为世界是不断变化发展的活的有机体，事物内部的矛盾性是事物发展的源泉；形而上学总是用静止、孤立、片面的观点和方法去观察世界，否认事物发展的源泉在于事物内部的矛盾性。16二、马克思主义哲学1.概说：马克思主义哲学即唯物辩证法，①是关于自然、社会和思维最一般规律的科学。②把唯物辩证法运用到社会领域时就称其为历史唯物主义。③所以习惯上说马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，④它是科学的世界观和方法论，⑤它的产生标志着人类哲学思维发展已进入了一个崭新的阶段，是哲学史上的伟大革命。172.马克思主义哲学的产生（1）产生条件第一，社会、阶级条件（了解）：19世纪40年代，欧洲资本主义的大发展，资本主义固有的内部矛盾日益加深，无产阶级斗争的需要。第二，科学基础（了解）。十九世纪的三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论）。第三，直接理论来源（理解）：德国古典哲学①费尔巴哈哲学“基本内核”—唯物论；②黑格尔哲学“合理内核”—辩证法18（2）马克思主义哲学产生的历史意义（了解）

方法论意义：①马克思主义哲学是无产阶级的革命的思想体系，②是科学的世界观和人生观，是指导人生的科学理论，③是认识世界、改造世界的伟大工具【为具体的社会研究工作提供了科学的世界观和方法论；对无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策，以及帮助人们树立共产主义远大理想都具有重大的指导意义】哲学意义：历史唯物主义的产生宣告了历史唯心主义的彻底破产；实现了唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的历史观的高度统一。社会意义：使社会主义从空想变为科学。193.马克思主义哲学的根本特征（理解）

——实践基础上科学性和革命性的统一（1）实践性——最主要、最显著的特征

首次把科学的实践观引入哲学，把实践作为哲学的基本范畴，从理论上全面地、科学地论证了实践的意义与作用，坚持从实践出发说明和论证自己哲学的观点和方法。（2）科学性：把唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观统一起来，内容上具有客观真理性，形式上具有严密的逻辑性。（3）革命性（阶级性）：无产阶级的世界观好方法论，把自己的理论彻底地付诸无产阶级改造世界的革命实践。204.马克思哲学的中国化（掌握）

（1）中国人民选择了马克思主义哲学是历史必然（2）马克思哲学的中国化就是马克主义哲学与中国革命与建设的实际相结合的过程（3）三次飞跃：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想※05年材料真题考察知识点：马克思主义中国化211哲学的党性是指一切哲学A.作为意识形态都具有阶级性B.都不能超越进步阶级和保守阶级的对立C.都不能回避辩证法和形而上学的对立D.都不能超越或调和唯物主义和唯心主义2唯心主义产生的认识论根源是A.辩证法和认识论相分离B主观和客观、理论和实践相分离C.自然观和历史观相分离D.世界观和方法论相分离3爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明

A哲学是“科学之科学”B哲学对自然科学的研究有指导意义C哲学是自然科学的基础D哲学的基础是对自然科学的概括224恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是A．思维对存在的能动作用问题B．思维和存在何者为第一性的问题C．思维和存在的同一性的问题D.思维能否正确反映存在的问题5人们常说“心想事成”，这一观点在哲学上是

A.辩证唯物主义的观点B．唯心主义的观点

C.能动反映论的观点D．机械唯物主义的观点6中国古代哲学家张载提出“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”。这是

A.客观唯心主义的观点B．主观唯心主义的观点

C．形而上学的观点D．朴素唯物主义的观点237中国古代哲学家陆象山主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。这一观点是

A.客观唯心主义的观点B．主观唯心主义的观点

C.朴素唯物主义的观点D．机械唯物主义的观点8“现实世界是理念世界的影子”是

A.主观唯心主义观点B．客观唯心主义观点C.形而上学观点D旧唯物主义观点9马克思主义哲学解决哲学基本问题的出发点是

A.物质第一性，精神第二性B．理论和实践的关系

C.实践D．自然和社会的关系10旧唯物主义是半截子的唯物主义，这是指A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C.旧唯物主义是机械唯物主义D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法241120世纪西方的“上帝观”发生了变化，有人认为上帝存在能否得到证明不重要，“上帝”观念代表的是一种终极关切，它是一种人心内在的价值观念。这是

A客观唯心主义的观点B主观唯心主义的观点C辩证唯心主义的观点D相对主义的观点12有人根据词源学考证，认为在古希腊文里，哲学之义是“爱智慧”。哲学是A科学的世界观和方法论B科学之大全C关于自然、社会、思维发展所有规律的科学D世界观的理论体系

13对于哲学基本问题，马克思主义哲学对此问题的出发点是A从思维出发B从统一性出发C从实践出发D以物质为出发点2514马克思主义哲学的诞生引起了哲学史上的革命变革。这在哲学对象上表现为A.哲学是科学之科学B哲学是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学C.哲学研究世界的本质，科学研究世界的现象D哲学是整体，科学是部分15休谟说“感觉是人与世界之间的屏障”，这一观点是A．客观唯心主义的观点B主观唯心主义的观点C.不可知论的观点D经验论的观点16马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，关键是A．发现了阶级斗争在历史发展中的作用B．肯定了人民群众在历史上的作用C．探讨了人与自然的关系D．提出了首要的基本的实践的观点2617主观唯心主义的特征是A.主张只有理性认识才是正确的B．主张只有感性认识才是正确的C.认为人的精神是崇高的D．认为世界是人的主观精神的产物18客观唯心主义的特征是

A.认为理性认识是可靠的B．人的意识是世界的本原C.物质世界不以人的意志为转移D．认为世界是某种独立精神的产物19辩证法与形而上学的斗争

A.是唯物主义与唯心主义斗争的一种表现形式B.是哲学基本问题的又一个方面C.是同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起的D．仅仅是形而上学唯物主义出现之后才有的现象20马克思主义哲学最主要的特点是

