《五代史伶官传序》教案-统编版高中语文选择性必修中册

《五代史伶官传序》教案教学目标及重难点：1.学习掌握词类活用的文言语法现象。2.体会正反说理突出中心的写法。3.理解“满招损,谦受益”导入：雨果在他的著名小说《笑面人》中写道:“历史是什么？是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。”而余秋雨在《艺术创造工程》中则更为温和地说:“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”历史给了我们无限的思考，指引着我们在人类历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式编纂了前人的历史《新五代史》，并在千古名文《伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示！他想对我们说什么呢？一、回到历史现场（1）根据单元学习的要求，从文章中找出可以回到“历史现场”的内容。我们在梳理的过程中也对文言知识进行梳理。明确：记叙历史的部分：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！文言知识：之世言晋王之将终也主谓之间取消句子独立性以三矢赐庄宗而告之曰代词代指庄宗尔其无忘乃父之志的庄宗受而藏之于庙代词代指箭其意气之盛定语后置标志梁，吾仇也（判断句）燕王，吾所立（判断句）燕王，（是）我扶持建立起来的请其矢，盛以锦囊（状语后置）其尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”烛之武退秦师“吾其还也”副词表祈使语气相当于“还是”副词，表推测:“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”连词，表选择:“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”函函梁君臣之首用匣子装名词作动词（2）从这“历史现场”，我们关注到一个关键人物——“庄宗”，文中主要叙述了他的什么事情？明确：得天下与失天下。我们来一起看看文中是怎么把两段内容记叙下来的？得天下：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！我们这里重点关注“接受遗命”的部分。哪位同学来赏析一下？明确：着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况。失天下：及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！明确：这一部分当中描写我们可以从“仓皇”“誓天断发”“泣下沾襟”这些词语窥探到当时场面的混乱，怪不得欧阳修也感叹道“何其衰也！”（3）对于他大家还比较陌生，老师为大家补充一些关于他的背景资料。李存勖，后唐庄宗(885年——926年)，山西应县人，后唐太祖李克用的长子，后唐开国皇帝。唐光启元年正月(885年12月）生于晋阳宫，天佑五年（908年）继晋国王位，之后经过多年的征战，一步一步使得晋国逐渐强盛起来，就是死敌梁太祖朱温都不得不感叹“生子当如李亚子”。同光元年（923年）四月在魏州称帝，国号叫“大唐”，史称后唐，并于同年十二月灭梁朝，定都洛阳。天成元年（926年）死于兴教门之变，庙号庄宗，谥号光圣神闵孝皇帝。李存勖会打天下，却不懂得治天下，宠幸伶人，重用宦官，又吝啬钱财，不懂抚恤士兵，三年即兵变被杀，失败之速，亦是罕见。李存勖喜欢和伶人们一起演戏，还给自己起了个艺名“李天下”。有一次，他玩得竟乱喊道:“李天下!李天下在哪儿?”敬新磨走上去便给了他一个耳光，李存勖被打得直发蒙，其他的伶人见了，顿时变了脸色，敬新磨却斥责道：“李天下只有一个，你又叫谁呢?”说得大家笑了，李存勖也转怒为喜，重赏了敬新磨。教师小结：李存勖用十五年的时间，从晋国的国王，到统一中国中原，建立起颇为强大的后唐，而后三年贪图安逸，结果很快被伶人杀死。从盛极一时走向身死国灭，只有短短的3年时间，这是为什么呢？二、回到史论现场（1）请同学画出文章带有观点的语句。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（2）翻译较难的句子盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉：国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤：难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？（3）总结观点，梳理结构文章在首段提出盛衰由于人事的中心论点；接着在第三段后半部分阐明中心论点，引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；最后在末段进一步议论，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论。全文的脉络非常清楚，是按照“提出观点——举例论述——得出结论”结构展开的。三、回到“我”的现场本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢?明确：首先，伶官的事迹在传内己作了详细叙述，不必重复。其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。欧阳修的史论文强调经世致用，他认为：“夫儒者，通乎天地人之理，而兼明古今治乱之源。”这种思想体现在《伶官传序》中便是通过