A.科学性B．革命性C.实践性D．阶级性2721马克思主义哲学的创立是A.人类哲学思想发展的顶峰B.哲学史上的革命性变革C.科学的哲学体系的最终完成D．绝对真理的真正体现22马克思主义哲学不是“科学之科学”是因为它A．并不以科学为基础B．可以囊括一切科学C．给科学研究提供具体方法D．只提供指导科学研究的世界观和方法论23唯物主义与唯心主义对立的根本点是A.对世界本原问题的不同回答B对意识能动性的不同回答C.对运动是否是物质的根本属性的不同回答D．对世界本原是一个还是两个的不同回答2824马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求是

A.它的革命性B．它的能动性

C.它的科学性D．解放思想、实事求是、与时俱进25下列观点属于客观唯心主义的有A．心外无物B．世界是意识的表象C.物是感觉的复合D．世界是绝对理念的产物26“二元论”认为精神和物质同为世界的本原，但最终陷入

A.折衷主义B.唯心主义C.神秘主义D.庸俗唯物主义2927古希腊第一位哲学家的泰勒斯认为，水是世界的本源，这是A朴素唯心主义观点B机械唯物主义观点C原始唯物主义D朴素唯物论观点28马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的最主要的区别是

A创立了唯物主义历史观B坚持了世界的可知性C坚持世界是多样性的统一D强调了意识的能动性

29马克思主义哲学的根本特征是

A创立了实事求是的思想路线B创造了唯物史观C强调实践的观点D实践性、革命性和科学性相统一3030列宁说：“当然，就是物质和意识的对立，也只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的”，这里所讲的“非常有限的范围”是指A物质是否能为意识所正确反映B物质和意识是相互作用相互转化的C物质和意识何者为第一性和第二性D意识能否反作用于物质31现代西方哲学的主要发展方向是A多元论的发展B科学主义和人本主义C唯物主义和唯心主义的对立D辩证法和形而上学32“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时候已经在劳动者的表象中存在着”，这一观点是A客观唯心主义的观点B辩证唯物主义的观点C主观唯心主义的观点D形而上学唯物主义的观点33“人是目的，也是手段”，这一观点是A庸俗唯物主义的观点B相对主义的观点C西方人本主义哲学的观点D马克思主义的观点31

第二讲物质与意识

一、世界是物质的

1.关于“物质”（理解）

（1）概念：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（列宁）即物质是不依赖于意识又能被意识所反映的客观实在。（2）理解：①是对一切可以感知的事物的共同本质的抽象，包括自然事物和现象、实践活动、社会物质生活和物质关系；②客观实在性是物质的唯一特性。（3）辩证唯物主义物质观的重要意义32（3）辩证唯物主义物质观的重要意义①揭示了物质世界的客观实在性。揭示了物质的本源性、独立性，意识的依赖性，反对了唯心主义和二元论，坚持了彻底的唯物主义。②指出了物质世界的可知性。坚持了彻底的辩证唯物主义反映论和科学的可知论。③揭示了物质世界是多样性的统一，。指出客观实在性是物质的本质、唯一特性，是一切物质形态的共性，克服了旧唯物主义的局限性。总之，实现了本体论(唯物论)、辩证法、认识论的统一，自然观和历史观的统一332.物质的存在形式（1）运动是物质的根本属性和存在方式（理解）

①运动是标志宇宙间事物、现象的过程和变化的哲学范畴。运动是物质的存在方式，包括宇宙中的一切变化和过程。②运动和物质的关系：物质离不开运动，没有不运动的物质（固有属性和存在方式）。运动离不开物质，没有脱离物质的运动（主体、承担者）。物质是运动的物质，运动是物质的运动。割裂物质和运动的关系会导致的错误观点：如果认为运动可以离开物质（设想无物质的运动），就会导致唯心主义；如果认为存在不运动的物质（设想无运动的物质），就会导致形而上学。34③静止是运动的特殊状态（理解）

※静止又称相对静止，是指物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时和稳定状态。主要包括两种基本情形：一是指机械运动中事物相对于一定的参考系没有发生位置移动；二是指事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。※运动和静止是辩证统一的关系：一方面两者是有区别的，运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的；另一方面两者又是联系的，运动和静止相互依存、相互渗透，动中有静，静中有动。割裂二者的关系会导致两种错误：夸大静止、否认运动是形而上学；只承认运动、否认静止会陷入相对主义诡辩论。※承认相对静止的意义：承认相对静止，是人们认识不同事物的基本前提；承认相对静止，是理解物质运动的必要条件；承认相对静止，是使事物获得发展的前提条件。35我国改革开放20多年来发生了历史性的巨变，但仍然是一个发展中国家，这体现了（05真题）

A、世界的物质统一性原理B、物质和意识的辩证关系原理

C、物质运动和时空不可分割的观点D、运动和静止相统一的观点36（2）物质运动是有规律的（理解）

①物质运动的五种形式：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动（最高级、最复杂）②物质运动是有规律的物质运动由低级到高级、由简单到复杂，复杂的运动中包含简单的运动③运动规律是客观的37（3）时间和空间

——运动着的物质的存在形式和普遍属性时间是物质运动的持续性和顺序性，其特点是一维性（不可逆性）（了解）空间是运动着的物质的广延性和方位性，特点是三维性（了解）

时间、空间与物质运动不可分（理解）一方面，物质运动离不开时间空间，物质运动是以时间空间的形式存在，在时空中展开；另一方面，时间空间也离不开物质运动，运动是度量时间空间的尺度。38二.意识的起源、本质和作用1.意识的起源（了解）

①意识是自然界长期发展的产物，它的产生经历了自然界漫长的演化发展过程。②意识是社会劳动的产物。在意识的形成过程中，社会劳动起着决定性的作用。在劳动中完善和形成了人的大脑和各种感官；在劳动中产生了语言；在劳动中锻炼和提高了人的思维能力。※马克思指出：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物。”392.意识的本质（理解）

(1)意识是人脑对客观物质世界的主观映象。①从生理基础看，人脑是意识的器官，意识是人脑的机能；②从意识内容的源泉看，意识是客观存在的主观映像。马克思指出：“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”(2)意识是主观形式和客观内容的统一。如果否认意识的客观内容就会陷入唯心主义，如果抹煞意识的主观形式则是庸俗唯物主义。(3)人工智能的出现并没有改变意识的本质。在社会性上；在独立性上；在创造性及其人类情感、非理性等上；在整体和局部功能关系上。判断：错误的认识也是对客观世界的反映（05真题）

403.意识的作用（理解）

意识的作用是指意识对物质的反作用，也称能动作用，或叫做人的主观能动性，是指意识能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用。（1）意识的能动作用具体表现为：第一，意识是对外部世界主动的、有选择的反映；第二，意识活动是有目的有计划的活动；第三，意识对外部世界的改造作用；第四，意识对人体生理活动的调节、控制作用。（2）在意识作用问题上有两种错误观点。夸大意识的作用是唯心主义，贬低、否认意识的作用是形而上学唯物主义。（3）主观能动性与客观规律性的关系：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提和基础；认识和利用客观规律又必须发挥人的主观能动性。414.主、客观相统一是一切工作的基本要求（掌握）

（1）发挥主观能动性，必须尊重客观规律；按规律办事的思想是正确发挥主观能动性的前提和基础。（2）把意识的能动作用变成现实，必须通过实践这一正确途径（3）意识能动作用的实现依赖于一定的物质条件和物质手段。42三、物质和意识的辩证关系原理（理解）

1.原理:物质决定意识，意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物的发展具有促进作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍作用。2.方法论:想问题办事情要坚持一切从实际出发.重视意识的作用，发挥精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。43四、世界的物质统一性原理（理解）

1.世界物质统一性原理：世界就其本质来说是物质的，物质是世界一切现象的本原（1）世界具有统一性；（2）世界统一于物质；（3）世界是多样性的物质统一。2.世界物质统一性原理意义：（1）是马克思主义哲学的理论基石；（2）是“一切从实际出发，实事求是”这一思想路线的理论基础。（一切从实际出发是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求）44※唯物主义与唯心主义的对立，在于是否承认：（05真题）

A、世界的运动变化B、世界的物质性

C、世界的存在性D、意识的能动性1．古代朴素唯物主义把世界的本原归结为（）。A.存在B.理念C.灵魂D.“原初”物质2.认为世界万物都是由原子组成的哲学家是（）。A.泰勒斯B.阿拉克西米尼C.赫拉克利特D.德谟克利特3．物质的“唯一特性”是它的（）。A.运动的绝对性B.发展的规律性C.客观实在性D.本质的可知性455．物质无非是各种物的总和，是从这一总和中抽象出来的。这种观点属于（）。A.辩证唯物主义的物质观B.客观唯心主义的物质观C.形而上学的物质观D.朴素唯物主义的物质观6．设想无物质的运动的观点是（）。A.唯心主义B.形而上学C.不可知论D.朴素唯物论7．古希腊哲学家克拉底鲁指出万物瞬息万变不可捉摸，人连一次都不能踏进同一条河流，这是一种。A.唯心主义观点B.形而上学观点C.庸俗进化论观点D.相对主义诡辩论观点468.“人有多大胆，地有多大产；不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能办到”，这是（）。A.主张充分发挥意识的能动作用B.客观唯心主义的表现C.主观唯心主义的表现D.实用主义真理观的表现9．“动中有静，静中有动”说的是（）。A.形而上学和诡辩论的统一B.绝对运动和相对静止的统一C.物质和运动的统一D.连续性和非连续性的统一10．空间是指（）。A.物质运动过程的持续性B.事物之间的距离C.物体的体积D.运动着的物质的广延性4711．时间是指（）A.物质运动过程的持续性、顺序性B.事物的规模、位置C.运动着的物质的伸张性D.物体与物体之间的分离或并存关系12．时间和空间是可变的，这是指它们的（）A.客观实在性是可变的B.特性随着物质运动而变化C.一维性和三维性是可变的D.无限性是可变的13．哲学上的一元论就是承认（）A.世界是物质的B.世界在本质上是精神的C.世界是发展的D.世界是统一的4814．哲学史上的二元论（）。A.是介于哲学两大基本派别之间的一个独立的中间派别B.是羞羞答答的唯物主义C.是唯心主义的特殊形式D.动摇于唯物论和唯心论之间，最终必然导向唯心论15．“人不能两次踏进同一条河流”，主要说明运动和静止的关系是（）。A.运动是绝对的，静止是相对的B.运动是相对的，静止的绝对的C.静止是绝对的，运动也是绝对的D.静止是相对的，运动也是相对的16．设想没有运动的物质是（）。A.客观唯心论的观点B.形而上学的观点C.不可知论的观点D.主观唯心论的观点4917．“人不能两次踏进同一条河流”和“人不能一次踏进同一条河流”。这两种观点（）。A.是相同的，只是强调的方面不同B.前者是辩证法，后者是诡辩论C.前者是形而上学，后者是辩证法D.二者都是辩证法，后者是对前者的发展18．辩证唯物主义一元论认为，我们想问题办事情的出发点是（）。A.正确的原则B.人们的主观愿望C.领导者的意图D.客观存在的事实5022．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这是（）。A.主观唯心主义的观点B.客观唯心主义观点C.辩证唯物主义观点D.形而上学唯物主义观点23．正确的意识来源于客观世界，错误的思想归根地底来源于（）A.人脑的错误判断B.人的主观想象C.客观世界D.落后的思想意识5124．实现意识对物质反作用的基本途径是（）。A.人们的主观努力B.社会实践C.科学活动D.思想斗争25．在意识对物质的能动作用的问题上，唯心主义的错误在于A.肯定了意识的能动作用B.否认意识的能动作用C.贬低了意识的能动作用D.夸大了意识的能动作用26．对同一对象、同一客观过程，不同的人会有不同的反映，这说明A.意识可以由主体自由创造出来B.意识反映客观世界具有主观差别性C.意识不是由客观物质决定的D.意识的内容由主观决定27．唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）A.世界是否具有统一性问题B.世界发展源泉的问题C.世界的本原是物质还是精神的问题D.世界的有限和无限的问题52判断题1、世界统一于存在。2、意识是客观内容和主观形式的统一。3、一切唯物主义都主张物质决定意识，意识对物质具有反作用。4、实践是主观见之于客观的活动。5、思维运动的主体是精神。6、离开运动谈物质必然导致形而上学。7、离开物质思考运动是唯心主义。8、意识的能动作用可以直接改造客观世界。53第三讲唯物辩证法唯物辩证法是关于联系和发展的科学。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法是一个科学的理论体系：包括二个观点（普遍联系、发展的观点）三大规律（对立统一、质量互变、否定之否定规律）和五大范畴（原因和结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质和现象）54一、联系的普遍性、客观性

和发展的规律性1．世界是普遍联系的整体（理解）

（1）联系的含义。联系是指一切事物、现象、过程及其内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。

联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性和整体性55（3）联系的普遍性（理解）

联系的普遍性包括方面含义：一是世界上任何一个事物都处于和其他事物的联系中；(事事、时时有联系)二是每一个事物内部诸要素之间也是相互联系的，从而构成事物整体。（联系成整体）561.世界是普遍联系的整体（3）联系的客观性（理解）

①联系是客观事物本身所固有的、不依人的意志为转移的。②尊重客观性，既不能人为割裂客观联系，又不能将主观臆断的强加在客观事物上③反对形而上学孤立看问题的立场，即“非此即彼”树立“既此亦彼”观点571.世界是普遍联系的整体（4）联系的多样性（理解）

事物之间的联系是复杂多样的，直接联系和间接联系；必然联系和偶然联系；本质联系和非本质联系；内部联系和外部联系；主要联系和非主要联系58※必然性和偶然性1.必然性是指事物发展过程中一定要出现的确定不移的趋势；偶然性是指事物发展过程中可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定的趋势。这是两种对立的趋势。2.必然性和偶然性又是统一的，二者的辨证统一关系是：必然性寓于偶然性之中，并通过偶然性为自己开辟道路；偶然性是必然性的表现，在偶然性背后隐藏着必然性；必然性和偶然性的区分是相对的，在一定条件下是可以转化的。3.割裂必然性和偶然性的辨证统一关系，会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论。掌握二者的辨证统一关系具有重要的方法论意义，它要求我们既要发现必然性，按客观规律办事，又要善于抓住机遇，充分利用偶然性。59※因果联系任何现象其他现象被引起原因：引起某种现象产生的现象。结果：被某种现象引起的现象。60因果联系的特点①先行后续的关系②引起和被引起的关系方法论意义:(1)承认因果联系的普遍性和客观性,是人们正确认识事物,进行科学研究的前提-----有利于认识世界.(2)正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。下列说法中完全体现因果联系的是（）（1）善有善报，恶有恶报；（2）凡事预则立，不预则废。（3）春夏秋冬，四季更替；（4）虚心使人进步，骄傲使人落后。61※本质和现象第一，现象是个别的、片面的和表面的东西，是事物本质的具体表现；本质则是同类现象的共性，是事物内部深藏的东西。第二，现象是多变的、易逝的，具有较大的流动性；本质则是相对稳定的。第三，从人的认识方面看，形于外的现象，可以为人的感官所直接感知；藏于内的本质，则看不见、摸不着，只有靠理性思维才能把握。一切事物都是现象和本质的对立统一，这是事物的客观辨证法。把这种客观的辩证法运用于认识过程，要求人们既不能脱离现象凭空地去认识事物的本质，也不能使认识停留在现象上，相反要透过现象抓住本质。621.世界是普遍联系的整体（5）系统（了解）

①系统是由若干相互联系、相互作用的要素所组成的具有一定结构和功能的整体。要素有如下特点：第一，个别性、局部性。要素总是整体的一个个别部分，或者一个个别因素、个体。第二，多样性、差别性。一个系统中诸多要素有着不同的地位，起着不同的作用。一般说来，它们相互之间有着这样或那样的区别。第三，不可分割性。要素作为系统构成的单元，相对于该系统来说，必须设定它是不可分割的。第四，不确定性。与整体相比，要素相对不稳定63②系统论的基本原则是整体性原则。系统论是对辩证法联系观点的丰富和发展。系统具有如下特征第一，整体性。系统是在要素及其相关性中产生的整体，因而它既是对周围事物发生作用的整体，又是对内高于各个要素并使要素从属于自身的整体。第二，统一性。相对于要素的多样性，系统作为统一体出现，它与要素之间是一与多的关系。第三，复合性。系统总是由两个以上要素构成，因而是复合的、可分的。第四，稳定性。系统都是有序的结合，因而具有相对的稳定性。641.世界是普遍联系的整体（6）马克思主义普遍联系观点的重要意义（掌握）

唯物辩证法普遍联系的观点要求我们，①用全面的整体的观点认识事物、看待事物，反对形而上学“只见树木不见森林”的孤立、片面观点。②把相互区别的事物放到普遍联系中去认识，从中把握它们的性质和地位652．事物发展的规律性（1）发展涵义（理解）

①发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。②新事物是指符合历史发展趋势的、有生命力的东西③旧事物是指丧失了其存在的历史必然性、日趋灭亡的东西

66（2）新生事物不可战胜（掌握）

新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。因为：第一，是由新旧事物的本质特点决定的；第二，新事物在旧事物中孕育产生，它吸收了旧事物中的积极因素，抛弃了其中的消极因素，并增添了旧事物不具有的新内容，因而具有旧事物不可比拟的优越性；第三，在社会领域中，新生事物能够得到广大人民群众的拥护和支持。672.事物发展的规律性（3）事物的运动、变化、发展是有规律的（理解）

①规律是事物运动过程本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。②规律具有客观性、稳定性（重复性）、普遍性的特征。③事物发展规律是客观的，人们既不能创造规律，也不能消灭规律，而只能发现、把握和利用规律（4）学会用发展的观点看问题（掌握）

“世界是过程的集合体”，学会用发展的眼光看问题。对待每一个具体事物都应把它的历史、现状和未来联系起来加以考察，即作为过程来考察。反对用静止的观点看问题。68二、对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展的内在动力。（2）对立统一规律贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索，是理解其它规律和范畴的钥匙。（3）矛盾分析法是认识事物的根本方法。（4）是否承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力，是辩证法和形而上学的根本分歧。69（一）事物的对立统一性1.矛盾及其基本属性（理解）

(1)矛盾：就是事物内部或事物之间的对立统一关系。(2)同一性和斗争性是矛盾的基本属性。

a同一性是指矛盾双方互相联结、吸引的性质和趋势。它包含有两种情况一是矛盾双方相互依存，共居一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，包含着相互转化的趋势。

b斗争性是指矛盾双方互相离异、互相排斥的性质和趋势701.矛盾及其基本属性(3)矛盾的同一性和斗争性辩证关系（理解）

相互区别：同一性是有条件的、相对的；斗争性是无条件的、绝对的。相互联结：斗争性寓于同一性之中，同一性以斗争性为前提。矛盾同一性的斗争性辩证关系的原理要求：在同一中把握对立，在对立中把握同一。712.矛盾是事物发展的动力（理解）

事物的运动和发展是由矛盾双方又同一又斗争引起的，是同一性和斗争性共同起作用的结果。①矛盾双方相互依存是事物存在和发展的前提②矛盾双方互相包含，互相吸收有利于自身的因素而得到发展③矛盾双方相互贯通，规定了事物向着自己的对立面发生转化的基本趋势④矛盾双方的相互排斥、相互否定、相互斗争，推动着事物的发展。723.矛盾的不平衡性

（主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面）（理解）

（1）主要矛盾与次要矛盾①主要矛盾是在诸矛盾所构成的矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展过程起决定作用的矛盾②次要矛盾则是处于从属地位、对事物发展过程不起决定作用的矛盾③二者相互联系，可以相互转化（2）矛盾的主要方面与次要方面①矛盾的主要方面是在矛盾双方中处于支配地位、其主导作用的方面；②矛盾的次要方面则是处于被支配地位、起非主导作用的方面。③二者相互联系，可以相互转化（3）事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的73（4）坚持“重点论”和“两点论”的统一，反对“一点论”和“均衡论”

（理解）

①重点论是指在认识复杂的事物时，要注重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时要注意把握矛盾的主要方面。②两点论是指在认识复杂的事物时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾次要方面。③矛盾的不平衡性原理，要求我们坚持重点论和两点论。要“弹钢琴”而不能“眉毛胡子一把抓”74（二）对立统一是事物发展的内部动力1.概念：内因即事物的内部矛盾，外因即事物的外部矛盾。（了解）

2.内外因的辩证关系（掌握）

①内因是事物发展的根据，是第一位的原因；②外因是事物发展的条件，是第二位的原因；③外因通过内因而起作用。3.这一原理是党的独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学根据。75（三）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系这个问题是关于事物矛盾问题的精髓。1.矛盾的普遍性和特殊性（理解）

（1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指矛盾无处不在、无时不有，是无条件的，绝对的。（2）矛盾的特殊性即矛盾的个性，指具体事物的矛盾以及矛盾的每一侧面各有其特点，是有条件的，相对的。76（3）矛盾普遍性和特殊性的关系（理解）

二者是辩证统一的关系。第一，任何现实事物都是共性与个性的统一：①共性离不开个性，共性存在于个性之中；②个性也必然与共性相联系而存在，只有个性没共性的事物不存在。第二，二者是相对的，在一定条件下可以相互转化。第三，二者的辩证关系也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。772.具体问题具体分析（掌握）

（1）矛盾分析的核心是具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性。（2）具体问题具体分析是正确认识矛盾和解决矛盾的的科学方法，是马克思主义活的灵魂。78三、质量互变规律质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态。79（一）质、量、度（掌握）

1.质（1）质是一事物区别于他事物的内在规定性。（2）质和事物的存在是直接同一的。（3）质通过属性表现出来。属性是一事物通过与他事物的联系表现出来的质（4）事物的质是多方面的。（5）认识质是认识事物的起点和基础。802.量（1）量是事物可以用数量来表示的规定性，表现为事物的规模、范围、等级、层次、水平、速度等及构成事物的成分在空间上的排列组合等。（2）量具有伸张性，量和事物的存在不是直接同一的。（3）事物的量也是多样的。（4）认识量是认识的深化和精确化。813.度（1）度是反映事物质和量统一的哲学范畴，是事物保持其质的量的限度、幅度、范围（2）关节点是度两端的极限（3）认识事物度的重要意义（理解）

a.了解事物的度，才能准确地认识和把握事物，从而为实践活动提供一个正确准则；

b.把握适度原则有重要的实际意义：注意分寸、掌握火候、过犹不及82（二）量变和质变（理解）

1.量变是事物数量的增减和场所的变更，是在事物的度的范围内的变化，是发展的渐进性。有两种基本形式：数量的增减和场所的变更。2.质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是显著的变化。有两种基本形式：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度的范围。833.量变和质变的辩证关系（掌握）

量变和质变既相互区别又相互联系、相互制约、相互转化。第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。第二，质变引起新的量变，为新的量变开辟道路。第三，量变和质变相互渗透。4.割裂量变和质变的辩证关系会导致两种错误观点：激变论和庸俗进化论。5.量变和质变的辩证关系原理要求我们，要把远大理想目标和埋头苦干的精神结合起来。84四、否定之否定规律否定之否定规律揭示了（05真题）

A、事物发展的动力和源泉

B、事物发展变化的基本形式和状态

C、事物发展的方向和道路

D、事物发展的不同趋势或趋向。“沉舟侧畔帆过，病树前头万木春。”这句诗包含的哲学道理是（05真题）。

A、矛盾是事物发展的动力B、事物是本质和现象的统一

C、事物的发展是量变和质变的统一D、新事物代替旧事物是事物发展的总趋势85（一）辩证的否定观及其方法论意义1.肯定方面和否定方面（理解）

（1）肯定方面是指事物中维护其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。二者是对立统一的。2.辩证的否定观的内容（理解）

（1）任何事物都是肯定和否定两个方面的矛盾统一体。（2）否定是事物的自我否定，是自身内在矛盾运动的结果。（3）辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节，（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物的既克服又保留。863.形而上学否定观的错误（理解）

第一，认为否定是外力作用的结果；第二，把肯定和否定绝对对立起来，要么肯定一切，要么否定一切。4.坚持辩证否定观的意义（掌握）

（1）坚持辩证否定观，要求我们对一切事物采取科学的分析态度，反对简单地肯定一切或否定一切的形而上学态度。（2）要正确对待我国的传统文化和西方的外来文化，做到古为今用，洋为中用，去其糟粕，取其精华。我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，积极吸收世界优秀文化成果，在社会主义现代化实践中，创造出人类先进的精神文明。87（二）否定之否定规律1.内容：（理解）

※事物的辩证否定，不是一次完成的，而是事物自己发展自己，自己完善自己的有规律的过程，即“肯定--否定--定之否定”的过程。这一过程通过两次否定和三个阶段来展现事物自我发展、自我完善的上升运动。a揭示出肯定、否定、否定之否定的循环往复的过程。b揭示了事物的发展在内容上是自我发展、自我完善的过程，c在形式上是螺旋式上升、波浪式前进的；d揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。e事物的发展方向是前进的、上升的，发展道路是曲折的。前途是光明的，道路是曲折的。882.事物的发展是前进上升的过程（理解）

（1）事物发展由肯定-否定-否定之否定，进入更高一级的阶段，不是简单的循环（2）事物发展过程中，每一次否定都是新事物战胜旧事物的过程a新旧事物的本质特点决定b新事物吸收了旧事物积极因素，抛弃了消极因素，并增添了旧事物不具有的新内容c新生事物能够得到广大人民群众的拥护和支持。893.事物发展的具体道路是曲折的（理解）

（1）新事物开始时比较弱小，处于被支配地位（2）旧事物则比较强大，却不愿退出历史舞台（3）新对旧的否定不是一帆风顺的，要经历反复的曲折过程；特定条件下还可能失败或暂时倒退。904.否定之否定规律的普遍性与特殊性（掌握）

（1）普遍性：它是自然、社会、思维发展普遍规律（2）特殊性：①否定形式上，不同性质的事物有着不同的否定形式；同类事物在不同条件下也有着不同否定形式②前进中的复归以及倒退、逆转

915.反对形而上学的直线论和循环论（理解）

（1）循环论认为事物只有周而复始的循环运动，否认了发展的前进性。（2）直线论的观点否认事物发展的曲折性，认为发展只有前进，没有迂回曲折，更不会倒退。92第四讲实践认识真理93一、马克思主义实践观(一)实践（理解）

实践是人们有目的、能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动，包括a改造自然的活动和b改造社会的活动。包含两种含义（1）实践是人所特有的对象性活动；（2）实践物质的、客观的、感性的活动94（二）实践的特征1.实践是客观的物质性活动（了解）

（1）构成实践的诸要素具有客观物质性（2）实践的广度、深度和发展过程受客观条件制约，受客观规律支配2.实践是能动性的活动—实践发展水平标志（理解）

（1）能动地改造世界（2）能动地推动认识的产生和发展3.实践是社会的历史的活动（理解）

（1）实践的对象、范围、规模和方式都是社会的历史的产物；（2）实践总是在一定的社会关系中进行；（3）实践是由低级到高级历史地发展的，人们的实践水平受其所处的历史条件的限制。95（三）实践的形式（理解）

1.物质生产实践——最早出现，处理人与自然关系（1）创造必要的生产资料和生活资料，是人类生存发展的基础（2）决定各种社会关系的形成和发展（3）是政治、科学、教育、艺术等实践活动的物质基础962.处理社会关系的实践（1）以社会关系的研究、设计、控制和改革为基本内容，又表现为经济的、政治的、法律的、伦理的、军事的等具体形式（2）以社会关系为对象，把人与人的矛盾作为其要解决的矛盾（3）阶级社会中，处理社会关系的实践具有阶级性※判断：在阶级社会中，阶级斗争是最基本的实践活动（05真题）

973.科学实验（1）既包括自然科学领域的观测和实验，也包括社会科学领域的调查和实验（2）具有探索性、创造性的特点（3）以认识世界为直接目的，对推动生产力发展和社会进步有重要作用1.马克思主义哲学首要的基本观点是。（05真题）

A、唯物主义观点B、辩证法观点

C、实践的观点D、历史的观点

98二、辩证唯物主义认识论※两种认识路线：

（了解）

唯物主义：客观事物到主观感觉和思维的过程——反映论唯心主义：主观思维和感觉到客观事物的过程——先验论不可知论否认思维和存在的同一性，认为世界不可认识或不可完全认识99（一）认识的本质1.辩证唯物主义认识论是能动的反映论，它把实践的观点引入认识论，认为认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映，是反映和创造的统一。（1）认识是主体对客体的反映（了解）

（2）认识对客体的能动反映，具有创造性的特征（理解）

a在反映过程中头脑通过观念加工和改造对象，用概念、判断、推理的形式反映客体的本质和规律；b主体能根据自己的需要创造出改造世界的蓝图、计划、方案等，以指导自己的实践，达到自己的目的100（3）在人的认识中，反映和创造是不可分的（了解）

A反映是在创造过程中实现的，不是直观的反映；创造也不是无中生有的创造，而是反映过程的创造。B反映和创造是以实践为基础的：主体只有在改造客体的实践中接触客体，反映才可能发生；而创造性正是实践活动的需要，也只有在反复的实践中由认识事物的现象达到认识事物的本质和规律，才能加工出抽象的概念、理论体系。101（二）实践和认识的辩证关系（理解）

1.实践是认识的基础，对认识起决定作用（1）实践是认识的来源（2）实践是认识发展的动力（3）实践是认识的最终目的（4）实践是检验认识真理性的唯一标准2.认识对实践具有能动的反作用（1）正确的认识对实践具有积极的促进作用（2）错误的认识对实践具有消极的阻碍作用102（三）实践和认识的辩证过程1.从实践到认识（认识基础上的感性认识和理性认识）（1）感性认识（理解）

①感性认识是人们在实践中通过感官获得的关于事物的表面现象的认识。②感性认识的基本形式是感觉、知觉和表象。③感性认识的特点是直接性和具体性。（2）理性认识（理解）

①理性认识是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质和规律的认识②理性认识有三种基本形式：概念、判断和推理③理性认识的特点是间接性和抽象性。103（3）感性认识和理性认识的辩证关系。

（理解）

理性认识以感性认识为基础；感性认识有待于发展到理性认识；二者相互渗透。感性认识和理性认识统一的基础是实践。割裂感性认识和理性认识的辩证关系，会导致二种错误观点：唯理论和经验论。在实际工作中表现为教条主义和经验主义。（4）实现由感性认识向理性认识飞跃的条件（理解）

第一，必须占有全面的真实的感性材料，是实现这次飞跃的前提和基础。第二，运用科学的思维方法进行思维加工，是实现这次飞跃的途径。去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里1042.从认识回到实践的能动飞跃（意义更为重大的飞跃）（理解）

（1）实现第二次飞跃的条件①从实际出发，坚持理性认识与具体实践相结合的原则②使理论为群众所掌握，并变为群众改造世界的物质力量（2）实现第二次飞跃的意义A理性认识只有回到实践中才能检验其正确性，转化过程就是检验、修正和发展认识的过程B理性认识的目的是为了指导实践，即改造世界，如不回到实践就失去了意义1053.认识运动的多次反复和无限发展（1）认识的反复性（理解）

是指对一个具体事物的正确认识，往往需要实践和认识的多次反复才能完成。这是由主体、客体多方面条件的限制。（2）认识的无限性（理解）

是指人类认识是一个无限的发展过程。因为客观世界及其发展是无限的。（3）人类认识发展的总规律实践--认识--再实践--再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一次循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。1064.认识与实践具体的、历史的统一（掌握）

（1）涵义：※具体的统一，就是主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实际相符合。※历史的统一，就是主观认识要同不断发展变化着的客观实际相符合。（2）现实意义①背离这一原则是“左”“右”倾错误的认识论根源②我们对社会主义的科学认识需要一个过程107（四）理论与实践的辩证关系（掌握）

1.二者的辩证统一关系（1）实践对理论有决定作用（来源、动力、目的、标准）（2）理论对实践有反作用，科学理论有指导作用2.理论必须与实践相结合（1）实践必须在科学理论指导下，才能避免盲目性，达到改造世界的目的（2）理论只有与实践相结合才能得到检验和发展3.理论与实践相结合的原则a重视理论学习，书本学习b用所学理论解决实际问题c创新精神，用科学理论作指导，研究新问题，解决新问题，做出新贡献。108（五）马克思主义认识论是党的群众路线的理论基础（掌握）

※党的群众路线是：“一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去。”（1）人民群众是实践的主体，又是认识的主体。群众的实践活动是认识的源泉和认识发展的动力。（2）领导从群众中来的过程，就是从实践到认识的过程；到群众中去的过程，就是从认识到实践的过程。（3）实践、认识、再实践、再认识的不断反复无限发展，就是“从群众中来，到群众中去”的无限循环，一次比一次更正确、更丰富的过程。（4）贯彻马克思主义认识论，就要在实际工作中走群众路线，目的是为了保证无产阶级政党决策的科学性，保证革命和建设的胜利。109三、真理1、真理及其客观性（理解）

（1）真理的含义。真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映，是主观形式和客观内容的统一。（2）真理的客观性。包括两层含义：一是指真理的内容是客观的；二是指检验真理的标准——实践是客观的。（3）反对主观主义真理观，特别是实用主义真理观——有用即真理（唯心主义真理观，否定了真理的客观内容和客观标准；把对个人有用当做真理标准，真理成了因人而异的东西）。1102.真理的绝对性和相对性（理解）

真理的绝对性和相对性，也称绝对真理和相对真理，是真理的两重属性，二者是辩证统一的。（1）绝对真理。包含两个方面含义：第一、任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都有不能被推翻的客观内容，这是无条件的、绝对的。第二、人类有可能正确认识无限发展着的物质世界，每一个真理都是向着无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。（2）相对真理。是指任何真理都是有条件的，都需要不断发展。主要有两方面含义：一是在认识深度上，任何真理都只是对事物一定层次、一定程度的认识，真理有待深化；二是在认识广度上，任何真理都只是对事物的一定范围、一定方面的认识，真理有待扩展。111（3）绝对真理和相对真理是辩证统一的绝对真理和相对真理相互联结、相互渗透；真理的发展是相对真理向绝对真理辩证转化的过程。任何真理都是绝对真理和相对真理的辩正统一。1123、真理和人的认识能力的至上性和非至上性相联系人类的认识能力，按其本性和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是认识能力的至上性。但是，每一代人由于主客观条件限制，他们只能达到对物质世界的一定限度的认识，这是人的认识能力的非至上性。这个矛盾要在人类的无限发展中去解决。既然认识能力是至上性和非至上性的统一，作为认识结果的真理，也只能是相对性与绝对性的统一了。1134．坚持真理必须反对绝对主义和相对主义两种错误（了解）

（1）绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，不承认真理是发展的、绝对真理总是寓于相对真理之中的，结果使认识僵化，把理论变成僵化的教条，是形而上学的错误。教条主义和经验主义都是绝对主义。（2）相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，认为真理只是相对不同的人而言的，结果否定了真理的客观存在，陷入了怀疑主义的错误。1143.真理与谬误(1)真理和谬误是对立的（理解）

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映。(2)真理和谬误又有统一性（理解）

第一，真理和谬误相比较而存在、相斗争而发展。第二，在一定条件下二者可以相互转化。真理超出了它的适用范围就会转化为谬误；错误是正确的先导、失败是成功之母，从失败中吸取教训，体现了谬误向真理的转化。“只要迈进一小步，仿佛是向同一个方向迈进一小步，真理就会变成谬误”，这一观点是（05真题）。

A、主观唯心主义的观点B、真理具有相对性

C、在一定条件下真理会向谬误转化D、客观唯心主义的观点1154.实践是检验真理的唯一标准（理解）

（1）实践是检验真理的唯一标准①这是由真理的本性和实践的特点决定的。②真理的本性：主观与客观相一致③实践特点：a把主观世界和客观世界联系起来的桥梁和纽带b具有直接现实性④逻辑证明。实践标准并不排斥逻辑证明，逻辑证明是论证真理和发展真理的重要手段、重要补充。逻辑证明在实践检验真理的过程中的重要作用，主要表现在A.逻辑证明给实践提供理论指导B.难以直接实践检验的理论要靠逻辑思维证明C.逻辑证明给实践以理论根据D.逻辑证明以实践标准为基础116（2）实践标准的辩证性（掌握）

实践标准是绝对性（确定性）和相对性（不确定性）的统一。①实践标准的绝对性也称确定性，是指：第一，只有实践才是检验真理的唯一标准，这是无条件的、绝对的；第二，凡是经过实践检验证明的真理都包含有永远不能被推翻的内容。②实践标准的相对性或不确定性主要表现为两种情况：第一，某一历史阶段的实践，不能完全证实或驳倒现有的一切认识；第二，即使已经被实践证明了的真理，也还要继续接受新的实践的检验。117实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为（05真题）。

A、作为检验真理标准的社会实践总要受到历史条件的限制

B、任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段

C、有些真理是根本无法通过实践来加以检验的

D、不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准1181由认识到实践的飞跃是(本题难度系数为0.8)A.认识过程的第一次飞跃B．认识过程的第二次飞跃

C.认识过程的结束D．认识过程的初始阶段2辩证唯物主义的认识论认为，真理的根本属性是(本题难度系数为)A．有用性B．相对性C．客艰胜D．阶级性3实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为(本题难度系数为0.7)A.作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制

B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段

C.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的

D.不同的人不同的阶级各有其不同的实践标准1194所谓客观真理，主要是指(本题难度系数为0.8)A.人的正确认识中所含有的客观内容B.认识的客体C.主观对客观的反映D.客观存在5真理和客观真理的关系是(本题难度系数为0.8)A.对立统一的关系B.真理包含客观真理

C.凡真理都是客观真理

D.自然科学的真理是客观真理，社会科学的真理不是客观真理6认识的主体性原则是指(本题难度系数为0.7)A.主观性原则B.主体的能动性原则

C.主体决定客体的原则D.客体依赖主体的原则1207主观和客观、认识和实践的统一是(本题难度系数为0.7)A.必然和偶然的统一B.抽象的不变的统一

C.本质和现象的统一D.具体的历史的统一

8理性认识的特点是(本题难度系数为0.8)A.对感性认识的综合B.与客观事物无关的人的自由创造物C.通过感觉器官对客观事物的直接把握D.借助于抽象思维达到对事物本质的把握

9实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是(本题难度系数为0.7)A.绝对确定的B．不确定的C．既是确定的，又是不确定的D．既是历史的，又是逻辑的12110实践是检验真理的唯一标准，这是因为(本题难度系数为0.8)A.实践不仅具有普遍性的特点，而且具有直接现实性的特点

B实践是人们的有目的的活动

C实践具有社会历史性

D．实践性是马克思主义认识论的基本特征11从个别上升到一般的思维方法是(本题难度系数为0.8)A.归纳方法B.分析方法C.综合方法D.演绎方法12“真理和谬误的绝对对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是(本题难度系数为0.8)

A诡辩论的观点B唯心主义的观点C辩证法的观点D相对主义观点12213“人的感官是人认识外界事物的不可逾越的天然界限”，这种观点是(本题难度系数为0.8)A辩证反映论B经验论C辩证唯物论D不可知论14辩证唯物主义认识论在本质上是(本题难度系数为0.8)

A经验论B反映论C科学实验D实践论15“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点强调的是(本题难度系数为0.7)

A强调认识对实践的作用B强调实践对认识的检验作用C认为认识可以脱离实践D认为实践可以脱离认识12316直接经验和间接经验的关系是(本题难度系数为0.7)A感性认识和理性认识的关系B直观和反思的的关系C实践和反映的关系D认识的“源”和“流”的关系17辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是(本题难度系数为0.8)

A联系的观点B发展的观点C辩证的观点D实践的观点18正确理解主体与客体关系的关键在于(本题难度系数为0.7)A物质第一性的观点B意识第一性的观点C辩证的观点D实践的观点12419把主体需要和客体属性相联系相统一的现实基础是A．认识B．理性C．主体性D.实践

20“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话主要是说明A实践是认识的来源和目的B实践是认识发展的动力C科学技术是最重要的实践D认识需要推动了科学的发展21“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明A实践是认识的来源B人具有改造自然的能力C实践是认识的动力D人的认识具有主观能动性12522“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是

A片面强调逻辑重要性的观点点B对历史和逻辑的关系的错位C历史的与逻辑的相统一的观点D主观唯心主义的观23“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明

A感性认识对人认识事物本质没有实际意义

B感性认识是整个认识的起点

C感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段D感性认识的局限性24“追求真理比占有真理更宝贵”。这一著名命题所包含的哲理是:A.认识经历着从感性认识到理性认识的发展B.认识的根本任务是通过现象认识本质C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化D.改造世界比认识世界更重要12625“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然”。这一论断说明A.感性认识和理性认识既有区别又有联系B.理性认识是对事物本质规律的认识C.抽象的东西是